当前课程知识点:儒家美育观与文学理论素养 > 2.儒家美育观与文学创作论(主讲人:周维山) > 2.6.1“才胆识力”的内涵 > 2.6.1图文感知
2.6.1“才胆识力”的内涵-周维山.ppt---点此下载文件
“才胆识力”的内涵
叶燮在《原诗》中论诗之法度能事,他从客观的“物”和主观的“我”两个方面,强调充分发挥主观的才、胆、识、力,从而正确反映客观的理、事、情,这是诗歌创作的根本法则。
关于这一点,叶燮有一段较完整的论述:
“曰理、曰事、曰情,此三言者足以穷尽万有之变态。凡形形色色,音声状貌,举不能越乎此,此举在物者而为言,而无一物之或能去此者也。曰才、曰胆、曰识、曰力,此四言者所以穷尽此心之神明。凡形形色色,音声状貌,无不待于此而为之发宣昭著;此举在我者而为言,而无一不如此心以出之者也。以在我之四,衡在物之三,合而为作者之文章。大之经讳天地,细而一动一植,咏叹讴吟,俱不能离是而为言者矣。”
从“物”和“我”两个方面来谈诗歌创作,这是一种新的诗歌创作理论,也是一种全新的创作主体论。因此,在具体分析了客观的“理”“事”“情”之后,进而叶燮对诗人提出了相应的“才”“胆”“识”“力”的要求,并对此作了充分的论述。
所谓“才”,指诗人的艺术才能,其中包括对生活的观察力和艺术的表现力;
所谓“胆”,指诗人超越前人、 敢于创新的胆略和勇气,这是诗人发挥主体创造性的内动力;
所谓“识”,是指诗人认识和辨析事物的识见;
所谓“力”,是指诗人表现其才思识见而自成一家的艺术功力。
“才”“胆”“识”“力”是诗人必须具备的四个条件:“无才则心思不出”,“无胆则笔墨畏缩”,“无识不能取舍”,“无力则不能自成一家”。“才”“识”“胆”“力”四者缺一不可,“大约才、识、胆、力,四者交相为济,苟一有所歉,则不可登作者之坛”。
在《原诗》中,叶燮对“才”“胆”“识”“力”四者之间的关系作了充分的阐述。
叶燮以为“四者无缓急,而要在先之以识”;“识”为四者的核心,它决定“才”“胆”“力”。
“才”与“识”,“识为体而才为用”;
“才”与“胆”,“惟胆能生才”;
“识”与“胆”,“识明则胆张”;
“力”与“才”,“试合古今之才,一一较其所就,视其力之大小远近,如分寸铢两之悉称焉” 这样,“才”“胆”“识”“力”四者,相辅相成,互为依托,由此形成叶燮完整而系统的诗人创作主体论。叶燮之后仍有文论家主张“才胆”说的,如袁枚、章学诚、方东树、刘熙载、况周颐、何炳麟等,不过他们远没有叶燮那样自成理论体系。
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-2.本章作业
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--二章讨论
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--3.5图文感知
--3.5视频领悟
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-3.本章作业
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-3.本章讨论
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-4.4.1“诗无达诂”与读者的创造性阅读
-4.4.2王夫之“自得”说与文学接受
-4.5.1“训诂”说与文学鉴赏方法
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-4.本章作业
--四章作业
-4.本章讨论
--四章讨论
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--5.3图文感知
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-5.本章作业
--五章作业
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-期末考试