当前课程知识点：艺术的启示 > 第八章：西方中的东方与东方中的西方——从东西方艺术的交融看艺术的现代性 > 1.东西方艺术的关系 > Video
今天我们呢来开始
说一下东西方艺术的关系的问题
东西方艺术可能在很长一段
历史时期内
都是互相影响互相融合的
这个是一个非常有趣的话题
就是说我们愿意
或者是不愿意去考虑这个问题
这个问题本身全都是存在的
特别是对于东方的艺术家来说
尤其是对于中国的艺术家来说
在很长一段历史时期内
我们都不得不去面对这个问题
就是东方艺术当中的西方影响
西方艺术当中的东方影响
好像在全世界的范围内
只有中国的艺术家
或者说只有相当一部分的
东方的艺术家
更多的要面临这个问题
因为我们必须要了解西方
也必须要了解东方
所有的中国艺术家
好像从生下来那天开始
他们就不得不面对
这两个同时存在的不同的审美判断
不同的价值观
这也说不定就是我们
东方的或者是中国的艺术家
过去现在未来
安身立命可能有一些夸张
或者说是我们的立足之本吧
这恐怕也是现在越来越多的
西方的艺术家或者是学者
他们更加关注我们东方艺术
或者是中国艺术家
以及艺术家的作品的一个原因
我们今天谈的是中国艺术西方艺术
东方艺术西方艺术之间的融合
这是一个非常非常有趣的话题
我愿意和大家一起在这里头
去分析去判断去思考
我并不是在这儿给大家
提供一个问题的答案
我觉得思考问题判断问题
分析问题本身是非常非常有价值的
也非常非常有意义
因为这个分析本身
对于我们今后的生活
对于我们今后的工作
对于我们今后的创作
都意义非凡
价值不同反响可以说是
那么我们先从两个角度来谈这个问题
一个角度就是
印象派和东方绘画的关系
我把它称作于来自东方的印象派
一个是书法和西方艺术的关系
我把它称作于
或者说称作为来自西方的书法
当然这种判断来自东方的印象派
和来自西方的书法
并不是一个结论性的判断
或者结论性的提出
它只是一个形容
或者是分析
或者是观看问题的一个角度一个方法
我们先来说印象派
我们大家都知道印象派绘画
大家也都知道印象派绘画
它的来龙去脉
但是我们可能不太清楚
印象派绘画或者说印象派艺术的理论
或者它形成的基础与我们东方艺术
东方文化的渊源
印象派绘画是从西方古典绘画
过渡而来的
它是一种从理性到感性
然后再返回理性的
这样一种分析认识表达
再认知再表达的这样的一个
演变过程
或者说是一个论证过程
我们以前说过
印象派是从改变人类的视觉方式
观看方式开始的
这种视觉方式的改变
比如说他们观看事物的方式的改变
比如说他们观看自然方式的改变等等
这种改变也是从视觉印象开始的
那么这种视觉印象由以前的
从理性的角度去看待色彩
到后来的从感性的角度去看待色彩
以前他们都是从理性的角度去认知
一个事件或者一个场景一个人物
一个风景应该是什么样的颜色
应该是什么样的色彩
后来慢慢地他们发现
在自然界内在阳光的照射下
不同的事物不同的景物
不同的人物身上
在不同的时间光线的作用下
色彩是完全不一样的
是随时会发生变化和改变的
所以这个时候的视觉印象
慢慢慢慢的就开始变得感性起来了
就开始慢慢变得从理性到感性的
这样的状态上来了
也可以说从那个时候开始
从印象派的观看方式改变开始
西方世界的绘画
西方世界的艺术就开启了一个
或者说开启了一扇感性之门
这种感性的门被打开以后
他们就开始观察
在不同的时间下
某一个事物的颜色
它为什么会发生这么微妙的变化
为什么在瞬间的时候
或瞬间的时空里边
色彩会有非常非常多的改变
莫奈画了好多的草垛
同样的草垛在不同的时间范围内
呈现出千变万化的色彩关系
这种感性的对色彩的认识
逐渐逐渐的取代了
原先理性的对色彩的认识
也逐渐地改变了西方
艺术或者说是西方造型艺术
具体地说是西方绘画领域里边的
以明暗为基础的观察方式
或者说是造型观
那么这种改变
这种以感性为前提的这种观看方式
它最终导致了
或者说最终又导致了
西方艺术的平面化
从那个时候开始
西方绘画或者西方艺术里边的
立体世界或者说立体造型观
就逐渐逐渐的终结了就没有了
所以大家可以看
一方面是来自于感性的认知
一方面是来自于感性的认知
带来的观察方法
或者观察方式的平面化
这个是西方世界艺术的一个
发展的必然
但这个必然发展
它也有它的其它的因素作为支撑的
比如说在同一个时期
东方艺术东方绘画
对于西方世界的影响
以及西方的艺术家
对于东方的宗教
对于东方的文化东方的造型艺术
特别是造型艺术里边的色彩的观察
兴趣以及喜爱
也加速了这个西方古典绘画的感性化
平面化的进程改变的进程
那个时候的中国绘画日本绘画
它们的色彩它们对于事物的
色彩的认知和理解以及表现
都特别深刻地改变了
西方艺术家对于相同事物的
在色彩上的认知以及看法
当然最终也改变了他们
对于绘画的表达方式
所以我说印象派来自于东方
可能是基于这样一个角度
也许它诞生在西方
但是它跟东方的文化艺术
历史渊源是抹不掉的
那个时候那个时期
西方对东方文化特别是对中国文化
对中国服装家具瓷器
以及其它的各种各样的生活用品
对于日本的绘画日本的工艺美术
以及相关的色彩的理解
造成了后来印象派完整的色彩体系
逐渐逐渐的演变和确立
今天我们看到的逐渐逐渐平面化
逐渐逐渐色彩化
单纯的色彩化了
它排除了明暗在
色彩领域里边的影响力
逐渐逐渐地明暗从色彩里边退出
逐渐逐渐色彩的
纯度灰度冷冻暖度的关系
在绘画里边占据一个主要的地位
占据一个支配的地位
从这时候开始印象派的色彩理论
色彩学说色彩体系就确立下来了
它一直影响了社会的深刻变革
也影响了我们中国的艺术
以今后的发展
也影响了东方文化的
发展和演变的进程
同样道理
我们可以从书法的角度
去看待这个问题
东西方文化的交融的问题
中国的书法有上千年
甚至更早的历史
那么和中国一样
我们东方还有其它的一些国度
一些民族也有自己的书法
也有自己的书法艺术
那么相对于中国传统的那种
壁垒森严的书法体系而言呢
我们还有相当长的历史时期的
同样壁垒森严的诗词的体系
这个诗词的体系就是格律诗的体系
我们可以在这样一种极度的控制
和极度的想要自由的这种冲撞中
去寻找一个平衡点
寻找一个特殊的造型现象
所以尽管有控制尽管有约束
我们仍然能写出特别历史悠久
造型独特然后源远流长的
美不胜收的中国的书法中国的字体
还有数不尽的特别好的特别美的
让人永远都记得住的中国的诗歌
但是时代毕竟在改变
各种事物都要重新地去发展
重新地去寻找它新的表达
揭示人自身世界内心世界
精神境界里边
的那些他们最想要的东西
所以还会有艺术家从不同的角度
从新的或者说完全不一样的角度
重新的去揭示刚才我们说的这些问题
比如在书法里诗歌里边绘画里边
揭示这些问题
同样的这个时期
西方的艺术不仅对东方的
刚才我们说了东方的传统的艺术
对于西方的后来的现代艺术
产生过非凡的影响
但是在同样的时期
西方的现代艺术
也对我们东方的古老艺术
同样发挥着作用产生着巨大的影响
书法就是一个非常非常有意思的一个
这种影响过程中的组成部分
所以我们说
来自西方的书法
也是指就是西方的现代艺术
在它的审美观造型观空间观
等等方面深刻地影响着中国的书法
东方的书法
也让中国和东方的书法
发生了特别剧烈的变化
甚至是变革
这方面有很多的例子
比较有代表性的就是
来自于日本的现代的书法家
井上有一
以及在那个时期同一个时期
和那个时期以后
其他的一些中国的东方的书法家
都参与了或者说改变了
原先的传统的对于书法的认知表现
改变这样的一个创造过程
或者说是一个体验研究过程
-序1.变化中的艺术
--变化中的艺术
-序2.一起走进艺术的世界
-序3.独立的面对艺术作品
-1.空间中的审美
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-2.空间 审美与绘画
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-3.作品阅读
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-第一章：有限的空间与空间的无限
-1.色彩的解放
--色彩的解放（上）
--色彩的解放（下）
-2.印象派与野兽派
--印象派与野兽派
-3.作品阅读
--作品阅读
-第二章：色彩的解放与心灵的解放
-1.内容与形式
--内容与形式
-2.徐悲鸿与林风眠
--徐悲鸿与林风眠
-3.吴冠中
--吴冠中
-4.作品阅读
--作品阅读
-第三章：内容决定形式与形式决定内容
-1.问题的获得与答案的揭示
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-2.在问题与答案中认识艺术
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-3.乘着歌声的翅膀
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-4.作品阅读
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-第四章：答案的获得与问题的揭示
-1.思考艺术的意义（一）
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-2.思考艺术的意义（二）
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-3.艺术的意义分析
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-4.作品阅读
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-第五章：艺术的意义与艺术的无意义
-1.艺术中的再现与表现
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-2.艺术中的现实与真实
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-3.摄影艺术中现实与真实的思考（一）
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-4.摄影艺术中现实与真实的思考（二）
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-5.作品阅读
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-第六章：艺术的真实与艺术的现实
-1.艺术中的偶然与必然
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-2.寻找艺术的偶然与必然
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-3作品阅读
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-第七章：偶然中的必然与必然中的偶然
-1.东西方艺术的关系
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-2.东西方艺术观的比较
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-3.东西方作品分析
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-4.作品阅读
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-第八章：西方中的东方与东方中的西方
-1.艺术的结论性与非结论性的关系
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-2.如何感受艺术
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-3.作品阅读
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-第九章：感受艺术与艺术感受
-作品分析（上）
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-作品分析（下）
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-学生作品赏析
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-1对错、美丑与是非
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-2.再现、表现与实现
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-3.视觉、知觉与自觉
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-4.古代、现代与当代
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-5.艺术的权力、义务和责任
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-6.艺术的行业、职业和事业
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-7.判断、思考与选择
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-8.艺术的偶然性、必然性与天然的关系
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-9.写实、现实与真实这三者之间的关系
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-10.关于艺术和生活的关系
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