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史学二陈的交往(三)

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史学二陈的交往(三)课程教案、知识点、字幕

那么现在我就补充一点

那么陈寅恪先生

南陈是怎么样评价北陈的呢

从1926年 1937年

虽然同在北平

虽然同在北平

有时候还写信

那么就因为有这样的情况

就给了我们留下了很多很宝贵的

二陈交往的记录

那么我们可以看看

1930年10月9号

1933年的10月15号

还有1935年的1月6号

两年多当中

陈寅恪先生有三封

给祖父的信里面

那么你们可以看看这三封信

因为这信都发表了

陈寅恪先生是怎么样

称北陈的呢

他或者称陈垣先生为大师

或者说你的文章我读了

是研究学问的标准作品

我读了以后

心悦诚服

我们可以看看陈寅恪先生

留存在世的所有的信

现在也都已经发表了

称人为大师的只有一个

就是陈垣先生

那么杨贵妃

唐朝的杨贵妃

什么时候做道士

因为杨贵妃曾经一段时间当过道士

我们现在叫道姑了

这是唐史当中一桩公案

清代很多学者都讨论这个问题

这不是一个繁琐的考证

而是牵涉到

对唐代上层风俗的理解的问题

南北二陈都对这个问题

就是杨贵妃

什么时候当道士这个问题

都进行过考证

而且都得到了相同的结论

陈寅恪先生曾经以这个为例

说明一个原理

这原理是什么原理

他说

同一个时代的作品

受环境影响

其格调本意相近

这样一个原理

通过二陈

关于杨贵妃什么时候为道士

两个人没有商量

都得到相同的结论

就说明史学方面一个原理

就是说同一个时代的作品

受环境影响

格调本意相近

考证杨贵妃入道之年有何意义

他下面就具体讲了

抗日战争之际

陈垣先生留居京师

主讲辅仁大学

寅恪 他自己

则旅居昆明

任教西南联合大学

各撰论文

考杨妃入道年月

就是当道士之年月

年月

是时烽火连天 互不通问

然其结论则不谋而合

实以用同一材料

应有同一之结论

吾两人俱无抄袭之嫌疑也

大家如果有兴趣 可以比较一下

陈寅恪先生在《元白诗笺证稿》

和陈垣先生在

《杨贵妃入道之年》

两个人的论述

既可以看见

两个人运用材料方面

和所得结论之相同

就是陈寅恪先生所讲

但是也可以看到

两个人的文风

是大不相同的

异中有同 不谋而合

这是一个学术史上

一个很细微的问题

去年三联书店出版了

《也同欢乐也同愁》这一本书

这书名用的是

陈寅恪先生写给夫人的一句诗

就是 也同欢乐也同愁

这本书呢

是陈寅恪先生的三位女公子合写的

为了解和研究陈寅恪先生的生平

提供了非常重要的资料

这书中关于1942年的一段

和我父亲

同时也和我有点关系

这书是这么写的

随着日军占领愈久

食物愈发紧缺

太平洋战争爆发

当时陈寅恪先生夫人

还有三位女公子

当时都滞留在九龙

他们家在九龙 我们家在九龙

随着日军占领愈久

食物愈发紧缺

一天陈乐素先生

带领一个孩子

背着一个布袋来到我家

原来布袋中装的是米

他扮成携子回乡的难民

冒着生命危险

绕路把米送到我们家

那么其中提到这个孩子就是我

当时我八岁

那么要了解这个背景

需要了解

当时为什么说这一袋米

这么珍贵

就要了解当时香港的情况

日本偷袭珍珠港

是1941年12月7号

但是因为时差的关系

日军偷袭珍珠港的那个时候

在亚洲 就是1941年12月8号

那么那天是个星期一

这天早上的八点

日本因为在偷袭珍珠港的同时

同时

对香港也进行了轰炸

那么这天是星期一

那时候我们家住在九龙

大家知道九龙是半岛

香港是一个岛了

当时我体弱多病

所以我小的时候

从来没有

完整地读过一个

完整一个小学的学期

所以这个时候虽然是上学的时候

我是当时因为病

就在我的姨夫家里面休养

我的姨夫也是一个

很有名的书法家 篆刻家

叫简经纶

就是简琴石

那么就在他家休养

有时候就跟他学写字

那么我父亲

他当时在

香港岛的一个叫英华女学校

当老师

教语文和历史

那么星期一早上 他照例的

就工作日的

从星期一到星期六上课的时候

他每天就从九龙

坐公交车从家里面

到九龙码头

然后过海坐轮渡到香港

然后从香港又坐公交车

到英华女学校去

从礼拜一到礼拜六

因为都有课

都是这样子

那么这天八点钟的时候

我的姨夫家在铜锣湾

就在那个海边上

那时候香港的机场叫启德机场

在九龙

就看见一堆白色的飞机

俯冲轰炸

扔个炸弹又上去又下来

看得清清楚楚

我姨夫对这个时局不是很敏感

他说这是不是空军在演习

其实这个时候就是日本军队

在轰炸启德机场

先把那个机场炸了

那我父亲

因为八点钟才炸的嘛

他离开家到香港

到学校 八点前就要到学校

所以炸的时候他已经到了香港了

但是这个时候 已经开始炸的时候

他就知道不能上课了

学校都关门了

所以他就跑到铜锣湾

要接我回家

从我姨夫的家里面 在香港

接我回九龙的家

因为这时候不能再在姨夫家

那么这个时候

公共交通已经断绝了

轮渡也断绝了

我还记得很清楚

就坐一个小的摩托艇

过了海

然后是步行回到家的

驻扎在九龙的英国军队

原来驻在九龙有一部分 半岛

驻在香港有一部分

那么很快驻在九龙的英国军队

全部撤到香港去了

那么当时

日本的军队是从广州南下的

就是有这么三天

日本的军队还没有到九龙

而英国的军队已经

在九龙的军队全部撤到香港了

那么再有三天

就是九龙处于政治上的真空状态

无政府状态

那么这时候就有一大批地痞流氓

就认为

这是他们千载难逢的好机会了

就利用这个机会大抢大劫

所以当时他们就说 胜利了 胜利了

表示他们得到这么一个机会了

抢完以后

所以 这三天 虽然只有三天

在香港历史上是很重要的三天

那么我们当时住的地方

叫通菜街238号 我还记得

是一个三层楼的楼房

那么下面这些

地痞流氓 黑社会 这些团体

他的这个抢是从楼下抢起

我们是三楼

是最高的一层 是三楼

就先从一楼抢起

当时我父亲一听到

到楼下已经开始抢了

就知道了

就把门打开了

后来他还开玩笑了

这是后来了

开门揖盗

为什么叫开门揖盗呢

就是你如果不把门打开

你不开门他就把你门打烂了

打烂以后

他不是抢一次

再来抢你连门都没有

以后怎么办呢

所以他就把门先打开

那么从一楼 二楼

到了三楼

三楼两家人

每一层是两家人

先到了我们家

一敲门 门就开了

开了以后

这些地痞流氓一看到

满屋子都是书

这个书 广东人(介意输)

这个输赢的输不是谐音嘛

同音嘛

那么他们广东人很讲究这个

一看满屋子的书

就觉得很倒霉了

这不是输嘛

然后就说了一句

你们把钱都藏在书里面

我怎么去搜啊

那么当时的情况确实是这个样子

因为钱虽然不多

但要都给他抢光了去也成问题

所以是在书里面夹了一些

当然也做了记号

那么另外也在明面

容易找到的地方也摆了一些

你不能把钱全藏了

那他找不到

表面上抢不到他要全抢

所以还留了一些在外面

也故意让他搜到了

搜到以后

因为他是一个小组了

几个人

他们之间当然要讲话了 在抢的时候

就讲话的时候我父亲一听

就说乡里

我们将来还有见面的日子

乡里 广东话就是老乡 同乡

这个小头头一听

你是什么地方人

我父亲就说 我是新会石头人

这个头头不吭气了

因为他就那个地方人嘛

他确实也要顾及

你将来总有见面的日子

不是抢了这一次

所以就匆匆忙忙的

抢了一次就走了

就敲了一次门 就到对面敲门去了

对面是一家葡萄牙人

然后抢完了以后

又来敲我们家的门

以为是不是又来抢了

一打开门

人已经走了 下去了

人已经走了 下去了

但就门口搁了一小袋米

一小袋 不是很多

这个米 广东话叫埋

米来了

就是我以后别来了

一方面就是说

他也通知他那伙

不要再到这来了 以后也不会再来了

就是你们放心吧

所以因为这样一个缘故

所以我们家

在阁楼那个地方

有一袋比较大的米

所以就没有被抢去

米来了是何意

那么到了后来

日本军队全部占领了

香港 包括九龙

那么当然既然你统治了

成为统治者了

你当然也得管这些老百姓

不然这些老百姓都饿死了

或者都造反了也不行

所以当时那个敌伪当局

也给居民配发了一些粮食

但是这个粮食是什么呢

都是英国

那时候香港已经一百多年

成了英国一百多年殖民地了

就是仓库里面最陈最底下最底下

那个陈年

几十年 甚至上百年的陈米

拿出来配给给这些居民

那里面绝大部分

一方面就混了好多什么砂石

老鼠屎

一方面都已经不成颗粒了

都是易碎米

就是这样的一个情况

所以那个东西根本就不能做饭

当然也没那么多粮食做饭

顶多能熬点粥

熬粥还不能喝饱

当时东西很缺乏

有这么一个事情

有一天 有一个人

有一个人拿了一块豆腐

生豆腐

另外一个人一看

一把抢过来就往嘴里边就塞了

生豆腐也顾不上生了

那么后面这个被抢人就追

前边就有个日本兵

先把前边跑的人挡住

然后就把后边的人拦住了

说这么回事

他就比划给他

他抢了我的豆腐

那个日本兵说那你把他的头发

给我揪住

那个人也不知道要干什么

以为要他搜他身

一揪住

突然怎么那么轻呢

一刀

就把这个人的脑袋砍下来

所以我想那个人当时非常后悔的

因为被抢了一点东西

结果一个同胞送了命

那我亲自也看到一个情况

当时动不动日本兵就戒严

就是我们家这个马路上

临马路上

突然宣布戒严了

当时一个女的

她带那孩子很小

就过我们这边来

想买一点点东西

去喂给那个孩子

结果买到了 回不去了

突然宣布戒严

那么她当时也很着急

因为一个孩子在家

没一个人在家 他也饿了

她就想

反正就是一条马路也不远

就想跑过去

结果一枪

就把她打死了

所以当时就是很多

老百姓没饭吃 没有粮食吃

或者很不够吃 怎么办呢

日本的军马是喂大麦和燕麦的

有些没有消化掉的那个

这个军马的大麦燕麦

没有消化掉的 就随着那个大便

就排下来

那么有些人就挑那些

军马拉下来的大便里边挑出那些

大麦粒 燕麦粒

当做粮食

所以那个时候粮食是这么一个情况

一方面是非常缺乏

另外一方面是随时可以戒严

随时可以搜身 随时可以对你

特别是如果怀疑你是中国的军队

或者是香港的士兵

那他随时都有被抓的危险

所以我父亲那个时候

带了我 当做也是一个陪伴

就把一袋米送到了寅恪先生的家里面

这个事情过了那么多年

因为寅恪先生的大女公子

就是流求 她比我大七岁

所以我扮作难民这一点

我是已经记不清楚了

我是陪父亲去的 是记得的

应该是她所记为准了

陈先生引香港这件事

想要说明什么

史学名家的治史历程与方法课程列表:

第一章“史学名家的治史历程与方法”系列之“陈垣篇”

-1、陈垣生平经历与走上史学研究的道路

--陈垣生平经历与走上史学研究的道路

-2、陈垣为学:把汉学中心夺回中国来

--陈垣为学:把汉学中心夺回中国来

-3、留守北平维持辅仁、教育学生与学术抗日(上)

--留守北平维持辅仁、教育学生与学术抗日(上)

-4、留守北平维持辅仁、教育学生与学术抗日(下)

--留守北平维持辅仁、教育学生与学术抗日(下)

-5、陈垣晚年经历

--陈垣晚年经历

-6、史学二陈的交往(一)

--史学二陈的交往(一)

-7、史学二陈的交往(二)

--史学二陈的交往(二)

-8、史学二陈的交往(三)

--史学二陈的交往(三)

-9、史学二陈的交往(四)

--史学二陈的交往(四)

-10、陈垣和胡适的交往(一)

--陈垣和胡适的交往(一)

-11、陈垣和胡适的交往(二)

--陈垣和胡适的交往(二)

-12、陈垣和胡适的交往(三)

--陈垣和胡适的交往(三)

-13、陈垣和胡适的交往(四)

--陈垣和胡适的交往(三)

-14、陈垣和胡适、伯希和的交往

--陈垣和胡适、伯希和的交往

-15、陈垣的为师(上)

--陈垣的为师(上)

-16、陈垣的为师(下)

--陈垣的为师(下)

--第一章“史学名家的治史历程与方法”系列之“陈垣篇”--第一章测试

第二章 “史学名家的治史历程与方法”系列之“刘乃和篇”

-1、刘乃和先生的生平:承学励耘

--刘乃和先生的生平:承学励耘

-2、承学励耘:忘年知己与学术传承

--承学励耘:忘年知己与学术传承

-3、承学励耘:推动陈垣研究与研究陈垣学术

--承学励耘:推动陈垣研究与研究陈垣学术

-4、承学励耘:刘乃和先生的古史研究之专学研究

--承学励耘:刘乃和先生的古史研究之专学研究

-5、古史研究:刘乃和先生的古代史和妇女史研究

--古史研究:刘乃和先生的古代史和妇女史研究

-6、学科建设:刘乃和先生历史文献学研究的贡献

--学科建设:刘乃和先生历史文献学研究的贡献

-7、学术经世

--学术经世

-8、热爱教育事业

--热爱教育事业

-9、刘乃和先生的高尚品格(一)

--刘乃和先生的高尚品格(一)

-10、刘乃和先生的高尚品格(二)

--刘乃和先生的高尚品格(二)

-11、刘乃和先生的高尚品格(三)

--刘乃和先生的高尚品格(三)

--第二章 “史学名家的治史历程与方法”系列之“刘乃和篇”--第二章测试

第三章 “史学名家的治史历程与方法”系列之“白寿彝篇”

-1、大学历史学科的三面旗帜

--大学历史学科的三面旗帜

-2、白寿彝先生的史学成就——中国史学史研究上的成就

--白寿彝先生的史学成就——中国史学史研究上的成就

-3、白寿彝先生的史学成就——史学史思想的发展轨迹

--白寿彝先生的史学成就——史学史思想的发展轨迹

-4、白寿彝先生的史学成就——白先生与中国通史(一)

--白寿彝先生的史学成就——白先生与中国通史(一)

-5、白寿彝先生的史学成就——白先生与中国通史(二)

--白寿彝先生的史学成就——白先生与中国通史(二)

-6、白寿彝先生的史学成就——民族史方面的研究创获

--白寿彝先生的史学成就——民族史方面的研究创获

-7、白寿彝先生的治学风格——神圣的社会责任感

--白寿彝先生的治学风格——神圣的社会责任感

-8、白寿彝先生的治学风格——执着的理论追求(一)

--白寿彝先生的治学风格——执着的理论追求(一)

-9、白寿彝先生的治学风格——执着的理论追求(二)

--白寿彝先生的治学风格——执着的理论追求(二)

-10、白寿彝先生的治学风格——突出的通识器局

--白寿彝先生的治学风格——突出的通识器局

--第三章 “史学名家的治史历程与方法”系列之“白寿彝篇”--第三章测试

第四章 “史学名家的治史历程与方法”系列之“何兹全篇”

-1、来自菏泽的“大时代的‘小人物”

--来自菏泽的“大时代的‘小人物’”

-2、探访何先生和师母足迹

--探访何先生和师母足迹

-3、七十年伉俪

--七十年伉俪

-4、记忆中的郭先生

--记忆中的郭先生

-5、“食货余孽”与“CC特务”(一)

--“食货余孽”与“CC特务”(一)

-6、“食货余孽”与“CC特务”(二)

--“食货余孽”与“CC特务”(二)

-7、《教育短波》与《政论》

--《教育短波》与《政论》

-8、“僧面佛面都不看”与“日理一鸡”

--“僧面佛面都不看”与“日理一鸡”

-9、“勿以善小而不为”

--“勿以善小而不为”

-10、几次关键的人生抉择(一)

--几次关键的人生抉择(一)

-11、几次关键的人生抉择(二)

--几次关键的人生抉择(二)

-12、走进何宅

--走进何宅

-13、“末班车乘客”与“底子户”

--“末班车乘客”与“底子户”

--第四章 “史学名家的治史历程与方法”系列之“何兹全篇”--第四章测试

第五章 “史学名家的治史历程与方法”系列之“刘家和篇”

-1、刘家和先生的工作、学术情况

--刘家和先生的工作、学术情况

-2、懵懂中比较意识的萌芽——刘先生的幼年时期

--懵懂中比较意识的萌芽——刘先生的幼年时期

-3、懵懂中比较意识的萌芽——刘先生的中学时期

--懵懂中比较意识的萌芽——刘先生的中学时期

-4、“润物细无声”般的精神启迪——刘先生的江南大学求学经历

--“润物细无声”般的精神启迪——刘先生的江南大学求学经历

-5、“润物细无声”般的精神启迪——刘先生的南京大学、辅仁大学求学经历

--“润物细无声”般的精神启迪——刘先生的南京大学、辅仁大学求学经历

-6、因工作需要转到世界史专业与历史比较研究思想的形成(1952—1979)

--因工作需要转到世界史专业与历史比较研究思想的形成(1952—1979)

-7、重新回到中国史的教学与研究和历史比较研究思想日趋成熟

--重新回到中国史的教学与研究和历史比较研究思想日趋成熟

-8、在挑战和回应中前进——刘先生学术研究中内在分析方法精彩案例(上)

--在挑战和回应中前进——刘先生学术研究中内在分析方法精彩案例(上)

-9、在挑战和回应中前进——刘先生学术研究中内在分析方法精彩案例(下)

--在挑战和回应中前进——刘先生学术研究中内在分析方法精彩案例(下)

--第五章 “史学名家的治史历程与方法”系列之“刘家和篇”--第五章测试

史学二陈的交往(三)笔记与讨论

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