3.2.3图文感知资料文件与下载

“意境”说与文学理想形象（二）

同学们，前面我们提到，韵味深长或者说韵味无穷，是意境的审美特征。这应该如何理解呢？我们先从“韵味”说起。

“韵味”包含有两个概念，一个是“韵”，一个是“味”。

“味”的原意，就是指人们吃食物时口舌受到刺激产生酸甜苦辣咸等的味觉。《左传》昭公二十年晏婴讲述“和而不同”的哲学道理：“和如羹焉。水火醯醢盐梅，以烹鱼肉，燀之以薪。宰夫和之，齐之以味，济其不及，以泄其过。君子食之，以平其心。”（《左传》昭公二十年）就是说，和就像制好的肉羹，用醋、酱、盐、梅烹调鱼肉，以薪柴炖煮，厨师再加好各种调料，口味佳美，君子食之，平其心火，这才叫和。这就是“味”的感觉在哲学上使用，以分析事物中存在的各种对比因素的统一，提出了要使各种相异的和对立的东西配合适中，才能达到和谐统一。

孟子把“味”的道理引申到伦理道德的领域，明确指出，就象味、声、色能够给人的口、耳、目带来感官愉快—样，人的道德精神也能给人的心灵带来愉快。“口之于味也，有同耆焉；耳之于声也，有同听焉；目之于色也，有同美焉。至于心，独无所同然乎？心之所同然者何也?谓理也，义也。圣人先得我心之所同然耳！故理义之悦我心，犹刍豢之悦我口。”（《孟子·告子上》）口对于滋味有相同的嗜好，耳对于声音有相同的听觉，眼对于容貌有相同的美感。讲到内心，唯独就没有相同之处吗？内心的相同之处是什么呢？是理，是义。圣人先得知了我们内心的相同之处，因此理义愉悦我们的内心犹如猪肉、牛肉愉悦我们的口味一样。孟子把“理义”引起人们的普遍必然的愉快与感官得到的审美愉快相提并论，看作是同样的事情。认为人的道德精神也能具有审美性质引起审美愉快，人格精神也可以是审美对象。

后来，“味”进一步被引申到了文学艺术的活动中，被借用来比喻审美感受，说明文学作品中的美耐人琢磨、寻思而使人感到回味无穷的特性。刘勰讲“余味曲包”。（《文心雕龙·隐秀》），钟嵘谈具有“滋味”的诗歌，是“诗之至也”，能令“味之者无极，闻之者动心”。（《诗品序》），从审美的角度对诗歌的艺术感染力进行概括。司空图谈诗歌要有“韵外之致”“味外之旨”的“味外味”，就要“近而不浮，远而不尽”。（《与李生论诗书》），即形象真切，而不流于肤浅，意境深远，而含蓄不尽，才可以谈到文字以外的余韵。

韵的本意是和谐的让人感觉舒服的声音。汉代许慎的《说文解字》解释：“韵，和也。”（许慎：《说文解字》）刘勰说：“异音相从谓之和，同声相应谓之韵。”（《文心雕龙·声律》）

宋代的范温把“韵”“味”结合，谈到“韵味”：“盖尝闻之撞钟，大声已去，余音复来，悠扬宛转，声外之音，其是之谓矣。”（范温：《潜溪诗眼》）这里涉及到听钟声的心神愉悦，这种感受是无法言说的精神层面的享受，在回荡的声音之美中令人产生遐想。从此，“韵味”“味外之味”等观念，在分析文学意境中成为常见的思想。

韵味深长指作品表达含蓄且深刻，耐人寻味，在审美过程中有令人回味无穷的审美效果。“子在齐闻《韶》，三月不知肉味。曰：‘不图为乐之至于斯也。’”（《论语·述而》）孔子在齐国听《韶》乐,好长时间吃肉不觉滋味。他说：“没想到好音乐这样迷人。”《韶》乐是歌颂舜德的古乐，代表和平禅让的礼仪精神，是孔子最喜欢的。在沉浸到艺术欣赏中时，孔子产生了长时间的玄妙美感。在这种美感中，不仅声音动听，舞蹈优雅，而且其中的内容意蕴也是美好向善的，这就说明，深长的无穷的韵味中不仅含有外形的美丽，更重要的是内涵的深刻、有价值。

举例来说，像相传作者为李白的《忆秦娥》一词。

箫声咽，秦娥梦断秦楼月。秦楼月，年年柳色，灞陵伤别。

乐游原上清秋节，咸阳古道音尘绝。音尘绝，西风残照，汉家陵阙。（李白：《忆秦娥》）

这首词的主题有两种，一是男欢女爱，离别相思；二是世事沧桑，社稷飘摇。

对第一种主题，“秦娥”是古陕西、山西一带年轻貌美的女子，此处指长安城中夫婿远行而独守空闺的城市思妇。全词都写秦娥怀人，而词题却是以男性身份表达对秦娥的回忆，这是否名不副实呢？不是的。对秦娥的回忆与思念正是通过拟写秦娥怀人的方式曲折地表现出来。女子思念爱人心情痛苦，爱人也在思念女子，也是痛苦的，这种情感波澜呈双向流动。在军事上来说，这叫明修栈道，暗渡陈仓。如同李清照所说“一种相思，两处闲愁”。（李清照《一剪梅》）

另外，是词中地点的不一致。灞陵是汉文帝刘恒的陵墓，在长安城东，附近灞水上有灞桥，是长安士人送别的场所，而咸阳古道在长安西北。秦娥所忆之人，到底是过灞桥而东去，还是指咸阳而西行，这种东奔西走，就造成不确定的时空，更耐人寻味。据盛唐时期的特殊政治背景，唐代士人的特殊社会心理，可以推测，东行是宦海飘萍，西去是仗剑从戎。不管哪去，都是离别，情感是一样的。

对于第二种主题来说，词中提到的秦楼月、灞陵柳、乐游原、咸阳道，有清丽的，又有苍凉的；有喜悦的，又有忧伤的；……各种各样的情感基调都有。

其中又有神话成分。秦穆公时，箫史善吹箫，穆公将女儿弄玉嫁他，又为他们筑凤台，不想他们却双双飞去。引起对强盛的秦国的回忆。这就使得词中的历史内涵扩大了。

但词中一切最后全统一在“西风残照，汉家陵阙”中。从年年伤别的怀念远人，到残照陵阙的怀古伤今，气象突然为之开阔，意境也就愈显深远，有历史的沧桑感。王国维说“太白纯以气象胜，‘西风残照，汉家陵阙’寥寥八字，遂关千古登临之口。”（《人间词话》）

从《忆秦娥》这一个例子中，大家能不能真切地体会到意境的审美特征呢？以后有时间我们可以好好谈谈。