当前课程知识点：儒家美育观与文学理论素养 > 2.儒家美育观与文学创作论（主讲人：周维山） > 2.4.2“神思”与文学创作 > 2.4.2图文感知
2.4.2“神思”与文学创作-周维山.ppt---点此下载文件
“神思”与文学创作
（一）艺术构思离不开想象
艺术构思是作家在材料积累和艺术发现的基础上，在某种创作动机的驱动下，通过回忆、想象、情感等心理活动，以各种艺术构思方式，孕育出完整的、呼之欲出的形象序列和中心意念的艺术思维过程。
从心理状态上看，构思活动总上处于一种凝思冥想之中。
从内容来看，构思过程主要是作品内容的运思和成型过程。
《红楼梦》中，惜春作画时，薛宝钗发表了一番高论。她说：
这园子却是像也不多，也不少，恰恰画儿一般，山石树木，楼阁房屋，远近疏密，的确是这样。你若照样儿往上一画，是必不讨好的。这要看纸的地步远近，该多该少，分主分宾。该添的要添，该藏该减的要藏要减，该露的要露。……
——《红楼梦·四十二回》
薛宝钗的这段话是说，艺术不是对现实的简单复制，而是需要作家的加工，而这一加工，恰恰是艺术构思。而在艺术构思构成中，最离不开的就是艺术想象。
（二）艺术构思需要自由的艺术想象
想象在艺术创作中具有十分重要的作用，在西方曾为许多作家和理论家重视和提倡，黑格尔甚至说：“真正的创造就是艺术想象的活动”，“最杰出的艺术本领就是想象。”（《美学》第1卷）艺术想象是优秀创作最重要和必不可少的条件之一，作者只有通过艺术想象活动，并加以适当的艺术处理，才能把精细入微的道理和曲折复杂的情致，所谓“思表纤旨，文外曲致”，表现得维妙维肖。
望庐山瀑布
李白
日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
北风行
李白
烛龙栖寒门，光曜犹旦开。
日月照之何不及此？惟有北风号怒天上来。
燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台。
幽州思妇十二月，停歌罢笑双蛾摧。
倚门望行人，念君长城苦寒良可哀。
别时提剑救边去，遗此虎文金鞞靫。
中有一双白羽箭，蜘蛛结网生尘埃。
箭空在，人今战死不复回。
不忍见此物，焚之已成灰。
黄河捧土尚可塞，北风雨雪恨难裁。
莫言自我评价：“日常生活中，我可以是孙子，懦夫，是可怜虫，但在写小说时，我是贼胆包天、色胆包天、狗胆包天。”
（三）艺术想象一定是在创作主题的引领下
艺术想象，看似无拘无束、绝对自由，“精骛八极，心游万仞” （陆机），“思接千载” “视通万里”（刘勰），好像艺术家在想象时完全处于一种失去理智的不清醒的疯狂的无意识状态；实则“自由”并非“绝对”，“疯狂”却又“清醒”，“无意识”中有“理智”在，即刘勰所谓“神居胸臆，而志气统其关键；物沿耳目，而辞令管其枢机”。
艺术想象是“醉”与“醒”的统一，是“有意识”与“无意识”的融合。艺术想象好像作家放到空中的一只风筝，人们看到那风筝伴着蓝天白云，自由自在、随意飘弋；但是，在放那只“风筝”时，始终有一根线攥在作家手里，那“线” ，就是自觉的“意识”和“理智”。艺术想象有点像“打醉拳”，亦醉亦醒，半醉半醒，醒中有醉，醉中有醒，表面醉、内里醒。全醉，会失了拳的套数，打的不是“拳”；全醒，会失掉醉拳的灵气，醉意中“打”出来的风采和臆想不到的效果丢失殆尽。
-1.1“文道”观与文学本质（夏静）
--1.1图文感知
--1.1视频领悟
-1.2.1“温柔敦厚”的诗教说与人格教育
-1.2.2“温柔敦厚”的诗教说与文学的审美特征
-1.3“中和”说与文学审美理想（霍俊国）
--1.3图文感知
--1.3视频领悟
-1.4“尽善尽美”说与文学价值（霍俊国）
--1.4图文感知
--1.4视频领悟
-1.5.1诗可以兴
-1.5.2诗可以观、可以群
-1.5.3诗可以怨
-1.本章作业
--一章作业
-1.本章讨论
--一章讨论
-2.1.1“诗言志”的内涵
-2.1.2“诗言志”与文学创作
-2.2.1“物感说”的内涵
-2.2.2“物感说”与文学创作
-2.3.1“发愤著书”说的内涵
-2.3.2“发愤著书”说与文学创作
-2.4.1“神思”的内涵
-2.4.2“神思”与文学创作
-2.5.1“文如其人”的内涵
-2.5.2“文如其人”与文学创作
-2.6.1“才胆识力”的内涵
-2.6.2“才胆识力”与文学创作
-2.本章作业
--二章作业
-2.本章讨论
--二章讨论
-3.1.1“文质彬彬”说与文学作品构造
-3.1.2“风骨”“情采”说与文学作品构造
-3.2.1“意象”说与文学理想形象
-3.2.2“意境”说与文学理想形象（一）
-3.2.3“意境”说与文学理想形象（二）
-3.2.4“性格”说与文学理想形象（一）
-3.2.5“性格”说与文学理想形象（二）
-3.3.1“怨谱”说与文学艺术意识
-3.3.2“传神”说与文学艺术意识
-3.4文之“体制”与文学作品体裁
--3.4图文感知
--3.4视频领悟
-3.5文之“体性”与文学作品风格
--3.5图文感知
--3.5视频领悟
-3.6.1“雅乐”“郑声”说与文学雅俗之分（一）
-3.6.2“雅乐”“郑声”说与文学雅俗之分（二）
-3.本章作业
--三章作业
-3.本章讨论
--三章讨论
-4.1.1接受美学理论概述
-4.1.2接受美学主要理论观点（一）
-4.1.3接受美学主要理论观点（二）
-4.1.4中国文学阅读理论
-4.2“以意逆志”说与文学批评方法
--4.2图文感知
--4.2视频领悟
-4.3.1“知音”说与文学鉴赏条件
-4.3.2“知音”的实现路径
-4.4.1“诗无达诂”与读者的创造性阅读
-4.4.2王夫之“自得”说与文学接受
-4.5.1“训诂”说与文学鉴赏方法
-4.5.2“涵泳”说与文学鉴赏方法
-4.本章作业
--四章作业
-4.本章讨论
--四章讨论
-5.1.1“诗之兴也”说与文学起源
-5.1.2“举重劝力”说与文学起源
-5.1.3“祝史陈信”说与文学起源
-5.1.4“观物取象”说与文学起源
-5.2.1“质文代变”说与文学发展（一）
-5.2.2“质文代变”说与文学发展（二）
-5.2.3“复古通变”说与文学发展
-5.3“因时而兴”说与文学新时代
--5.3图文感知
--5.3视频领悟
-5.本章作业
--五章作业
-5.本章讨论
--五章讨论
-期末考试
