当前课程知识点：教育社会学 > 第八章 学校组织的社会学分析 > 第一节 组织的起源与学校的产生 > 组织的起源与学校的产生
各位同学大家好
我们又见面了
今天我们有一位新的助教
她就是屈靓雅同学
大家好
我的名字叫做屈靓雅
是清华大学教研院的研究生
上一节课
罗老师您带我们了解了班级
那么这一讲我们的主要内容
是什么呢
我们要一起来学习一下
关于学校作为一种社会组织
说到社会组织
我一般想到是非政治组织
政府组织
还有国际组织
这样比较高大上什么的
是的
你刚才谈的这些组织
都是跟政府相关的
他们都是一些非常正式的组织
其实我们要是给组织
下一个非常严格的定义呢
组织并不是专指
那些跟政治相关的社会结构
从广义上来说
我们认为社会组织
是动物所有的共同活动形式
比如说在人类早期的时候
比如我们有一些氏族、部落
然后到了就是人类进入中世纪
一些神秘的团体
特别是宗教组织
然后进入现代社会
我们有了企业 公司
然后政府 军队
还有学校等等
为什么您会说
这是动物所有的共同组织形式呢
那么蚂蚁有社会组织吗
狮子和狼呢
这个你还别说
靓雅
你这问的这个问题还特别地对
为什么呢
因为我们在社会学领域里面
有了一支新的分支领域
叫什么呢
生物社会学
在1990年的时候
哈佛大学有一个
特别有名的教授
叫Wilson
在那一年出版了一本专著
这个专著的名字
就是《The Ants》
The ants就是蚂蚁
书一出来之后就引起了轰动
夺得了那一年的普利策的
非小说类的那个大奖
事实上也是这一类奖中
就是唯一的一本就是科学的著作
在这一本书里面
这个Wilson教授向大家揭示了
这么一个神奇的一个社会形态
那就是蚂蚁的这样的一个
社会体系
在蚂蚁的这个社会体系里面
社会是分等级的
然后分工也是非常专业的
还有最重要的是它还揭示了
蚂蚁的一种特殊的行为
叫利他性行为的这种社会起源
所以它展现出来的
就是蚂蚁的这个社会体系
让我们都叹为观止
有一位电影怪才导演
就是伍迪·艾伦
他依托于这本书里面
所描述的那个令人叹为观止的
这样的一个蚂蚁的社会体系
然后拍摄了一部电影
叫《蚁哥正传》
老师 我记得这部电影
健壮的兵蚁负责打仗
忙碌的公蚁负责建设
蚁后告诉每一个蚂蚁
都要恪守自己应尽的本分
尽到自己应尽的责任
这时候有一个特例的蚂蚁
它的名字叫做Z
它对蚁国的现状有种种的不满
但是又非常地不自信
这种现状直到它遇到了一个
反叛的公主
并且爱上了这个公主以后
才有所改变
这个电影我也看过
我觉得就是
它其实非常具有一种社会学的
这种内涵
而且很有深意
其实无论是
就是Wilson的书
还是伍迪·艾伦的电影
都告诉我们说
其实人类并不是那个唯一
有复杂社会体系的那个动物
那这是不是暗含着
对人类认为自己是世界之王的
批判呢
嗯 是的
那罗老师 那人类最初的社会
组织是怎么样产生的呢
你这个问题问得特别地好
而且也特别地重要
我们知道就是如果人
或者说每个个体能够独自生存
或者是说如果他和别人
一起协作所产生的利益
还不如自己独自生存
那么人类就不会产生这种
协助的需要
如果没有协作的需要
也就不会产生社会组织
所以在19世纪末的时候
德国有一位著名的社会学家
叫滕尼斯
他尝试去回答
为什么人类会产生组织
这么样一个
就是一个很重要的问题
然后在那一年
就是1887年的时候
他出版了一本书叫
《共同体和社会》
在这本书里面滕尼斯
将人类的协作的这种方式
区分为两类
一类就是他认为人类基于血缘
或者是亲人或者是朋友
或者是邻里这样的一种关系
所建立起来的协作方式
这种协作方式其实是和人的记忆
然后感受啊
就是这些个体的人生的生命经验
特别相关
他把这样的一种社会协作方式
称之为共同体
相对应地他把那些基于
理性的原则
比如说规章制度
比如说契约
所建立的人类之间的协作方式
称之为社会
然后他认为当时的欧洲
从中世纪向现代的转变
就是人类社会从共同体
这么一种协作方式
向社会这么一种协作方式的转变
但是关于这个社会具体
是什么样子
他并没有能够把它阐释得
特别清楚
几乎跟他同一时代
有位就是也是德国的社会学家
叫马克斯·韦伯
他提炼出来了一个
就是我们叫概念的理想模型
我们叫ideal type
然后他把这个
就是滕尼斯所认为的
基于人类的理性为基础
所产生的这种社会的协作模式
他给了一个名词
给了一个概念
这个概念叫科层组织
英文叫Bureaucracy
在这样的一个概念里面呢
然后马克斯·韦伯
尝试去界定这个概念
具有什么的特征
马克斯·韦伯认为科层制
具有以下四个特征
第一点就是这种劳动的分工
并不是随意发生的
而是根据这个
就是工作的这个属性
进行的专业性的划分
然后权力呢
也不是掌握在某一个人身上
而是根据组织的这个运行的需要
进行的这种层级分化
然后最重要的是
我们这个
就是人们在一起协作的方式
也不是就是随意的
而是根据规章制度
非常理性的这种原则
然后每天稳定地就是运行着
这样的管理
最重要的是
这个组织并不属于哪个个体
我们社会学把这个特征
称之为非人格化
这个组织就是属于
这个一套理性系统的
它并不是谁的
这么一个非常重要的转变
马克斯·韦伯所提出来的
这个概念理想模型
科层组织其实是对前现代社会的
那种就是人身依附
还有就是任人唯亲
还有就是整个社会的运行
都非常依赖于某个个体的特征
这样的一种反动
我们这么说吧
马克斯·韦伯提出来的这种
现代的这个组织的理性
其实就是强调理性而不是其他
是组织的核心
这让我想起了
《周礼·地官·大司徒》，
和《遂人》中所描写额的族人和州乡
再比如说就像白鹿原当中说的
白氏宗族血缘为纽带的家族公社
和以某乡地缘为纽带的农村公社
是的
其实除了咱们国家
在欧洲也有类似的这样的一个
就是组织的产生的
这样的一个过程
我们知道欧洲的城市产生得
特别地早
然后城市的中下层的那些
市民们为了保护自己的利益
他们就建立了一种特殊的
这样的一个组织模式
叫行会
用以就是来保障自己的利益
同时去调节和其他
社会群体的关系
那老师 像我们经常看到
古代盐帮这种走私私盐
而产生的组织
或者是《鹿鼎记》当中
那种神龙教崇拜邪教的组织
或者是像《教父》里头
从意大利到美国的这种黑手党组织
他算是什么样一种组织形式呢
这些都是社会组织
但是呢它跟是我们前面
谈到的那些组织
有一个特征上的差异
就是他们都是非法组织
非法组织的意思
就是说他们没有在政府那里
进行过注册
我们国家的刑法的第294条
第一款
就有一款就是专门针对这种
就是组织、领导和参与黑社会的
这样的一个罪体
哦 看来组织方式不同
性质也会有天壤之别呀
嗯 是的
老师 那学校作为一种组织
它的组合方式和性质
有什么特点呢
靓雅 在我回答你这个问题之前
让我反问你一下
如果让你给学校下个定义
你会下个什么样的定义呢
学校是以教育为目的
有计划进行教育的场所
那你知道最早的学校
是什么样子的呢
如果说考古最早的学校
应该是古巴比伦时期的
“泥板书舍”吧（视频中的字幕应为泥板书“舍”，此处视频出现错误，请同学们注意！）
这其实就是表明
在公元前2100年
也就是离现在4000多年之前
就是学校作为一个世俗的
教育机构它就已经产生了
然后它的这个教学的内容
也会随着历史的变化而变化
咱们就以欧洲为例吧
古希腊的时候
它主要的学校教学内容
首先刚开始的时候是“三艺”
那什么是“三艺”呢
也就是文法、修辞和辩证法
后来又加了四艺
也就是几何、算术、天文和音乐
共称“七艺”
罗老师 我也查阅了一下文献
我们古代所教授的内容
应该分为六艺
礼 乐 射 御 书 数
所谓的礼呢
就是与伦理有关的道德教育
所谓的乐呢
就是音乐 舞蹈等审美教育
所谓的射和御
就是 射箭和驾车的军事教育
所谓的书和数
就是识字和算术了
最后随着儒家取得法统地位
最后才慢慢演化
而成了四书五经的体系
那你了解我们国家的学校
是怎么起源和演化的吗
我们古代最早的学校
应该是《周礼》之中的成均之学
也就是说我们古代学校
历经了从传说中的庠序之学
到孔子和私学
到董仲舒的太学
再到朱熹的书院
其实我们国家的学校组织
也经历了一个漫长的历史演变过程
我们国家的学校
虽然历史比较久远
但是如果我们用马克斯·韦伯的
关于这个就是所谓以理性
为基础的这种现代的社会组织的
角度上来说
虽然就是我们国家有非常
悠久的这种就是教育的传统
但是在过去的
就是几千年的这个教育的
这个历史中
我们基本上都是一种什么状态呢
就是教育无章程
然后办学无体系
所以如果我们套用
马克斯·韦伯关于就是理性
为基础的现代组织的这个角度
上来说的话
我们国家的学校
在过去还真的不是一个理性系统
那老师
我们现代的学校
大概产生在什么时候呢
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(之间重复了，请删去)
中国的第一所现代意义上的学校
叫京师同文馆
也就是一所翻译学校
它产生在1862年
大家可以很清楚地知道
这事实上是鸦片战争的产物
鸦片战争是中国文明
和西方文明相互相遇
然后碰撞
然后冲突
这样的一个结果
在这个冲突的过程中
不论是教育的这种组织形式
还是我们的知识生产的类型
还是这个知识的这种就是应用
在西方的科学以及它所带来的
坚船利炮的这样的对比之下
失去了优势
在这样的情况下
就是中国的这个知识阶层
开始反思自己的学校
以及它的这种知识生产模式
于是就在1902年和1904年的时候
出台了两个新的学校制度体系
历史上称之为壬寅学制
和癸卯学制
尤其是癸卯学制
就是《奏定学校章程》这个文件里面
非常清楚地写道要废除科举考试
这个制度
而科举的废除
对中国的历史上来说
它几乎是结束了一个
就是几千年的这样的一个
传统的时代
我们的中国的教育以及学校
进入到一个现代化的阶段
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-第一节测试 课程引入：推荐社会学名著《自杀论》
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--结语
