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刚才说了
有吉有凶还有凶中求吉
这些在
周易的作者
的眼中
他都是把它看作
都是把它看作
即使是吉也是看作
是
它不是永久的
所以
后代有学者
这是唐代的一位学者给他总结
就说
四种情况
一种是
和平的时候
一种是
战乱的时候
还有是颠沛流离的时候
还有一种是
改革的时候
这四种时候
都会产生
一些事情
都会有一些危机
所以要特别的
注意
要在
你在好的时候
在和平的时候
和在革命的时候
都是会有很多的危机出现的
你都要特别地注意
然后来看
它的
从他的
排列的顺序上
从它的
结构的设计上
从宏观上面
我们刚才看它有
八卦
中观的角度
八卦生成了六十四卦
六十四卦的每一卦里
又有六爻
所以
宏观中观微观层面
它这是一个
完整的序列
八卦的形成过程
刚才我们
也看到了那个图
它的形成过程也是
追寻了一定的流程的
六十四卦有争议
学界一直都在讨论
但是我们
随便取其中一种说法
排列顺序
从一开始的几卦
乾坤下一卦是屯
这一卦就是屯
然后到了最后
它也是遵循了
一定的逻辑顺序
它在道理上
然后六爻
我们刚才也看到了
从下到上
它也是
它也是一步一步
的
有递进的顺序
这个待会我们
再讲
也就是说整个它的
如果从这个角度上来讲
的话他是
遵循了全流程的管理
原则的
然后
晋代三国时候有一个
人叫王弼
他认为
卦
指的是一种情势
它这个时不只是指的是时间
指的是一种情势
爻
是适时之变
适时之变可以
分解成两步就是
适时加应变
适时就是对总的形势
还有他自身的具体处境
有一个清醒的认识
和恰当的估计
应变就是要
发挥主观能动性
采取正确的行动
推动形势朝有利的方向转化
大家是不是会觉得
这样的处理办法似曾相识
危机管理是不是
既要认清当时的形式
又要发挥自己的主观能动性
随着当时的形势
采取正确的行动
使
形势朝有利的方向转化呢
是不是
所以这是
《周易》的
它的思想
其中的一个思想
刚才我们说到六爻
也是体现了全流程的
管理的原则
比如说我们看
初九六二九三
九四九五上九
这是从
低级阶段往高级阶段走
简单来说
然后它在第一阶段
建议应该潜藏待机
就是第一阶段
不要轻举妄动
到第二阶段
就要开始
待机而动
到第三阶段
我们刚才说
第三和第六
是容易出现
很大的危机的时候
它就要慎行防凶
提醒你这个地方多凶
第四个阶段
第四个位置
这个时候审时度势
又要干一番事业了
第五个阶段
就是开始居安思危
这是
非常好的位置
我们说的九五至尊
就是这个位置
但是要居安思危
第六个位置就是
物极必反
所以
从第一阶段
到第二阶段
一直到第六阶段
它也是一个
吉凶
不断在转化
情势不断在发生变化的
一个过程
就是说如果你
稍微你的行为
稍微有点不恰当或者不合适
或者是作出了错误的决策
那
有可能就会
向着
更加恶化的方向发展
反之
如果你
及时地修正了
你的行为
然后
事情就会有转机
这就是它
在全流程的角度上
给我们的一个启示
那我们就总结一下
其实就是说
要重视
总链条上
每一环的作用
那就是六十四卦
相当于就是六十四环
那每一环的作用
都是不一样的
你要全面的来看
然后
还要重视每一环中
内部的结构变化
那这就是
每一卦
那里面的六爻
你要合理地搭配
然后要作出合适的决策
和行动
要根据
随时变化的客观因素
调整自己的行为
比如说
第一个就是要在客观形势下面
少犯错误
即使犯了错误也不要紧
你在面临危机的时候
作决策的时候不可能事事都对
不可能事事都很合适
犯了错误及时改正
能够把
更大的危机避免
这也是很好的危机管理
这是《周易》告诉我们的
所以
很多的易学家
一直都强调改过之德
这个不光是我们处理
危机的
时候
我们自己在平时的生活以及
自己的做人的时候
你发现了自己的
不恰当的时候
如果是能够及时的改过
也是很好的美德
他说极孤危凶困
一经改过
遂化为吉而无咎
就是非常
危险的境地的时候
你只要有这个改过之心
并且去行动
那你很快就会把它
从凶化成吉
没有任何的灾祸
这是它告诉我们的
这是从
前后的流程上来讲
我们觉得《周易》它是
遵循了全流程的
管理原则的对待危机
就是
在这个
危机管理的主体上
我们刚才知道了
初二三四一直到上
然后它
后代的易学家
赋予它每一个位置
一个角色
或者是
一类人
初爻认为是元士
二爻是大夫
第三爻是公
第四爻是诸侯
第五爻是天子
九五至尊在这里
那上爻
是宗庙
它把上爻变成了
指的是宗庙
所以就是说每一个位置
在
每种情况下面
你都要作出
合适的
选择
合适的行为
那你元士有元士的做法
大夫有大夫的做法
公
诸侯和天子
他的做法
是不一样的
而且是随着情势的变化
而不一样的
所以这个
是一个易学大师
然后他
总结了一下他说
爻所代表的是行为的主体
那就是
处理危机的主体
它尽管服从于卦
服从于这个情势
在这个卦的
所确定的形势下面
它受卦“时”的支配
为客观形势
所制约
但是它有一定的自由度
可以根据自己的价值理想
选择自己的行为
这就是
发挥主观能动性
之主体
所以它也是强调
你每一个位置上
不同的主题是
有不同的价值和选择的
整个的刚才的这六爻
它如果是从人格上来分
它其实分为了
君子和小人这两类
我们看到刚才它是以这种
地位的高下
来分
君子和小人的
这也是我们一直
就是
在读古籍的时候
对君子和小人
理解就是地位低的
老百姓
或者是没有受过教化的
那他就是小人
然后处在高位置的人
就是君子
对吧
但是在《周易》里面
它把君子和小人赋予了
另外的一些人格的类型
这些
有德行的
人
他是君子
然后
有待教化的
就是德行不是太
不是那么好的
这样的人是小人
那在处理危机的时候
一样也可以
他也是
作为危机处理的
管理的主体
也分
君子和小人两类
那我们也可以大胆的说
你处理
遵循了周易的思想和
道德规范
然后你把
危机处理得特别好的
我觉得应该就是
它所说的君子一类
而
你违背了它的道德规范
胡作非为的这样的人
就是小人了
我们来看这个手段在
危机管理的手段
这一方面
然后
在
说它之前
我们来
稍微说一下五行
周易里面并没有
旗帜鲜明地提出来五行
这个东西
是《尚书》首先提的
木火土金水它各自
都有各自的特点
代表了什么样的性质
这是这个
这些
但是
《周易》它已经
木火土金水
它大致是这样相生相克的
次序
木火土金水
隔一个它就是相克的次序
木
土
水
火金
对啊
这就是它的相克的次序
《周易》里面我们刚才说的
八卦
很多人把八卦放在了
那个方位上
放在了
跟方位去匹配
跟春夏秋冬来匹配
那就赋予了它
木火土金水的性质
虽然它没有
很鲜明地提出来
所以比如说这个
指的是
就是木
这是火
離就是火
然后
坤
和
艮
就是土
这个
兑和乾是金
坎是水
分别代表春夏
秋冬
它们为什么被
赋予这些特性
这个也是一个
问题
大家有问题私下里可以
跟我交流
那
如果是我们把
从危机管理的角度把
《周易》里面
出现的管理的
这些手段
用这些来
匹配的话
这也不是我的发明这是
之前的易学者
文化研究者们他们
对它进行的概括
比如说
坎的话
就是水
它代表的是水
水本来是没有
特殊的形状的
然后呢
自身又有形态上的变化
所以它代表的是权变
风代表的是顺应
它代表的是柔性管理
火代表的是协调
木代表的是行动
土是
作为中央的一个特点
一种手段
它是辅助这四类
一起来运行的
周易里面
这个是
如果跟八卦的
特性相匹配的话
可以这样
来看
然后
如果是从它的义礼上来讲
周易里面管理的手段
一个是德治
德它说的非常重要
大家也知道
像《论语》《孟子》
它们都非常强调德
然后
它觉得这些
都是
一再地说德
要特别重要
我们一提到这个德
可能以为是道德的德
可能以为就是德行
这个是必须的
但是
在这里面重要的
德它指的是一种能力
就是
一个人具备的一种
能力
比如说
如果是在危机的
处理上
如果是
你处理的好你具备了
管理危机的能力
的话你也算是有德之人
它是这样认为的
在很多的地方
都是这样论述的
所以
文献里面说
六十四卦悉为
修得防患之事
那就是
不断地提高
自己的个人修养
其实就是提高自己
防范
于未然的能力
然后
来防止危机的
发生
就是以防
忧患之事故
这是
德这方面
除了德
《周易》里还说到
礼
就是用一些
这种
它有吉凶
军宾嘉有这五种
礼
这个礼我们
可以把它理解成仪式
这是古代
治国的一个非常
重要的手段
除了礼还有
法
比如说它有一卦
是节卦
不用看别的就光看
节以制度
不伤财不害民
君子以
制数度议德行
它就是
建立制度
并且讨论
这个人的能力怎么样
行为是不是
合乎规范
这就是
法的
治理方式
-1.课程介绍
--1.课程介绍
-2.情景模拟与案例研讨-天津港特大爆炸事件
-3.中国危机形势分析
-4.中国自然灾害分析
-5.中国事故灾难分析
-6.中国公共卫生事件分析
-7.中国社会安全事件及其他危机分析
--第一讲内容
-第一讲 中国危机形态分析--8.随堂作业
-1.何谓真正的危机？
-2.危机的特点有哪些？
-3.案例分析-上海外滩踩踏事件
-4.何谓卓越的危机管理？
-5.危机管理的过程要求
-6.危机管理的分析框架
-第二讲 危机与危机管理要义--7.随堂作业
-1.危机管理系统的基本概念
-2.中国现代应急管理系统的演变
-3.中国应急管理系统面临的新问题
-4.完善中国应急管理系统的途径
-第三讲 中国危机管理演化--5.随堂作业
-1.情景模拟与案例研讨-5·18事件
-2.风险评估与危机治理
-3.中国社会稳定风险评估
-4.未来危机治理发展
-第四讲 风险评估与危机治理--5.随堂作业
-1.社会冲突管理的基本概念与谈判案例
-2.社会冲突谈判的准备（一）
-3.社会冲突谈判的准备（二）
-4.社会冲突谈判的开局
-5.社会冲突谈判的中段
-6.社会冲突谈判的后段与结果
-第五讲 社会冲突与危机谈判--7.随堂作业
-1.情景模拟
--1.情景模拟
-2.何谓危机决策
--2.何谓危机决策
-3.案例分析
--3.案例分析
-4.危机决策力提升
-5.危机领导力提升与测评
-第六讲 危机决策与领导力--6.随堂作业
-1.危机协调工作的制度安排与实际运作
-2.认识危机协调的已知规律
-3.我国危机协调工作面临的主要挑战
-4.组织学习
--4.组织学习
-第七讲 危机协调与组织学习--5.随堂作业
-1.危机沟通起源、演变与概念
-2.新媒体环境下的危机沟通
-3.危机沟通与网络舆情
-4.危机沟通与新闻发布
-5.危机沟通与大数据挖掘
-第八讲 危机沟通与新媒体--6.随堂作业
-1.古代风险及概念
-2.古代危机、灾害及概念
-3.《周易》思想与危机管理（上）
-4.《周易》思想与危机管理（下）
-5.和合文化与危机管理
-第九讲 传统文化与危机管理--6.随堂作业
-1.城市化与城市问题
-2.中国城市风险与危机
-3.中国城市风险与危机管理
-4.未来怎么办？
--4.未来怎么办？
-第十讲 中国城市危机管理--5.随堂作业
