3.1.2图文感知资料文件与下载

“风骨”“情采”说与文学作品构造

同学们，前面我们谈到了文学作品的内容与形式的问题，这让我想起了两个观念，一是“风骨”，二是“情采”，是和文学内容与形式相关的，我们先来看看“风骨”。

《文心雕龙·风骨》篇中说：“怊怅述情，必始乎风；沈吟铺辞，莫先于骨。……结言端直，则文骨成焉；意气骏爽，则文风清焉。”（《文心雕龙·风骨》）意思是：作者表达情感志向，必定要首先注意作品的风貌；推敲作品的文辞，没有比注意骨力更为重要的了。……遣词造句挺拔，文骨就形成了；表情达意爽朗，文风就彰显了。

这里对文学作品提出了一个重要美学要求。风，是指作家的思想感情、精神气质在作品中所体现出来的一种气度风貌特征；骨，是指作品严整、条理的文辞中所显示出来的义理充足、正气凛然的力量。

南朝梁钟嵘在《诗品》中提倡“建安风力”（钟嵘：《诗品》），就是“建安风骨”，要求作品内容充实，感情真切，风格刚健。

到了唐代，陈子昂提出“汉魏风骨”，要求作品“骨气端翔，音情顿挫，光英朗练，有金石声。”（陈子昂：《与东方左史虬修竹篇序》）就是骨格坚实，气势飞动，音调抑扬，感情起伏，光华明朗而精练。

这些都是对文学作品内容和文辞的美学要求，基本特征，在于明朗健康，遒劲有力。“风骨”的提出有其现实的积极意义，刘勰、钟嵘、陈子昂以此反对偏重艺术形式、讲究辞彩华美、而不注意作品内容充实的不良文风。

相对于“风骨”，“情采”这个概念更明显地对作品内容与形式进行了区分。《文心雕龙·情采》篇说：“情者文之经，辞者理之纬；经正而后纬成，理定而后辞畅：此立文之本源也。”（《文心雕龙·情采》）这里，情理是作品内容，被称为“经”；文辞就是形式，被称为“纬”。

刘勰认为内容与形式既分主次，又相辅相成，二者结合，达到情采兼顾、文质并美的境地，这才是好文章。好作品，应反映正确的思想和纯真的感情；而正确的思想和纯真的感情，又必须借助优美的文辞来表现。

刘勰根据《诗经》以来文学发展的具体情况，指出诗人与辞人创作倾向的不同，“昔诗人什篇，为情而造文；辞人赋颂，为文而造情。”（《文心雕龙·情采》）“诗人”为了抒发感情而创作，以真情实感为基础，所以内容饱满，真挚动人，而且在形式方面，也能量体裁衣，长短适度，能够“要约而写真”，即语言简练而真实；“辞人”为了创作而虚构感情，为要达到沽名钓誉的目的，不惜生造感情，令人厌烦，由于本末倒置，丢掉真实，追逐伪善，文章必然“淫丽而烦滥”，即文辞繁杂且空泛失真。

如辛弃疾《丑奴儿·书博山道中壁》：“少年不识愁滋味，爱上层楼，爱上层楼，为赋新词强说愁。而今识尽愁滋味，欲说还休，欲说还休，却道天凉好个秋。”（辛弃疾：《丑奴儿·书博山道中壁》）

词的大意是：人年少时不明白忧愁的滋味，喜欢登高远望。喜欢登高远望，为吟赋新词而勉强说愁。现在尝尽了忧愁的滋味，想说却说不出。想说却说不出，却说道：“好个凉爽的秋天呀！”

辛弃疾讲了自己少年时代，风华正茂，涉世不深，盲目乐观，对于人们常说的“愁”还缺乏真切的体验。不知何为“愁”，为了效仿前代作家，抒发一点所谓“愁情”，他是“爱上层楼”，无愁找愁。随着年岁的增长，处世阅历渐深，对于这个“愁”字有了真切的体验。过去无愁而硬要说愁，如今却愁到极点而无话可说。上片中“强说”的是春花秋月无病呻吟的闲愁；下片说的是关怀国事、怀才不遇的哀愁。在平易浅近的语句中，表现出作者内心深处的痛楚和矛盾，包含着深沉、忧郁、激愤的感情，具有意境阔大，内容含量丰富的特色。

总之，“风骨”与“情采”反映的是文学作品中内容与形式的关系，内容既含感情，又含思想，也有关于人的志向；形式指作品的文采、文辞等外在表现的东西。它们共同反对内容浅薄、思想暗弱、情感无力、志向不明的文章，也反对文辞华美繁复、语言不精练的作品，希望能够内容充实、情感真实、思想明确，气势有力。

如关汉卿的《窦娥冤》全名是《感天动地窦娥冤》，写窦娥被押赴刑场杀害的悲惨情景，窦娥唱出：“有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。天地也，只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖、颜渊。为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。天地也，做得个怕硬欺软，却元来也这般顺水推船。地也，你不分好歹何为地？天也，你错勘贤愚枉做天！哎，只落得两泪涟涟。”（关汉卿：《窦娥冤》）这首《滚绣球》，明是对神权的大胆谴责，实质上是对封建统治的强烈控诉，窦娥的愤激之词似岩浆迸射、如山洪决堤，反映了她的觉醒意识，也折射出广大民众的反抗精神，感情十分浓烈。这才是有力量有气势的好作品。

由“情采”“风骨”的理论内涵再反观前面所说的“文质彬彬”，不错，它是指的人的文雅，但文雅不是文弱，应该是人内在的学识渊博，而反映出外在言谈时的自信精神，是内在的道德高尚，反映出外在行善时的自豪情怀，是内在的志向高远，反映出行动中的意志坚强。这种自信、自豪、坚强也是“文质彬彬”应有的内涵和表现。

如周恩来，是中外名流口中的优雅君子，大国风度与和蔼可亲，在他身上完美地统一，让全世界都为他的风采所折服。但他在少年时确立了为中华之崛起而读书的志向，告诫“青年人没有不栽几个跟头的，没有不碰几个钉子的。碰了钉子以后，不要气馁”，主张“与有肝胆人共事，从无字句处读书”，在党内长期从事军事工作，建国后在困难的处境中支撑整个国家的发展，是文质彬彬之下具备自信坚强人格精神的典范。我们可能做不到周恩来这样伟大的境界，但我们都要心向往之，以他为楷模。