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下面呢
我们进行我们总结的第二部分
就是谈谈再现 表现
还有实现的关系
我们平时可能比较多的
听过关于再现关于绘画
关于艺术的再现
关于绘画和艺术的表现
比较少的听到或者听过
关于艺术关于绘画的实现
或者说大家认为艺术还有实现之说
这三者呢我想都是艺术的
重要的组成部分
我们知道也好不知道也好
它都是我们对于理解艺术
所要体验所要感受所要经历的
必须的组成部分
先说一下关于
艺术特别是绘画的再现
再现这个概念
可能顾名思义就是重复
就是重现我们眼睛当中
特别是我们视觉因素视觉经验当中
所见到的那些事情
那些事物那些人物
那些情形包括那些故事
等等等等
只要我们看得到的
只要我们通过某种方式
当然主要是绘画的方式
把它能够再现出来
这个就称之为再现
但是我觉得要是对再现
有一个相对比较更加理论化的
一个概括和总结的话呢
或者是说更加理性化的
分析和总结的话呢
那么我认为
或者说大家认为我认为的是不是对
就是我认为的再现
实际上是对我们所知的事物
在一个共性的基础上的一种认知
它是一个大家都能看得到的东西
大家都认为
它是这样或者是那样的事物
我们把它再现了
我们达成一个共识
我们对这个事物
有一个相对应的一个判断
甚至是绝对的判断
这个叫再现
大家常说的一句话叫眼见为实
所以看得见的东西重现了出来
它就是再现
但是这是建立在一个
广泛的共性的认知的
甚至是对我们所见的事物
崇敬的基础上的一种理论上的说法
所谓的崇敬
就是我们大家一直认为
它绝对应该是真实的
绝对应该是正确的
绝对应该是可靠的
绝对应该是实在的这样的东西
这就是一种崇敬的心态
就是人对自然对事物
对他们眼睛所看到的一切
那么什么是表现呢
大家也知道
相对应的一些艺术领域的词汇 流派
或者说是知识 常识
比如说表现主义绘画
表现性 表现艺术作品
艺术作品的表现性等等
这个都跟表现有关
但是也是从这个字面的意义上去理解
表现应该是不同于再现
那么它不同于再现的特点在哪呢
我想可能主要体现在
它首先不是再现
它不是一个重现不是一个重复
对于我们见到的事物的重复
而是对于我们见到的事物
或者说在我们见到的事物的基础上
有所不同有所改变有所夸张
甚至有所象征
那么它们夸张它们表现
它们改造的依据是什么呢
我想这个恐怕就不是我们刚才所说的
关于再现的那个
人类对于再现的
共性的认知基础上的那种崇敬心态
这个应该是带有相当的个性化的理解
个性化的判断
是一种在再现的基础上的
在共性的认知基础上的一种
个性化的体验分析表达
所以再现也是用一个
相对更理论理性化的方式去分析它
去梳理它
它应该是建立在共性认知基础上的
一种个性化的表达
所以这个个性化的基础
首先就是要违背
一种共性的崇敬心态
对我们看到的事物对自然
所以它可能有
首先这个依据是要
从自己的角度从自己的感情
从自己的心理从自己的意愿出发
去看待他所看到的任何事物
并且在所看到的事物的基础上
去夸张 去强调
他所意愿的他所期望的那些目的
或者说那些结果
他可能会更加希望太阳是红的
他可能更加希望月亮是白的
所以他在他的个性化的一种
认知或者说理解的基础上
会夸张太阳的红去夸大月亮的白
在表现的前提下
在表现的一种认知的
或者说理解的基础上
艺术撕开了另一个口子
绘画 展现或者说拓展了另一个领域
我们以往看到的关于再现的
关于重现的那些我们眼睛
我们的视觉看到的一切
在绘画里边
经过再现这样一种绘画的表达方式
它有了很大很大的改变
我们通过再现
或者说通过再现性绘画的认识了解
当然还有实践
会非常容易地发现
我们以前眼睛看到的视觉当中
触及涉及到的许许多多的事物
包括自然包括人物
包括非常非常多的东西
都不再像我们
以前曾经认为的那样了
我们似乎觉得太阳
本应该就比我们以前认为的那样红
我们也似乎认为月亮
本应该就比我们以前
所认为的那样的白
所以你看这个艺术
或者说绘画的再现
和表现之间的关系
它非常非常有意思
它不仅仅是一个绘画
或者说画面结果的改变
画面效果的改变
它还是艺术观的改变
它还是我们认识观的改变
我们对于事物的认识看法的改变
或者我们也可以理解
或者说解释为
我们观看方式的改变
我们观看方式改变了
我们看到的事物就改变了
我们看到的事物改变了
那么就会反过来影响我们艺术的改变
所以我们曾经所说的再现
我们重新所说的真实
它只是相对的它不是绝对的
我们所说的眼见为实也是相对的实
不是绝对的实
所以呢
在我们人类的文明进程里面
我们人类的文化艺术历史里边
我们经历了数百年
甚至经历了更长的时间去体验去分析
去论证 我们以前说过去论证
我们眼睛当中所看到的事物
通过这种论证
通过这种实践通过这种创造
我们可以把它在这可以就是
把这样的艺术实验
艺术实践艺术努力
解释或者说理解成为艺术的创造
在漫长的这个艺术发展的历程当中
我们所看到的这些改变
我们所看到的我们观看方式的改变
导致的艺术面貌的改变
绘画面貌的改变
这个就是我们人类思想的进步
就是我们人类文化的进步
综合起来也是我们人类文明的进步
我们今天用不同的方式
来看待我们眼前的世界
来看待我们心目中的世界
并且呢把我们眼前看到的世界
和我们看不到的心目中的世界
相融合相综合
构成了一个更加丰富
更加不同的更加多元的
我们对于世界的理解
所以在再现和表现的基础上
人类或者说艺术家
以及我们对于艺术有兴趣的
所有的人们所进行的思考
在这个思考基础上
我们开始去想
什么是关于艺术的实现的问题
实际上刚才我们已经把这个关系
说的比较清楚了
就是在再现与表现的互相的作用
互相的关联互相的影响的基础上
形成的人们对于以前对于现在
甚至对于以后的艺术的理解
我们可以认为这是一个综合的理解
也可以说是一个过程的理解
也可以说是一个结果性的理解
结论性的理解
就是我们人类对于事物
对于我们眼睛看到的一切的看法
已经发生了根本性的改变
我们是一个全方位的综合的
多元的方式去认知
我们所面对的这个世界了
而不是像以前那样就是绝对的
单元性的不是多元性的
非常非常狭隘的甚至是偏执的
去认识理解面对我们所处的这个
丰富的世界
所以在这个基础上
我们重新的考虑艺术的价值
艺术的标准艺术的作用
然后在此基础上呢
我们整个的人类整个的人类文明
我们每一个人
对于我们的生命的意义
对于我们人类的生活的意义
对于我们存在的价值
对于我们消失的价值
不光是存在
都会有非常非常丰富的理解
所以艺术发展到这样一个
认知程度的时候
我自己把它称作为是一种
艺术的终极目标
也是艺术的最终的所达成的一种实现
这是一种状态 非常崇高的状态
所以呢我们说
实现实际上是一种对再现 表现
共性 个性认知基础上的一种
崭新的艺术观
它是对上述这些所经历的
关于艺术的这些阶段
这些认知状态的一种超越
所以我们今天应该是在一个实现
或者说在实现艺术的这样一种
愿望和期待当中
去面对艺术去思考艺术
恐怕就更好了
而不是说我们是不是再现的更好
我们是不是表现了更多的自我
这些都是艺术本身的问题
这都是艺术家本身的问题
或者说这都是仅限于艺术和艺术家
或者是艺术行业艺术职业
领域里边的一些问题
当然这些问题很重要
但是我觉得相对于
艺术的实现意义来说
前两者就不那么重要了
我们来看一看
我们所知的一位了不起的
非常非常伟大重要的
美术史上非常重要的艺术家莫奈
印象派的代表人物莫奈的一生
莫奈的艺术经历了
关于绘画内容的确立
关于绘画形式的确立
最后他确立了
作为人的存在意义和价值
这就是艺术的实现
内容的确立就是说
通过印象派通过莫奈的努力
一大批印象派画家的努力
产生了一大批的印象派绘画作品
在前面几讲当中我们也都讲过
都涉及到过
我们看到了崭新的关于绘画的内容
已经不是关于神关于宗教
关于历史事件
它们更多的是关于
后来的人们的普通人们的生活
普通人们的生活的感受
这样一种对于绘画内容的重新的选择
导致了绘画的革命导致了绘画的改变
当然还有关于形式的确立
这就更不用说了
首当其冲的就是印象派绘画
或者是莫奈艺术的关于色彩的确立
色彩首先从主观的过去服务于宗教
服务于那个遥远的时期
人们认定的那些规律那些秩序的
色彩当中解放出来
它释放了它变得阳光明媚
变得阳光灿烂
并且随着阳光的改变而不断地去改变
随着不断地改变
从一种主观的理性
变成了一种客观意义上的感性
打开了感性之门
这时候的色彩越来越灿烂
越来越表现力丰富
越来越接近人们的内心世界
它让人们包括我们今天的人们
都认识到通过莫奈
通过印象派的色彩
了解到认知到我们存在的这个星球
我们所处的这个大自然
有多么的灿烂光辉和美丽
那么我们从此生活
就改变了 我们生命的意义就改变了
我们对于生活的理解也改变了
对于生活的意义的
生命意义的理解也改变了
那么我们的人也改变了
所以我就是说
莫奈其实他最终还是达成了一种
艺术上的实现
尽管这只是我
在若干的漫长的岁月流经过以后
重新去回顾重新去评价判断
印象派 莫奈
这样的艺术这样的艺术家所做的一切
但是我还是认为
实现在艺术的理解当中
在艺术的实践当中
在艺术的思考当中
有关艺术的思考当中是至关重要的
那么这一节的教学重点呢
我再跟大家说一下
艺术的再现 表现 实现
分别为不同时代的美学观念
它们曾经深刻地
影响着我们的思想和生活
如今的学生只知道再现结果
不知道表现意义
更不懂得实现的价值
他们年轻的思想被牢牢地束缚
他们的心灵需要打开
-序1.变化中的艺术
--变化中的艺术
-序2.一起走进艺术的世界
-序3.独立的面对艺术作品
-1.空间中的审美
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-2.空间 审美与绘画
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-3.作品阅读
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-第一章：有限的空间与空间的无限
-1.色彩的解放
--色彩的解放（上）
--色彩的解放（下）
-2.印象派与野兽派
--印象派与野兽派
-3.作品阅读
--作品阅读
-第二章：色彩的解放与心灵的解放
-1.内容与形式
--内容与形式
-2.徐悲鸿与林风眠
--徐悲鸿与林风眠
-3.吴冠中
--吴冠中
-4.作品阅读
--作品阅读
-第三章：内容决定形式与形式决定内容
-1.问题的获得与答案的揭示
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-2.在问题与答案中认识艺术
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-3.乘着歌声的翅膀
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-4.作品阅读
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-第四章：答案的获得与问题的揭示
-1.思考艺术的意义（一）
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-2.思考艺术的意义（二）
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-3.艺术的意义分析
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-4.作品阅读
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-第五章：艺术的意义与艺术的无意义
-1.艺术中的再现与表现
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-2.艺术中的现实与真实
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-3.摄影艺术中现实与真实的思考（一）
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-4.摄影艺术中现实与真实的思考（二）
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-5.作品阅读
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-第六章：艺术的真实与艺术的现实
-1.艺术中的偶然与必然
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-2.寻找艺术的偶然与必然
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-3作品阅读
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-第七章：偶然中的必然与必然中的偶然
-1.东西方艺术的关系
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-2.东西方艺术观的比较
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-3.东西方作品分析
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-4.作品阅读
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-第八章：西方中的东方与东方中的西方
-1.艺术的结论性与非结论性的关系
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-2.如何感受艺术
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-3.作品阅读
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-第九章：感受艺术与艺术感受
-作品分析（上）
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-作品分析（下）
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-学生作品赏析
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-1对错、美丑与是非
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-2.再现、表现与实现
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-3.视觉、知觉与自觉
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-4.古代、现代与当代
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-5.艺术的权力、义务和责任
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-6.艺术的行业、职业和事业
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-7.判断、思考与选择
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-8.艺术的偶然性、必然性与天然的关系
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-9.写实、现实与真实这三者之间的关系
--Video
-10.关于艺术和生活的关系
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