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2.3.6 不战而屈人之兵——“老孙”的战道 Winning a war without fighting it在线视频

下一节:2.4.1 天人合一(上):敬畏自然 尊重生命 Oneness of Tian and man (1):Reverence for nature and life

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2.3.6 不战而屈人之兵——“老孙”的战道 Winning a war without fighting it课程教案、知识点、字幕

大家好!

上一讲我们已经讨论了老子

和其他中国古代哲学家关于战争的哲学思想和智慧

他们的智慧塑造了中国文化

至今仍对中国人民的日常生活

和外交政策产生着巨大的影响

让我们举一些熟悉的谚语为例:

枪打出头鸟

树大招风

木秀于林,而风必摧之

盈满则亏,盛极而亡

满招损 谦受益

虚怀若谷

韬光养晦

知足常乐

甚至在中国外交政策的核心原则中明确提到:

中国反对各种形式的霸权主义和强权政治

不干涉别国内政 永远不称霸

永远不搞扩张

下面是我们这一节要谈论的话题

兵圣孙武

“慎战”之警告

“反战”之谋略:不战而屈人之兵

老孙的战争智慧

我们先来看第一个话题:“兵圣”孙武

孙武 尊称为孙子 生于公元前550-540年的春秋末期

齐国人

后迁至吴国

在那里成为吴王信任的军事家

中国古代军史学家

与伍子胥同

为佐吴破楚的显赫人物

《孙子兵法》:百代谈兵之祖

《孙子兵法》:世界上现存最古老的兵书 列为《武经七书》之首

是具有世界影响力的中国古代典籍之一

在所有的兵书中

最高的经典是《孙子兵法》

它最有战略高度 最有哲学色彩

最侧重战术运用之妙

最为后代兵家所重视

他的书被翻译成多种语言

传播到国外

并且深受欢迎

诚如《四库全书总目》所说

它是“百代谈兵之祖”

“慎战”之警告

充满智慧的战略思想

先计而后战

知己知彼,百战不殆。

兵以诈立

不战而屈人之兵

作为一部军事经典

《孙子兵法》把用兵的各个侧面

各个环节论述得细密而周全

那么很擅长用兵打仗的孙子是不是就是一个好战分子呢?

如果你在没有仔细研读孙子的兵书

和解他写这本书的目的之前就做出如此武断的结论

那实在是太草率了

事实并非自相矛盾 而恰恰是理性的

这本书并不鼓励当政者好战

相反 它已在警告当政者要“慎战”

我们来看看孙子在这部经典兵书中

是如何表达他的这种“慎战”思想的

《孙子兵法》开篇第一句话就清楚地表明了对战争的态度:

兵者,国之大事,死生之地

存亡之道,不可不察也

在全书临近结尾时,孙子又再次重申这种警告:

主不可以怒而兴师

将不可以愠而致战

合于利而动

不合于利而止

怒可以复复喜 愠可以复悦

亡国不可以复存 死者不可以复生

故明主慎之 良将警之

此安国全军之道也

“反战”之谋略:不战而屈人之兵

《孙子兵法》中关于“慎战”的警告:

在著作中

孙子一而再再而三地在不同章节警告当政者要“慎战”

而不要好战

不战而屈人之兵

孙子并不赞成一开始就给敌方以大规模毁灭性的杀伤和打击

相反 他认为这种大规模会比恶性的杀伤和打击是最下策

孙子的意思是说

战争的目的是为了取得胜利

并不是杀人越多越好

因此应该尽力避免对城市的破坏和对人的伤害

敌方的城市 你能完整地拿过来最好

敌方的军队 你能用最小的杀伤而取胜最好

这就是“体面胜利”的原则

对孙子来说

战争有完全不同的层次和境界

其中最高层次的战争永远都不用真的动刀动枪打得你死我活的

是故百战百胜

非善之善者也

不战而屈人之兵

善之善者也

故上兵伐谋,其次伐交

其次伐兵,其下攻城 攻城之法为不得已。”

也就是说 老是靠打仗取得胜利

并不值得赞扬 能用政治、外交、

心理以及各种威慑手段取得胜利

不战而屈人之兵,才是最理想的

这样的策略很好地代表了中华民族的哲学智慧

孙子“慎战”的思想为战国中期军事家孙膑所继承。

孙膑

中国战国时期军事家

据说为孙武后世子孙

曾与庞涓俱学兵法

著有《孙膑兵法》

《孙子兵法》和《孙膑兵法》都警告当政者要慎战

他们的观点体现出仁者的忧思 语重心长

在当今核战争的阴影下

尤其值得

所有掌握核战争“按钮”的决策者记取

从唐代开始

《孙子兵法》开始传播到国外

包括日本、韩国、法、俄、意

捷克以及其他国家

第二次世界大战后

各国著名的军事家和学者

对《孙子兵法》的军事谋略日益重视和推崇

英国蒙哥马利元帅说

世界上所有的军事学院都应把《孙子兵法》列为必修课程

《孙子兵法》新的译本和研究《孙子兵法》的著作也越来越多

老孙的战争智慧

老子和孙子有很多相似的军事智慧

但是这两人,到底谁在前、谁在后,学界一直没有定论。

在《孙子兵法》,孙子说“主不可以怒而兴师,将不可以愠而致战”

看老子怎么说:善战者不怒

善战者不怒

二者都认为善于作战者绝不为愤怒激昂情绪所左右,这种看法十分英明

战争需要十分冷静地判断敌情

十分周密地谋划打法

一怒之下做出的决策往往耽误大事

耽误大事的结果往往就是国破家亡

(例如)在三国时期

蜀国大将关羽被吴主孙权杀害

他的结拜兄长刘备悲痛欲绝

于是不听诸葛亮劝阻

愤怒中亲自率领大军七十万

讨伐东吴

刘备激愤中犯了致命的错误

竟然在山林中连营扎寨

犯了兵家大忌

结果让陆逊抓住破绽

火烧连营 取得著名的夷陵大捷

而刘备则全军覆没

几十万人马最后只剩下一百多人逃到了白帝城

最终上演了一出“白帝托孤”的悲剧之后

含恨而亡

刘备的教训就是忘记了老子所说的

“善战者不怒”

不仅大仇未报

还破坏了孙刘联合抗曹的战略联盟

使蜀国长期处于被动局面

兵者诡道也 故能而示之不能 用而示之不用

近而示之远 远而示之近

《孙子兵法》中提到

“兵者诡道也

故能而示之不能

用而示之不用

近而示之远 远而示之近

这也就是人们常说的兵不厌诈

再来看老子版的兵不厌诈:

将欲翕之,必固张之

将欲弱之,必固强之

将欲废之,必固兴之

将欲取之,必固与之(《道德经》第36章)

总之 战争的艺术,

就是想尽办法制造假象 千方百计迷惑敌人

这就是兵家的辩证法

老子和孙子都深通这个辨证法

《孙子兵法》是讲如何打仗的

但他并不鼓励人们发动战争

《孙子兵法》的核心思想可用八个字概括

好战必亡

忘战必危

一部兵书 贯穿其中的却是劝人不要打仗

这个思想格局是非常大的

全书自始至终都渗透着两个字:

“谨慎”

当然 作为一部兵书

不能只是一味地反战

还要教人如何打仗

因为有时候你虽然并不想开战 但是有人偏要挑战你的底线要跟你打

那么孙子是如何教人打仗的呢?

其实核心就一句话:

做好准备再打

不打无把握之仗

兵家与道家的学说

表面上看似乎相去甚远

然而 两家在深层次却呈现出奇正交汇

相生相克之势

这更体现出中国文化在哲学思想上的多样性

和辩证互补性

兵家的辩证法也是中国古代哲学的重要源头之一

对中国人的观念

思维方式

处世方式都产生了巨大影响

通过以上论述可知

早在春秋时期

中国的先贤哲人们对战争的本质

就有着深入的了解

揭示出了战争的基本规律

这正是老孙战争思想经久不衰的魅力所在

事实一再证明

战争永远不是解决国与国争端的唯一的 最优的选择

古老的东方战争智慧恰好为人类构建

和谐世界提供了宝贵的思想资源

在战略的制高点上

老孙二人都企图“不战”“少战”

他们思想中所蕴含的丰富的人道主义精神与高度的政治智慧

在当代所奉行的国际政治伦理环境中应该说有着广阔的施展空间

值得当代人加以重视和借鉴

后面的讨论题请大家下去思考并查阅相关资料

Good to know.

感谢收看!下期再见!

智慧中国英语说课程列表:

第一章 混沌初开 太初之问 Chinese mythology

-1.1 太初:混沌和盘古的故事 In the beginning: The stories of Hundun and Pangu

--1.1太初:混沌和盘古的故事 In the Beginning: The stories of Hundun and Pangu

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-1.2 最初的战斗:共工和祝融的故事 The first battle: The story of Gonggong and Zhurong

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--1.2 最初的战斗:共工和祝融的故事

-1.3 月中仙女:嫦娥的故事 The lady in the moon: The story of Chang'e

--1.3 月中仙女:嫦娥的故事 The lady in the moon: The story of Chang'e

--1.3 月中仙女:嫦娥的故事

-第一章讨论题

第二章 沉浸经典 含英咀华 Wisdom in Chinese philosophy

-2.1 智慧之《易经》Wisdom in Yi Jing

--2.1.1 易耶?蜴耶?不易耶?What is Yi

--2.1.1 易耶? 蜴耶? 不易耶?

--2.1.2《易经》是怎样炼成的The formation of Yi Jing

--2.1.2 易经是怎样炼成的

--2.1.3 易有太极是生两仪 Yin Yang and Tai Ji

--2.1.3 易有太极是生两仪

--2.1.4 一阴一阳之谓道 Human life and Yin Yang

--2.1.4 一阴一阳之谓道

-2.2 智慧之儒家 Wisdom in Confucianism

--2.2.1 好学乐学孔子Confucius as a great learner

--2.2.1 好学乐学孔子

--2.2.2 大成至圣先师孔子 Confucius as a supreme sage and teacher of great attainments

--2.2.2. 大成至圣先师孔子

--2.2.3 儒家之仁 人者仁心 Ren in Confucianism

--2.2.3 儒家之仁 人者仁心

--2.2.4 儒家之礼 谦谦君子 Li in Confucianism

--2.2.4 儒家之礼 谦谦君子

--2.2.5 儒家之孝 以孝以敬(上)Filial piety in Confucianism(1)

--2.2.5. 儒家之孝 以孝以敬(上)

--2.2.6 儒家之孝 以孝以敬(下) Filial piety in Confucianism(2)

--2.2.6. 儒家之孝 以孝以敬(下)

--2.2.7 家国天下 命运共同体 Family, country and the world

--2.2.7 家国天下 命运共同体

-2.3 智慧之道家 Wisdom in Daoism

--2.3.1 神秘老子 玄妙《老子》 Lao Zi and his Dao De Jing

--2.3.1 神秘老子 玄妙《老子》

--2.3.2 敢问老子 “道”为何物?Lao Zi’s Dao

--2.3.2 敢问老子“道”为何物

--2.3.3 敢问老子 “德”为何物? Lao Zi’s De

--2.3.3 敢问老子 “德”为何物

--2.3.4 学老子之道 享智慧人生 Wisdom of Daoism

--2.3.4 学老子之道 享智慧人生

--2.3.5 “无战之战”——反战的老子The War without Joining---Laozi’s Philosophical Thoughts on War

--2.3.5.“无战之战”——反战的老子

--2.3.6 不战而屈人之兵——“老孙”的战道 Winning a war without fighting it

--2.3.6. 不战而屈人之兵—“老孙”的战道

-2.4 儒道“生”之智慧 Wisdom of “Sheng生” in Confucianism and Daoism

--2.4.1 天人合一(上):敬畏自然 尊重生命 Oneness of Tian and man (1):Reverence for nature and life

--2.4.1 天人合一(上):敬畏自然 尊重生命

--2.4.2 天人合一(下):以天为则 俭以养德 Oneness of Tian and man (2): Man modelling after nature and Virtue nurtured

--2.4.2. 天人合一 (下):以天为则 俭以养德

--2.4.3 上善若水 水中有道 The supreme good is like water

--2.4.3 上善若水 水中有道

--2.4.4 “生”之哲学 “生”之蕴意 Philosophical meanings of “Sheng 生”

--2.4.4 “生”之哲学 “生”之蕴意

-第二章讨论题

-第二章 扩展学习

第三章 舌尖中国 以食为天 A bite of China

-3.1 烟火中国 Chinese food

--3.1.1 你吃了吗?Have you eaten yet?

--3.1.1 你吃了吗

--3.1.2 “食”语“食”艺 Chinese language as an eating language and Chinese cooking as an art

--3.1.2 ‘’食‘’语“食”艺

--3.1.3 餐桌之礼Table manners

--3.1.3 餐桌之礼

-3.2 清欢中国 Chinese Tea

--3.2.1 百用之茶 Various functions of tea

--3.2.1 百用之茶

--3.2.2 茶味人生Taste of tea, taste of life

--3.2.2茶味人生

-第三章讨论题

-第三章扩展学习

--第三章 扩展学习

--“中外学生学习共同体”文化DIY微视频——舌尖上的中国

第四章 针灸本草 生命贵养 Wisdom of traditional Chinese medicine

-4.1 针尖上的秘密 The secret of acupuncture

--4.1 针尖上的秘密 The secret of acupuncture

--4.1 针尖上的秘密

-4.2 问道本草芳名 Naming of herbs

--4.2 问道本草芳名 Naming of herbs

--4.2问道本草芳名

-4.3 生命贵在于养 Keeping healthy

--4.3 生命贵在于养 Keeping healthy

--4.3 生命贵在于养

-第四章讨论题

第五章 视听艺术 形神合一 Dressing Code & Folk Art: The Unity of Body and Soul

-5.1 穿在身上的文化“密码” The cultural code we wear

--5.1 穿在身上的文化“密码” Lesson 1: The Cultural code we wear

--5.1穿在身上的文化“密码”

-5.2 “剪纸”——出神入化的民间艺术 Paper cutting: an improvised art with powerful expression

--5.2 “剪纸”:出神入化的民间艺术 Paper cutting: an improvised Art With Powerful Expression

--5.2 “剪纸”—出神入化的民间艺术

-5.3 “皮影”——超越光影的艺术 Shadow play: More than an art of light and shadow

--5.3 “皮影”:超越光影的艺术Shadow Play: More than an art of light and shadow

--5.3 “皮影”—超越光影的艺术

-第五章讨论题

-第五章扩展学习

--“中外学生学习共同体”作品——中国文化跟我学

第六章 建筑在说话 Architecture Speaks

-6.1 木结构 —— 柔弱胜刚强 Timber framework: The weak overcomes the strong

--6.1 木结构—柔弱胜刚强 Timber framework

--6.1 木结构——柔弱胜刚强

-6.2 布局 —— 对称之美 远方之美 Layout: Beauty in symmetry and distancing

--6.2 布局—对称之美 远方之美 Layout

--6.2布局——对称之美 远方之美

-6.3 天人合一 —— 无声的诗 立体的画 Unity of man and heaven: Silent poem and multi - dimensional picture

--6.3 天人合一—无声的诗 立体的画 Unity of man and heaven

--6.3 天人合一——无声的诗 立体的画

-第六章讨论题

第七章 中国有生肖 The 12 Zodiac Animals in China

-7.1 “十二生肖”阴阳道 What’s Your Year of Birth?

-7.1 “十二生肖”阴阳道

-7.2 “十二生肖”与生活 The 12 zodiac animals and life

-第七章讨论题

第八章 与老外谈智慧中国 Interview with Foreigners about Chinese Wisdom

-8.1 客从何处来 Where our guests are from

--8.1 客从何处来 Where our guests are from

--8.1 客从何处来

-8.2 我最爱的中国菜 My favourite Chinese food

--8.2 我最爱的中国菜 My favourite Chinese food

--8.2 我最喜欢的中国菜

-8.3 食中有道The Dao in Chinese food

--8.3 食中有道 The Dao in Chinese food

--8.3 食中有道

-8.4 酒中诗酒中情 Poems and love in alcohol

--8.4 酒中诗酒中情 Poems and love in alcohol

--8.4 酒中诗酒中情

-8.5 中国四君子 “The four gentlemen” in China

--8.5 中国四君子 “The four gentlemen” in China

--8.5 中国四君子

-8.6 印象·中国 Impression · China

--8.6 印象 · 中国 Impression · China

--8.6 印象 ∙ 中国

-第八章讨论题

-第八章扩展学习

--有朋自远方来不亦乐乎!

--中外学生学习共同体作品——我从哪里来

--中外学生学习共同体作品—印象中国 印象三大

期末测试

-期末考试

成果展示

-中外学生合作作品展示

--1.留学生诗朗诵:热爱生命

--2..孔雀东南飞

--3..白鹤亮翅

--4.孔子故事两则

--5.荆轲刺秦

--6.花木兰

--7.龙船调

--8.三顾茅庐

--9.孔子故事

--10.脸谱

-师生研究成果展示

--胡晓琼-Good morning teacher

--胡晓琼-Keep off the grass

--胡晓琼-中国文化传播背景下_中外学生学习共同体_模式的建构

--胡晓琼-中国智慧的忠实迻译_以生态公示语_护草篇_为例

--王爽-“基于项目的学习”视角下“中外学生学习共同体”教学模式的应用

--谢静-中外学生学习共同体模式在中国的实施效果研究-学生反思日志视角

--谢静-母语在大学英语课堂教学中的现状调查宇研究

--杨冰峰-虚拟文化浸润环境下的中国文化习得_省略_话篇_线上教学的中外学生互动为例

--文化传承与传播,我们在路上-中外学生学习共同体

--电影_世界是平的_所折射出的文化冲击与文化适应_陈妍玲

--国际化校园中国文化传播特色路径探究_赵爽

--国际性大学留学生教育管理现状分析及对策性设想_以三峡大学为例_柳萍

--汉语及中国文化课堂教学模式探索_以三峡大学为例_龚菲

--习近平主席2014年新年贺词的及物性视角分析_吴巧玲

-课堂教学动态展示

--课堂教学动态展示

媒体报道

-2019年三峡电视台“故事里的中国”报道

-2020 三峡电视台报道 文化微视频创作大赛

-2020 三峡电视台专访 文化为媒 搭建沟通之桥

2.3.6 不战而屈人之兵——“老孙”的战道 Winning a war without fighting it笔记与讨论

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