Research of cultural psychology(2)在线视频

文化心理学的第二个经典的研究领域

就是有关自我概念的文化差别

斯坦福大学心理学教授（Hazel Markus）

和密歇根大学心理学家（Shinobu Kitayama）

他们提出来人类的自我概念是文化的产物

个人主义文化弘扬提倡独立的自我概念

团体主义文化提倡弘扬相依的自我概念

这两种不同的自我概念

对我们人类的行为又有什么样的影响呢

最典型的影响就是我们对变异的不同反映

独立自我的人相对而言容忍变异

而相依自我的人相对而言不太容忍变异

这个研究可以由Hazel Markus

和他的学生昆的经典研究来反映

请大家看一看下面这两个图形

你觉得哪一个图看起来相对顺眼一些

他们发现独立自我的人

相对容易容忍单个变异

而相依自我的人相对而言

容忍群体变异文化

文化心理学研究的第三个经典的领域

就是有关整体性知觉和分析性知觉的研究

这是由我的老师理查尼斯本特教授

和我多年研究发现出来的

一种系统性的有预测意义

实践价值的文化差异

我们发现东方文化相对多的

强调整体性的知觉方式

而西方文化相对多的

强调分析性的知觉方式

这两种知觉方式

对我们的行为有什么样的影响呢

最基本的影响

就是对我们的归类方式的影响

世界上万世万物如何进行归纳和总结

这是我们理解世界

了解世界最基本的心理活动

概念就是通过归类来加以形成

不同的知觉风格

对这样的归类有什么样的影响

我们不妨看下面一个任务

假设有三个事物

一头牛

一片草地

和一个小鸡

你认为这三个事物中

哪两个事物应该归成一类

我们发现强调整体性知觉风格的人

通常根据事物之间的关系来进行归类

因此很容易把牛和草归成一类

因为牛要吃草

强调分析性知觉风格的人

相对而言

愿意根据事物之间的逻辑从属关系来进行归类

而把牛和小鸡归在一类

因为他们都是动物

这就是不同的知觉风格

对于我们概念形成归类方式的一种影响

这种影响可以反映在我们的语言的使用习惯上

中文特别强调动词的意义和价值

从小到大我们学了很多动作

而这些动作强调的事物之间的

相互依存关系

而英文有更多的名词偏差

因为强调事物之间概念的逻辑从属关系

整体性的知觉风格

和分析性的知觉风格

还表现在我们对矛盾信息的判断上

整体知觉的人相对而言

能够容忍事物之间的矛盾的差异

因为从整体而言任何事物都可能具有两个方面

如果我们进行分析性的判断

就很难接受事物之间的矛盾

但是我们东方人比较强调整体性的知觉风格

因此对矛盾信息的处理

表现出比较多的辩证思维的倾向性

就是我当年的博士论文的研究工作

我们发现

如果给中国人和美国人

呈现有矛盾的科学信息发现

东方人特别是我们中国人

比较能够容忍事物之间的矛盾

找到他们之间的妥协的方案

而美国人相对而言

不太容忍事物之间的矛盾

容易产生极化的判断

更加容易接受他以前相信的信息

请大家看一看下面两个矛盾的科学发现

你相信每一个科学发现的程度有多少

我的研究发现对这样矛盾信息的判断

辩证思维强的中国人

在矛盾信息单独呈现的时候

其实有自然的判断

但是当两个矛盾信息一起呈现的时候

我们就会产生妥协的倾向

相信两个信息都有可能

但是当分析性知觉强的美国人

阅读矛盾信息的时候

这两个信息单独呈现

他们会出现和我们中国人一样的判断倾向

但是当两个信息同时呈现的时候

美国人呈现出极化这种信息判断的倾向

他更加相信自己原来相信的信息

这样的矛盾信息的容忍和不容忍

其实还反映在

对具有矛盾意义的谚语的喜好程度上

有些谚语具有矛盾信息的判断意义

比如说塞翁失马

焉知非福

这就是个辩证意义很强的谚语

有些谚语相对而言没有这样的矛盾信息

比如说想好以后再跳

那么这是一个犹太谚语

对于这样非辩证的谚语

我们发现文化差异不明显

但是具有矛盾信息的谚语

我们中国被试的喜爱程度

明显要高于美国被试

这就说明我们人对矛盾信息的判断

其实受到我们文化的影响是非常之大的

那么文化心理学家如何证明

文化的价值理念

语言的不同

以及生活环境的差异

影响到我们的心理活动呢

这就是我们文化心理学家

从事文化启动研究的主要动机

我们如何证明

文化对于我们的心理有决定性的影响作用

我们心理学家认为

如果我们能够发明一种方法

使人的文化价值理念得到活动 得到启发

那么它是不是对我们同时进行的心理的活动

有一些影响的作用

这就是文化启动的范式

这种启动范式通常是使用某一个故事

这个故事充满了不同的文化价值理念

来看一看这个故事的影响下

我们人类的心理和行为判断有什么样的差异

还有的心理学家采用代词的不同

比如说是强调我

还是强调我们

通过这样不同的持续的强调来看一看它是不是

引发人们不同的行为和心理的差别

也有的心理学家用各种不同的文化符号

来启发人们已经存在的各种观念

价值 行为方式

看一看这样的不同符号启动之后

能不能造成人们判断的差别

最有名的就是我们华人心理学家

赵志裕 康莹仪夫妇

他们采用不同的文化符号

比如说中国文化符号

长城

孙悟空

毛泽东

以及西方文化的文化符号

比如说自由女神像

美元

华尔街

通过这样的不同符号的启动

看一看具有双重文化认同的香港被试

在不同的文化符号启动条件下

是不是对经典的

彭凯平和莫里斯的鱼的判断产生差别

他们发现

如果你启动中国的文化符号

人们的反映更多的倾向于中国式的反应方式

也就是在看鱼的时候

体现出更多的团体主义的归因倾向

如果启动了一些美国的文化符号

他就发现这些被试

发现出更多的与美国人相似的归因方式

更多的关注个体鱼它对其他鱼的影响作用

因此心理学家通过这样的文化启动实验

证明文化它不光是我们生活的外在的环境

也是我们心理活动差异的重要的决定性因素

笛卡儿说我思故我在

埃莫森认为

这句话应该反过来说

应该是我在故我思

也就是说

我们的存在决定了我们对世界的认识

文化是我们存在的方式

它同时也是对我们存在方式的重要的影响源

今天这节课讲到这儿

谢谢大家