4.1 工程环境伦理观念的确立在线视频

同学们好

今天要讲工程伦理中的第四章

工程活动中的环境伦理

工程伦理呢

是人类的社会实践活动

他一方面要满足人的目的

同时又是一个改造自然的活动

在满足人的需要和人的目的方面呢

它一定会涉及到人际伦理

或者叫社会伦理

那么在跟自然打交道的过程当中

在现代的观念下

它一定涉及到环境伦理

所以今天我们就来讨论

工程活动上的环境伦理问题

我们这一部分要讲的内容

主要包括环境伦理观念是如何的确立

环境伦理的思想是如何的建立起来的

以及工程活动当中

应该如何的运用

环境伦理的思想和理念

还有环境伦理的基本原则

去解决工程中的实际问题

最后我们还会跟大家谈一下

工程师所面临的环境伦理问题

包括工程师的环境伦理责任

我们先来看一个案例

这就是著名的DDT的发明和使用

以及它所带来的巨大的社会问题

寂静的春天

DDT是瑞士化学家

约翰·米勒在40年代的发明

由DDT的广泛使用

以及它所产生的经济效益和社会效益

使得它获得了诺贝尔化学奖

这足以证明

DDT是个好东西

那么

DDT在使用过程当中

确实取得了巨大的成功

它喷洒在人

动物身上

能够杀灭人和动物身上的寄生虫

从而提升人的免疫能力

喷洒在环境当中

可以杀死那些有害的害虫

从而使我们的环境更加的舒适

从而使我们的环境更加的舒适

DDT的运用在60年代之前

一直被认为是巨大的成功

世界粮农组织

曾经对DDT还有一个很高的评价

这就是

它从害虫嘴里

夺回了人类粮食生产总量的1/3

这个量是相当巨大的

这都是DDT的功劳

但是

随着60年代

DDT的运用越来越广泛

人们发现

它所带来的问题也越来越多

甚至越来越严重

从它对人造成的危害

对动物造成的危害

一直对环境造成的危害

这样的一些案例

不断的出现

就使得人们开始警觉起来

其实最早发现DDT的危害

是美国著名的传记作家

今天大家都很熟知这位人物

他就是蕾切尔·卡逊

卡逊在62年出版了一本书

书影响了全世界

也导致了现代的环境运动

还有环境科学的产生

这本书的名字就叫寂静的春天

想必

大家都很熟知了

在这本书里面讲到了

DDT给人

给生物

给环境带来的危害

甚至在当时最新的科学发现

已经证明

南极企鹅身上都有DDT的残留

人们没有把DDT喷撒到南极

但是南极企鹅身上有DDT

那就足以说明问题是极其严重的

因为它意味着DDT的危害已经具有了全球性

这个案例至少说明了一个很深刻的问题

这就是现代技术的高度复杂性

和人们对经济效益的追求

使得技术在生态的运用上充满了风险

而且我们知道技术手段越是复杂

它越会增加生产和使用过程当中不确定性

而这种不确定性

他会加剧应用后果的风险

而就人类目前的能力来讲

如果我们对那些复杂的技术

没有一个全面

或者彻底的把握

尤其是对技术特性和生态过程

没有一个这个系统的把握的话

那么就特别需要对工程活动当中

这样一些技术的运用

它所带来的环境或者生态后果

进行理性的分析和评价

过去我们一直认为

只有人与人之间才有伦理问题

但是今天我们的伦理的考虑范围

已经扩大到自然环境了

所以在这种情况下

我们今天的工程就需要充分的考虑

我们跟自然关系的伦理方面

那么这种观念的形成

其实也不是在现代工程当中就突然出现

而是在整个人类的工业化过程当中

还是有一个渐进的演化的过程

就人们在认识到这个问题

它是一步一步的随着工业化的进程

所带来的问题显现出来的

接下来我们就来看看环境伦理的观念

是如何的确立起来的

其实环境伦理思想产生

或者环境观念的产生

跟人类的工业化进程有关

而人类的工业化是从18世纪开始的

从工业革命开始

但是到了19世纪

人类在资源的开发利用方面

就达到了一个比较高的程度

随着资源的过度开发和环境破坏

所带来的问题呢

产生了对它的一些批判性的反思

于是在这种基础之上

产生了建立起来了

环境伦理的一些基本思想

这么给大家讲吧

就在工业化过程当中

一直存在着两种环境保护的思想

那么一种是由政府所主导的

以美国的林业局的局长

吉福德·平肖所倡导的

那种资源保护主义

叫conservation类的

那么资源保护主义要做的工作

就是科学地管理

明智地使用自然资源

它主要是针对当时的美国在资源的过度开发

和滥用这样的一种情景提出来的

这在当时是极其有效的

那么这种资源保护主义

后来成了美国政府的一种

环境保护的主流思想

一直到今天仍然如此

而在民间

有一种与他完全不同的这种环境保护思想

他不是为了保护我们人类在自然中的资源

而就是为了保护自然自身

也就是他从审美的视角

是超越了功利主义的视角

去保护自然

更多的它是用一种审美的视角

或者审美的这种观念

去理解人和自然的关系

而在这样的一个两种观念对峙的过程当中

逐渐形成了我们今天的环境伦理的基本思想

那么前面我们讲到资源保护主义

其实它的核心不在于保护自然

虽然他要求保护自然

但是他保护自然的目的

是为了保护我们人

在自然中的利益

所以他的考虑问题的出发点和归宿目标

是为了人自身

所以我们把它称之为是人类中心主义

就是一切行为的出发点和目的都是为了人

来考虑

那么自然保护主义

就不是这样的一种

人类中心主义思路了

相反他对人类中心主义的这样的观念

提出了严厉的批评

他觉得人之外

还有一个世界

而人跟这个世界也就是我们讲的自然世界

其实是密切关联的

我们人的很多的品格的形成

以及我们对历史的回顾

我们文化的源流

所有的这些我们信念的基础

所有的这些其实都跟自然有关

所以我们需要保留一个原生态的自然

或者尽可能的让自然保持它原来的特征

这样我们能够从自然当中

去发掘我们人生的意义

这是由John Muir所倡导的

这两种不同的环境保护思路

为后来的工业化发展过程当中的

人类中心主义和非人类中心主义的思想

提供了一个非常好的一个基础

那么环境伦理的产生

其实还与工业化时代

就20世纪

尤其是战后经济高速增长时期

在60年代的环境污染和生态破坏问题

密切关联

可以这么讲

就是在生态破坏与环境污染问题上的反思

以及所产生的社会运动

今天我们把称之为环境保护运动

或者叫环保运动

正是这样的一些社会运动

催生了现在的环境思想