当前课程知识点:智慧中国英语说 >  第二章 沉浸经典 含英咀华 Wisdom in Chinese philosophy >  2.4 儒道“生”之智慧 Wisdom of “Sheng生” in Confucianism and Daoism >  2.4.2 天人合一(下):以天为则 俭以养德 Oneness of Tian and man (2): Man modelling after nature and Virtue nurtured

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2.4.2 天人合一(下):以天为则 俭以养德 Oneness of Tian and man (2): Man modelling after nature and Virtue nurtured在线视频

下一节:2.4.3 上善若水 水中有道 The supreme good is like water

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2.4.2 天人合一(下):以天为则 俭以养德 Oneness of Tian and man (2): Man modelling after nature and Virtue nurtured课程教案、知识点、字幕

大家好

在本次讲座中

我们将讨论3个方面 它们是:

西方人类中心观

“人”之古意 人之当下责任

含两个方面:

以天为则

俭以养德

我们先来看第一部分:

西方人类中心观

在上次讲座中

我们谈到了最重要的哲学思想之一

天人合一,它将人与自然的关系视为一个不可分割的整体

天人合一是最古老最广泛的概念

著名哲学家金岳霖指出:

与西方哲学相比

中国哲学的一个最大特征就是“天人合一”

这种把自然和人结合在一起的观点

与西方的观点形成了鲜明的对比

西方的观点认为人是中心

上帝和征服者,与自然相分离

自然被视为一台机器

一种仪器和一个满足人类需要的工厂

这是一种典型的以人类为中心的世界观

希腊哲学家普罗塔格拉说过:

人是万物的尺度

听听阿基米德的狂言:

给我一个支点

我能撬动整个地球

弗朗西斯培根也曾说过:

人类 可以被认为是世界的中心

因为全世界都在为人类服务

受以人为中心的世界观引导

人们为了满足私欲过度开发自然

结果导致人类

现在面临着严重的生态

环境道德问题

那么,人类应该做什么呢?

面对人类造成的危机和问题

人类应该承担什么样的责任?

在回答这个问题之前

我们先看看中国古人是如何理解“人”的

看这些甲骨文 它们是什么?

它们长什么样?

猜猜看!

是的它们看起来像人 对吗?

但他们不是汉字人 而是汉字大

人的古体字就像是这样

这两个字我们看起来有点相似 对吧?

那么,中国古人是如何理解“人”的呢?

是的,人很大,而且很伟大!

老子在道德经第25章中有言:

道大 天大

地大 人亦大

域中有四大

而人居其一焉

因此人是伟大的

正如一句名言所说:

惟天地万物之母

惟人万物之灵

但这并不意味着人是中心和征服者

可以做任何他们想做的事

因为老子接着说到:

人法地

地法天

天法道

你看 天和地比人更伟大

让我们看看《说文解字》里汉字天的解释:

天,“颠也”

还记得天的古汉语形式么?

一个伟人站着,而天在他的头上

因此伟人应该尊重天

对天仰望而非征服它

那么人该怎样展示作为万物之灵的伟大之处呢?

人不应征服和毁灭自然

而应成为自然的保护者

看护者、养育者

这是人类的责任

接下来看第三部分:人之当下责任

时间有限

我只能从两个方面探讨人类对当今世界的责任:

首先,以自然为则

在易经的描述

宇宙具有道德属性 人类应该从中学习

例如,我们可以从天中学到什么?

天行健

君子以自强不息

那么太阳,月亮和星星呢?

如太阳月亮星星普照万物而无私;

天地亦有诚信

四大儒学经典之一《中庸》有言:

《中庸》:诚者天之道也

孔子说

百物生焉

天有太多的道德属性可供人类借鉴

因此天人合一

又可被称为天人合德

在天地之间,人与天地形成了天地人三才

它既描绘了宇宙的道德结构

又规定了人类的终极道德义务

因此对人类来说了解

天人合一的中心是“顺自然”

而非统治和改造自然

是至关重要的

孟子曰:事物之理 莫非自然

顺而循之

则为大智

中国很早就有创世女神

“女娲补天”的神话

“补天”而非“主天”

乃是中国人

对大自然的基本态度

我们要牢记老子在2500多年前警告我们的:

知常曰明 不知常

妄作 凶

人类因我们以人为中心的态度

而自作自受的够多的了

人的另一部分责任是俭以养德

人的责任有很多方面

其中一个重要的方面就是俭

让我们来看看易经里予人启迪的需卦。

卦象显示水在天之上

这意味着云变成水需要时间

所以我们必须等待

这进一步表明 自然资源不易获得

它们对我们来说宝贵不已

我们应该珍惜它们并克制欲望

而非过于贪婪和奢侈

需也指必须

指的是人有责任照顾我们的自然

因为我们的资源是有限的

人类依靠自然生存

但这并不意味着自然是一个仓库

我们可以从中提取我们想要的任何东西

并尽可能多地获取舒适和快乐

阿尔多·利奥波德是野生动物生态学

和美国荒野体系之父

也是一位自然资源保护主义者、哲学家、教育家和作家

他最著名的思想之一就是“大地伦理情怀”

呼吁在人与自然之间

建立一种伦理的、关爱的关系

大地伦理情怀告诉我们

我们应为基本需要而非出于贪婪从自然母亲那里获取资源

然而,我们每天都会看到在消费主义

引领下的惊人的奢侈现象

而媒体乐此不疲地不断把

这种奢华的生活方式曝光

比如某富豪的婚礼花费达上亿元

某名流自豪地向观众展示

她超过3000双鞋子的鞋柜等等

更糟糕的是,这被认为是一种成功和幸福的生活

人们竞相追捧和模仿

但这种生活方式对环境极不友好

还可能在道义上误导人

我们应该重新审视我们的观念

以及这种观念引导下

我们对大自然母亲的行为!

是我们人类停止浪费有限自然资源的时候了!

老子曰:

老子曰:我有三宝 持而保之

一曰慈

二曰俭

三曰不敢为天下先

他也说过:

治人事天莫若啬

孔子也说:

奢则不孙

俭则固

与其不孙也 宁固

方式至简 目的至丰!

这种生活方式对我们来说应该是更美丽、更有意义、更健康、更快乐的

亲爱的同学们,你们同意吗?

好 来总结一下

我们探讨了西方人类中心主义观

并从两方面谈了人之当下责任:

以天为则

俭以养德

这就是今天的所有内容

下课之前

看看本讲需要学习的重点英语表达

知晓有益

感谢观看

智慧中国英语说课程列表:

第一章 混沌初开 太初之问 Chinese mythology

-1.1 太初:混沌和盘古的故事 In the beginning: The stories of Hundun and Pangu

--1.1太初:混沌和盘古的故事 In the Beginning: The stories of Hundun and Pangu

--1.1太初:混沌与盘古的故事

-1.2 最初的战斗:共工和祝融的故事 The first battle: The story of Gonggong and Zhurong

--1.2 最初的战斗:共工和祝融的故事 The first battle: The story of Gongong and Zhurong

--1.2 最初的战斗:共工和祝融的故事

-1.3 月中仙女:嫦娥的故事 The lady in the moon: The story of Chang'e

--1.3 月中仙女:嫦娥的故事 The lady in the moon: The story of Chang'e

--1.3 月中仙女:嫦娥的故事

-第一章讨论题

第二章 沉浸经典 含英咀华 Wisdom in Chinese philosophy

-2.1 智慧之《易经》Wisdom in Yi Jing

--2.1.1 易耶?蜴耶?不易耶?What is Yi

--2.1.1 易耶? 蜴耶? 不易耶?

--2.1.2《易经》是怎样炼成的The formation of Yi Jing

--2.1.2 易经是怎样炼成的

--2.1.3 易有太极是生两仪 Yin Yang and Tai Ji

--2.1.3 易有太极是生两仪

--2.1.4 一阴一阳之谓道 Human life and Yin Yang

--2.1.4 一阴一阳之谓道

-2.2 智慧之儒家 Wisdom in Confucianism

--2.2.1 好学乐学孔子Confucius as a great learner

--2.2.1 好学乐学孔子

--2.2.2 大成至圣先师孔子 Confucius as a supreme sage and teacher of great attainments

--2.2.2. 大成至圣先师孔子

--2.2.3 儒家之仁 人者仁心 Ren in Confucianism

--2.2.3 儒家之仁 人者仁心

--2.2.4 儒家之礼 谦谦君子 Li in Confucianism

--2.2.4 儒家之礼 谦谦君子

--2.2.5 儒家之孝 以孝以敬(上)Filial piety in Confucianism(1)

--2.2.5. 儒家之孝 以孝以敬(上)

--2.2.6 儒家之孝 以孝以敬(下) Filial piety in Confucianism(2)

--2.2.6. 儒家之孝 以孝以敬(下)

--2.2.7 家国天下 命运共同体 Family, country and the world

--2.2.7 家国天下 命运共同体

-2.3 智慧之道家 Wisdom in Daoism

--2.3.1 神秘老子 玄妙《老子》 Lao Zi and his Dao De Jing

--2.3.1 神秘老子 玄妙《老子》

--2.3.2 敢问老子 “道”为何物?Lao Zi’s Dao

--2.3.2 敢问老子“道”为何物

--2.3.3 敢问老子 “德”为何物? Lao Zi’s De

--2.3.3 敢问老子 “德”为何物

--2.3.4 学老子之道 享智慧人生 Wisdom of Daoism

--2.3.4 学老子之道 享智慧人生

--2.3.5 “无战之战”——反战的老子The War without Joining---Laozi’s Philosophical Thoughts on War

--2.3.5.“无战之战”——反战的老子

--2.3.6 不战而屈人之兵——“老孙”的战道 Winning a war without fighting it

--2.3.6. 不战而屈人之兵—“老孙”的战道

-2.4 儒道“生”之智慧 Wisdom of “Sheng生” in Confucianism and Daoism

--2.4.1 天人合一(上):敬畏自然 尊重生命 Oneness of Tian and man (1):Reverence for nature and life

--2.4.1 天人合一(上):敬畏自然 尊重生命

--2.4.2 天人合一(下):以天为则 俭以养德 Oneness of Tian and man (2): Man modelling after nature and Virtue nurtured

--2.4.2. 天人合一 (下):以天为则 俭以养德

--2.4.3 上善若水 水中有道 The supreme good is like water

--2.4.3 上善若水 水中有道

--2.4.4 “生”之哲学 “生”之蕴意 Philosophical meanings of “Sheng 生”

--2.4.4 “生”之哲学 “生”之蕴意

-第二章讨论题

-第二章 扩展学习

第三章 舌尖中国 以食为天 A bite of China

-3.1 烟火中国 Chinese food

--3.1.1 你吃了吗?Have you eaten yet?

--3.1.1 你吃了吗

--3.1.2 “食”语“食”艺 Chinese language as an eating language and Chinese cooking as an art

--3.1.2 ‘’食‘’语“食”艺

--3.1.3 餐桌之礼Table manners

--3.1.3 餐桌之礼

-3.2 清欢中国 Chinese Tea

--3.2.1 百用之茶 Various functions of tea

--3.2.1 百用之茶

--3.2.2 茶味人生Taste of tea, taste of life

--3.2.2茶味人生

-第三章讨论题

-第三章扩展学习

--第三章 扩展学习

--“中外学生学习共同体”文化DIY微视频——舌尖上的中国

第四章 针灸本草 生命贵养 Wisdom of traditional Chinese medicine

-4.1 针尖上的秘密 The secret of acupuncture

--4.1 针尖上的秘密 The secret of acupuncture

--4.1 针尖上的秘密

-4.2 问道本草芳名 Naming of herbs

--4.2 问道本草芳名 Naming of herbs

--4.2问道本草芳名

-4.3 生命贵在于养 Keeping healthy

--4.3 生命贵在于养 Keeping healthy

--4.3 生命贵在于养

-第四章讨论题

第五章 视听艺术 形神合一 Dressing Code & Folk Art: The Unity of Body and Soul

-5.1 穿在身上的文化“密码” The cultural code we wear

--5.1 穿在身上的文化“密码” Lesson 1: The Cultural code we wear

--5.1穿在身上的文化“密码”

-5.2 “剪纸”——出神入化的民间艺术 Paper cutting: an improvised art with powerful expression

--5.2 “剪纸”:出神入化的民间艺术 Paper cutting: an improvised Art With Powerful Expression

--5.2 “剪纸”—出神入化的民间艺术

-5.3 “皮影”——超越光影的艺术 Shadow play: More than an art of light and shadow

--5.3 “皮影”:超越光影的艺术Shadow Play: More than an art of light and shadow

--5.3 “皮影”—超越光影的艺术

-第五章讨论题

-第五章扩展学习

--“中外学生学习共同体”作品——中国文化跟我学

第六章 建筑在说话 Architecture Speaks

-6.1 木结构 —— 柔弱胜刚强 Timber framework: The weak overcomes the strong

--6.1 木结构—柔弱胜刚强 Timber framework

--6.1 木结构——柔弱胜刚强

-6.2 布局 —— 对称之美 远方之美 Layout: Beauty in symmetry and distancing

--6.2 布局—对称之美 远方之美 Layout

--6.2布局——对称之美 远方之美

-6.3 天人合一 —— 无声的诗 立体的画 Unity of man and heaven: Silent poem and multi - dimensional picture

--6.3 天人合一—无声的诗 立体的画 Unity of man and heaven

--6.3 天人合一——无声的诗 立体的画

-第六章讨论题

第七章 中国有生肖 The 12 Zodiac Animals in China

-7.1 “十二生肖”阴阳道 What’s Your Year of Birth?

-7.1 “十二生肖”阴阳道

-7.2 “十二生肖”与生活 The 12 zodiac animals and life

-第七章讨论题

第八章 与老外谈智慧中国 Interview with Foreigners about Chinese Wisdom

-8.1 客从何处来 Where our guests are from

--8.1 客从何处来 Where our guests are from

--8.1 客从何处来

-8.2 我最爱的中国菜 My favourite Chinese food

--8.2 我最爱的中国菜 My favourite Chinese food

--8.2 我最喜欢的中国菜

-8.3 食中有道The Dao in Chinese food

--8.3 食中有道 The Dao in Chinese food

--8.3 食中有道

-8.4 酒中诗酒中情 Poems and love in alcohol

--8.4 酒中诗酒中情 Poems and love in alcohol

--8.4 酒中诗酒中情

-8.5 中国四君子 “The four gentlemen” in China

--8.5 中国四君子 “The four gentlemen” in China

--8.5 中国四君子

-8.6 印象·中国 Impression · China

--8.6 印象 · 中国 Impression · China

--8.6 印象 ∙ 中国

-第八章讨论题

-第八章扩展学习

--有朋自远方来不亦乐乎!

--中外学生学习共同体作品——我从哪里来

--中外学生学习共同体作品—印象中国 印象三大

期末测试

-期末考试

成果展示

-中外学生合作作品展示

--1.留学生诗朗诵:热爱生命

--2..孔雀东南飞

--3..白鹤亮翅

--4.孔子故事两则

--5.荆轲刺秦

--6.花木兰

--7.龙船调

--8.三顾茅庐

--9.孔子故事

--10.脸谱

-师生研究成果展示

--胡晓琼-Good morning teacher

--胡晓琼-Keep off the grass

--胡晓琼-中国文化传播背景下_中外学生学习共同体_模式的建构

--胡晓琼-中国智慧的忠实迻译_以生态公示语_护草篇_为例

--王爽-“基于项目的学习”视角下“中外学生学习共同体”教学模式的应用

--谢静-中外学生学习共同体模式在中国的实施效果研究-学生反思日志视角

--谢静-母语在大学英语课堂教学中的现状调查宇研究

--杨冰峰-虚拟文化浸润环境下的中国文化习得_省略_话篇_线上教学的中外学生互动为例

--文化传承与传播,我们在路上-中外学生学习共同体

--电影_世界是平的_所折射出的文化冲击与文化适应_陈妍玲

--国际化校园中国文化传播特色路径探究_赵爽

--国际性大学留学生教育管理现状分析及对策性设想_以三峡大学为例_柳萍

--汉语及中国文化课堂教学模式探索_以三峡大学为例_龚菲

--习近平主席2014年新年贺词的及物性视角分析_吴巧玲

-课堂教学动态展示

--课堂教学动态展示

媒体报道

-2019年三峡电视台“故事里的中国”报道

-2020 三峡电视台报道 文化微视频创作大赛

-2020 三峡电视台专访 文化为媒 搭建沟通之桥

2.4.2 天人合一(下):以天为则 俭以养德 Oneness of Tian and man (2): Man modelling after nature and Virtue nurtured笔记与讨论

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