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今天我们呢来开始

说一下东西方艺术的关系的问题

东西方艺术可能在很长一段

历史时期内

都是互相影响互相融合的

这个是一个非常有趣的话题

就是说我们愿意

或者是不愿意去考虑这个问题

这个问题本身全都是存在的

特别是对于东方的艺术家来说

尤其是对于中国的艺术家来说

在很长一段历史时期内

我们都不得不去面对这个问题

就是东方艺术当中的西方影响

西方艺术当中的东方影响

好像在全世界的范围内

只有中国的艺术家

或者说只有相当一部分的

东方的艺术家

更多的要面临这个问题

因为我们必须要了解西方

也必须要了解东方

所有的中国艺术家

好像从生下来那天开始

他们就不得不面对

这两个同时存在的不同的审美判断

不同的价值观

这也说不定就是我们

东方的或者是中国的艺术家

过去现在未来

安身立命可能有一些夸张

或者说是我们的立足之本吧

这恐怕也是现在越来越多的

西方的艺术家或者是学者

他们更加关注我们东方艺术

或者是中国艺术家

以及艺术家的作品的一个原因

我们今天谈的是中国艺术西方艺术

东方艺术西方艺术之间的融合

这是一个非常非常有趣的话题

我愿意和大家一起在这里头

去分析去判断去思考

我并不是在这儿给大家

提供一个问题的答案

我觉得思考问题判断问题

分析问题本身是非常非常有价值的

也非常非常有意义

因为这个分析本身

对于我们今后的生活

对于我们今后的工作

对于我们今后的创作

都意义非凡

价值不同反响可以说是

那么我们先从两个角度来谈这个问题

一个角度就是

印象派和东方绘画的关系

我把它称作于来自东方的印象派

一个是书法和西方艺术的关系

我把它称作于

或者说称作为来自西方的书法

当然这种判断来自东方的印象派

和来自西方的书法

并不是一个结论性的判断

或者结论性的提出

它只是一个形容

或者是分析

或者是观看问题的一个角度一个方法

我们先来说印象派

我们大家都知道印象派绘画

大家也都知道印象派绘画

它的来龙去脉

但是我们可能不太清楚

印象派绘画或者说印象派艺术的理论

或者它形成的基础与我们东方艺术

东方文化的渊源

印象派绘画是从西方古典绘画

过渡而来的

它是一种从理性到感性

然后再返回理性的

这样一种分析认识表达

再认知再表达的这样的一个

演变过程

或者说是一个论证过程

我们以前说过

印象派是从改变人类的视觉方式

观看方式开始的

这种视觉方式的改变

比如说他们观看事物的方式的改变

比如说他们观看自然方式的改变等等

这种改变也是从视觉印象开始的

那么这种视觉印象由以前的

从理性的角度去看待色彩

到后来的从感性的角度去看待色彩

以前他们都是从理性的角度去认知

一个事件或者一个场景一个人物

一个风景应该是什么样的颜色

应该是什么样的色彩

后来慢慢地他们发现

在自然界内在阳光的照射下

不同的事物不同的景物

不同的人物身上

在不同的时间光线的作用下

色彩是完全不一样的

是随时会发生变化和改变的

所以这个时候的视觉印象

慢慢慢慢的就开始变得感性起来了

就开始慢慢变得从理性到感性的

这样的状态上来了

也可以说从那个时候开始

从印象派的观看方式改变开始

西方世界的绘画

西方世界的艺术就开启了一个

或者说开启了一扇感性之门

这种感性的门被打开以后

他们就开始观察

在不同的时间下

某一个事物的颜色

它为什么会发生这么微妙的变化

为什么在瞬间的时候

或瞬间的时空里边

色彩会有非常非常多的改变

莫奈画了好多的草垛

同样的草垛在不同的时间范围内

呈现出千变万化的色彩关系

这种感性的对色彩的认识

逐渐逐渐的取代了

原先理性的对色彩的认识

也逐渐地改变了西方

艺术或者说是西方造型艺术

具体地说是西方绘画领域里边的

以明暗为基础的观察方式

或者说是造型观

那么这种改变

这种以感性为前提的这种观看方式

它最终导致了

或者说最终又导致了

西方艺术的平面化

从那个时候开始

西方绘画或者西方艺术里边的

立体世界或者说立体造型观

就逐渐逐渐的终结了就没有了

所以大家可以看

一方面是来自于感性的认知

一方面是来自于感性的认知

带来的观察方法

或者观察方式的平面化

这个是西方世界艺术的一个

发展的必然

但这个必然发展

它也有它的其它的因素作为支撑的

比如说在同一个时期

东方艺术东方绘画

对于西方世界的影响

以及西方的艺术家

对于东方的宗教

对于东方的文化东方的造型艺术

特别是造型艺术里边的色彩的观察

兴趣以及喜爱

也加速了这个西方古典绘画的感性化

平面化的进程改变的进程

那个时候的中国绘画日本绘画

它们的色彩它们对于事物的

色彩的认知和理解以及表现

都特别深刻地改变了

西方艺术家对于相同事物的

在色彩上的认知以及看法

当然最终也改变了他们

对于绘画的表达方式

所以我说印象派来自于东方

可能是基于这样一个角度

也许它诞生在西方

但是它跟东方的文化艺术

历史渊源是抹不掉的

那个时候那个时期

西方对东方文化特别是对中国文化

对中国服装家具瓷器

以及其它的各种各样的生活用品

对于日本的绘画日本的工艺美术

以及相关的色彩的理解

造成了后来印象派完整的色彩体系

逐渐逐渐的演变和确立

今天我们看到的逐渐逐渐平面化

逐渐逐渐色彩化

单纯的色彩化了

它排除了明暗在

色彩领域里边的影响力

逐渐逐渐地明暗从色彩里边退出

逐渐逐渐色彩的

纯度灰度冷冻暖度的关系

在绘画里边占据一个主要的地位

占据一个支配的地位

从这时候开始印象派的色彩理论

色彩学说色彩体系就确立下来了

它一直影响了社会的深刻变革

也影响了我们中国的艺术

以今后的发展

也影响了东方文化的

发展和演变的进程

同样道理

我们可以从书法的角度

去看待这个问题

东西方文化的交融的问题

中国的书法有上千年

甚至更早的历史

那么和中国一样

我们东方还有其它的一些国度

一些民族也有自己的书法

也有自己的书法艺术

那么相对于中国传统的那种

壁垒森严的书法体系而言呢

我们还有相当长的历史时期的

同样壁垒森严的诗词的体系

这个诗词的体系就是格律诗的体系

我们可以在这样一种极度的控制

和极度的想要自由的这种冲撞中

去寻找一个平衡点

寻找一个特殊的造型现象

所以尽管有控制尽管有约束

我们仍然能写出特别历史悠久

造型独特然后源远流长的

美不胜收的中国的书法中国的字体

还有数不尽的特别好的特别美的

让人永远都记得住的中国的诗歌

但是时代毕竟在改变

各种事物都要重新地去发展

重新地去寻找它新的表达

揭示人自身世界内心世界

精神境界里边

的那些他们最想要的东西

所以还会有艺术家从不同的角度

从新的或者说完全不一样的角度

重新的去揭示刚才我们说的这些问题

比如在书法里诗歌里边绘画里边

揭示这些问题

同样的这个时期

西方的艺术不仅对东方的

刚才我们说了东方的传统的艺术

对于西方的后来的现代艺术

产生过非凡的影响

但是在同样的时期

西方的现代艺术

也对我们东方的古老艺术

同样发挥着作用产生着巨大的影响

书法就是一个非常非常有意思的一个

这种影响过程中的组成部分

所以我们说

来自西方的书法

也是指就是西方的现代艺术

在它的审美观造型观空间观

等等方面深刻地影响着中国的书法

东方的书法

也让中国和东方的书法

发生了特别剧烈的变化

甚至是变革

这方面有很多的例子

比较有代表性的就是

来自于日本的现代的书法家

井上有一

以及在那个时期同一个时期

和那个时期以后

其他的一些中国的东方的书法家

都参与了或者说改变了

原先的传统的对于书法的认知表现

改变这样的一个创造过程

或者说是一个体验研究过程