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“润物细无声”般的精神启迪——刘先生的江南大学求学经历

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“润物细无声”般的精神启迪——刘先生的江南大学求学经历课程教案、知识点、字幕

那么接下来就是上大学了

上大学

咱们还是第一部分里面

但是第一部分里面分两段

前面讲的是中小学

现在是上大学

为什么用这个题目 是先生自己说的

润物细无声一般的精神启迪

这一段时间在刘先生的记忆中

是非常非常关键的 非常非常重要的

咱们还是从

抗战结束以后 先生又上了一段高中

到1947年 该上大学了

这其实我们都经历过

从刘家和先生报考大学时的经历之中

可以看出他当时对中西学术方式

有着怎样的理解

1947年刘先生该报考大学了

面对着人生道路和学术发展的选择

那么他会作出什么样的决定呢

这的确是非常关键的问题

刘先生记录了这段经历

我们从中可以看到他的志向

以及他后来发展的趋势

看他是这样说

说快要考大学了

原来小学的时候

和我一起读古文的一位学长

正在无锡国专读书

大家知道无锡国专

非常有名的一所学校

培养了很多国学的人才

前不久去世的冯其庸先生

就是那培养出来的人才

他劝我也上国专

我到无锡国专去看

这位学长

还带我拜谒了几位国学的老前辈

一见之下的确令人钦佩

觉得是治国学的好地方

现在我还讨论国学是怎么回事

当时学校都已经很发达了

不过上了高中以后思想有些变化

刘先生说他自己

上了高中以后思想有些变化

又觉得那里太传统了一点

大家注意

这是我们理解刘先生学术特点的

很重要的一笔

刘先生觉得无锡国专太传统了一点

因为学习数学和英文的过程中

我渐渐发现了

西方有一套与中国传统学术

鲜明不同的思维道路

我爱中国学术

大家知道刘先生对中国学术的热爱

有着民族那种情感在里面

亡国的那种感受

可是也爱西方那种思维方法

而且我朦胧地意识到

中国人如果能学会用西方的思维方法

来反省一下自己的传统文化

也许会对自己的文化有一个新的认识

从而有助于自己文化的振兴

这段话非常非常重要

国专的另一位学长见到我的犹豫

就告诉我一条新的消息

说荣家

荣毅仁他们家 他的父亲

荣家在无锡兴办江南大学

请了钱穆先生

劝我去跟钱先生学习

有需要时也可以到国专

去向老一辈先生请教

他说这样也许可以两全其美

听了他的忠告 我决定去考江南大学

那么选什么专业

在考大学以前曾经在

选择专业上有所思考

虽然我对哲学一直深有兴趣

还喜欢文字学

对中国古典文学也深感兴趣

但是和中学历史老师张先生谈话时

他劝我学历史

他看我兴趣面广

说学历史可以包罗一切

而且如司马迁所说的

可以述往事思来者

这时这位国专学长的话

和历史老师张先生的话一相对照

我就决定考这所新办大学的史地系了

选江南大学

是因为对西方文化有一种新的理解

那么考这个史地系也是有思考的

那么刘先生大概

对这个历史老师张先生也是非常敬佩

所以考历史可能跟这个也有关系

无锡国专非常有名的学校

老师章太炎

钱基博 吕思勉 周予同

周谷城 蔡尚思

和王蘧常 朱东润 钱仲联

我还见过他本人

冯振心

这么多人都是了不起的人物

这些是唐兰 吴世昌 王蘧常

蒋天枢 钱仲联 周振甫

这是无锡国专

这是我的评论了

说到这里我想起一件往事

对了 1995年我考博士的时候

我选了几个学校

其中有咱们北师大

还有其他学校我不说了

选来选去后来我下决心选刘先生

因为我觉得刘先生

学术路数我比较能适应

当时感觉到自以为

能够体现出自己点优势出来

所以就选这了 结果选对了

现在看来还是选对了

当然回去之后我们单位的领导就问我

说你这老师是怎么个情况 考完了之后

我说老师对经学很有研究

然后我这个领导突然就问

是今文还是古文

他是学古典文学的

他对古文经学今文经学他比较敏感

我当时也不清楚

我就犹豫了一下 我说想一想 大概

考取应该是古文吧

应该是古文吧

现在看来其实我理解也不对

刘先生的学术是新学 诸位

不是纯粹的传统之学

但是却是深于传统之学的

刚才讲刘先生考大学的时候

他考虑到西方学术有种思维方式

是我们有必要去学习

学习了之后我们

再来看我们的传统文化

我们会有新的发现

所以我现在我感觉到是这样

是新学但是是深于传统的

史学 经学 小学 词章 无所不窥

但统帅者是新学

我们叫历史学 历史理论

哲学 经济学等等

刘先生的文章

是把经学 不论今文古文

都当作研究的对象和资源

既是对象 又是研究的工具 又是资源

时下有一些朋友谈起刘先生时

往往赞叹他

有着深厚的传统学术功底

却忽略了他的学术思想

总体上是新的

这一点我觉得是需要说明的

江南大学刘先生考上了

这是没什么意外的

荣家创办的高等学府

坐落在太湖之滨风景秀丽

还有那太湖美

人文环境优越 风景秀丽

给先生留下了深刻印象

我们看刘先生怎么描写

你看刘先生做学问

那么严谨 那么理性

可是他用那种文学的描写

他说第二年学校搬去了

太湖边后湾山坡上的新校址

新校址三面环湖 风景非常优美

推开我宿舍的窗户

太湖的湖光山色就可以展现眼前

大家想啊 早晨起床从宿舍

前往湖边的饭厅

湖面笼罩着一片白茫茫的雾气

虽然看不清湖面

但是可以清晰地听得到

湖面上咿咿呀呀的渔船摇橹声

吃完饭去图书馆看书

不一会儿雾气就慢慢地散开了

有的一丝一缕地从图书馆窗前升起

煞是好看

傍晚的时候还可以观赏到太湖日落

现在的人恐怕很难想象

当时的优美情境

刘先生也是诗人

太湖就是这样的

这是白天的太湖多好

这是江南大学现在的这个地方

刘家和先生在江南大学求学期间

哪些老师给他留下了深刻的印象

当然与环境相比 更重要的是人文环境

是教学环境

那么刘先生对教学 尤其是老师

留下了非常深刻的印象

尤其是对他学术影响

特别深的这种记忆

咱们看看

这么几位老师吧

看看刘先生选的课

咱们看看当时的这个课

《中外通史》这我们都有了

《商周史》《秦汉史》

这个情况有点不一样

这个《秦汉史》是钱穆先生讲的

《哲学概论》

这哲学概论不是一般人讲的

是唐君毅先生讲的

逻辑学

这逻辑学不是一般人讲的

是牟宗三先生讲的

《中国文学史》不是一般人讲的

是冯振先生 李笠先生讲的

这些人现在在我们图书馆里面

都是了不起的

大量著作 阅读率最高的作者

《经济学》《微积分》《伦理学》

《古文字学》等课程

尽情地吸收着知识的养分

钱穆先生影响非常非常大

咱们看一下

哪些是对我们来说是有启发的

钱穆当时开设《中国通史》

和《秦汉史》

在他的课上我时常会有

醍醐灌顶的感觉

他善于从复杂纷繁的历史事实中

给学生说明一条清晰的要领

也同样善于提出关键问题并加以点睛

刘先生回忆了

一次我向钱穆先生请教老庄的问题

先生反问我老子庄子孰先孰后

我答 老先庄后

有何根据

回答 庄书里有老聃 而老子里没有庄周

钱先生看我浮躁好辩

他嘱咐我认真阅读他写的

《先秦诸子系年》

读了这部书我才知道

自己在学问道路上还很肤浅

从此沉下心来

除了《先秦诸子系年》

钱穆先生还要求学生阅读他的

《中国近三百年学术史》

与梁启超的同名著作

从这些著作中刘先生明白了

治史必重考证

治先秦史必须知晓清儒的研究成果

这句话特别特别重要

就是做历史研究

当然主要指古代史了

一定要重视考证

那么要做先秦史的话

一定要知道清朝人的研究成果

我们现在也有先秦史

其实包括秦汉史

先秦两汉

那么清朝人在这方面

恐怕应该说是做得相当好的

所以我们不能绕开他们

这句话对刘先生治学非常重要

后面我们举例的时候大家会看到

这是钱穆先生

唐先生 两位唐先生

唐君毅先生以及他的妹妹唐至中先生

对刘先生的影响非常大

这个由于文字材料太多了

我就不好细说了

唐先生开《哲学概论》和《伦理学》

唐先生关于黑格尔的讲述

对刘先生影响非常大

刘先生思想方法里面

后面有很多 我举例

举到刘先生的学术成果的例子的时候

精彩的案例

很多是用黑格尔

思想启发后的一种理解

来分析中国的历史和文化

唐至中先生是教刘先生大学国文的

而且师生关系一直延续到后来

到98年的时候

唐至中先生去世的时候

刘先生在出国

出国就是不能自己亲自去

后来就是发唁电又寄钱

后来到06年的时候 我到苏州开会

先生还让我替他

到唐至中先生家里面去

向灵位来鞠躬致敬

所以这两位

唐先生非常了不起

不但是对西方哲学 儒家思想

有精深的领会

更重要的是有身体力行

刘先生经常讲一个故事

就是江南大学在学校开会

开会的时候有老师在讲课

突然房子后面有什么倒塌的声音

非常恐怖

学生会场就乱了

大家都跑 乱了

讲台后面有个出去的小门

老师们从那出去

同学们往这个座位的后面

后面有门 往后门走

就是唐先生并没有走小门走出去

而是从后面冲到了台前

来指挥混乱的人群

有秩序的疏散

这是个细节

可是从这个细节中可以看出

这个人格的伟大

真正的儒家是这样的

是有勇的

在生死面前是能够考验出智仁勇

是有勇的

唐先生了不起

另一位老师牟宗三先生讲逻辑学

对先生影响非常大

到现在 刘先生在家里面

这个《理则学》

《理则学》就是

逻辑学的另外一个汉译名称

拿在手上

逻辑学是我们中国人

到现在仍然非常非常需要加强的

这么一门学问

可惜很多专业不开这个课

但对刘先生来说从来没有停止过

使用和温习

看先生怎么说

牟宗三讲的是逻辑学

尤其是西方古典逻辑

偶尔讲一些因明学 印度的

和墨家逻辑

这门课

刘先生认为是一种西方人所习用

而中国人不常用的思考方法

那么我们从

刘先生的文章里面能够看到

随时可以看到

逻辑的力量

是怎么样能够体现出来的

表现出来的

还有一位冯振先生讲文字学

讲《说文解字》

那么让自幼喜爱文字训诂的刘先生

更是兴奋不已

他跟冯先生学《说文解字》

逐字精读

也让他知道了段玉裁 王念孙

王引之等这些大学者

清代大学者在文字训诂研究上的成就

刘家和先生如何评价

江南大学诸位老师们对他的影响

那么关于江南大学老师们的影响

刘先生是这样来评价

他说以上所谈的几位老师

都是在我茅塞要开未开之际

适逢其会地给了我一生受用的影响

他们只教了我一至二年

可是我从他们那里得到的

却是对于这些学科的

终生学习的浓烈愿望

我觉得这是最宝贵的

因此特别说到了上述的几位老师

这是刘先生的评价

史学名家的治史历程与方法课程列表:

第一章“史学名家的治史历程与方法”系列之“陈垣篇”

-1、陈垣生平经历与走上史学研究的道路

--陈垣生平经历与走上史学研究的道路

-2、陈垣为学:把汉学中心夺回中国来

--陈垣为学:把汉学中心夺回中国来

-3、留守北平维持辅仁、教育学生与学术抗日(上)

--留守北平维持辅仁、教育学生与学术抗日(上)

-4、留守北平维持辅仁、教育学生与学术抗日(下)

--留守北平维持辅仁、教育学生与学术抗日(下)

-5、陈垣晚年经历

--陈垣晚年经历

-6、史学二陈的交往(一)

--史学二陈的交往(一)

-7、史学二陈的交往(二)

--史学二陈的交往(二)

-8、史学二陈的交往(三)

--史学二陈的交往(三)

-9、史学二陈的交往(四)

--史学二陈的交往(四)

-10、陈垣和胡适的交往(一)

--陈垣和胡适的交往(一)

-11、陈垣和胡适的交往(二)

--陈垣和胡适的交往(二)

-12、陈垣和胡适的交往(三)

--陈垣和胡适的交往(三)

-13、陈垣和胡适的交往(四)

--陈垣和胡适的交往(三)

-14、陈垣和胡适、伯希和的交往

--陈垣和胡适、伯希和的交往

-15、陈垣的为师(上)

--陈垣的为师(上)

-16、陈垣的为师(下)

--陈垣的为师(下)

--第一章“史学名家的治史历程与方法”系列之“陈垣篇”--第一章测试

第二章 “史学名家的治史历程与方法”系列之“刘乃和篇”

-1、刘乃和先生的生平:承学励耘

--刘乃和先生的生平:承学励耘

-2、承学励耘:忘年知己与学术传承

--承学励耘:忘年知己与学术传承

-3、承学励耘:推动陈垣研究与研究陈垣学术

--承学励耘:推动陈垣研究与研究陈垣学术

-4、承学励耘:刘乃和先生的古史研究之专学研究

--承学励耘:刘乃和先生的古史研究之专学研究

-5、古史研究:刘乃和先生的古代史和妇女史研究

--古史研究:刘乃和先生的古代史和妇女史研究

-6、学科建设:刘乃和先生历史文献学研究的贡献

--学科建设:刘乃和先生历史文献学研究的贡献

-7、学术经世

--学术经世

-8、热爱教育事业

--热爱教育事业

-9、刘乃和先生的高尚品格(一)

--刘乃和先生的高尚品格(一)

-10、刘乃和先生的高尚品格(二)

--刘乃和先生的高尚品格(二)

-11、刘乃和先生的高尚品格(三)

--刘乃和先生的高尚品格(三)

--第二章 “史学名家的治史历程与方法”系列之“刘乃和篇”--第二章测试

第三章 “史学名家的治史历程与方法”系列之“白寿彝篇”

-1、大学历史学科的三面旗帜

--大学历史学科的三面旗帜

-2、白寿彝先生的史学成就——中国史学史研究上的成就

--白寿彝先生的史学成就——中国史学史研究上的成就

-3、白寿彝先生的史学成就——史学史思想的发展轨迹

--白寿彝先生的史学成就——史学史思想的发展轨迹

-4、白寿彝先生的史学成就——白先生与中国通史(一)

--白寿彝先生的史学成就——白先生与中国通史(一)

-5、白寿彝先生的史学成就——白先生与中国通史(二)

--白寿彝先生的史学成就——白先生与中国通史(二)

-6、白寿彝先生的史学成就——民族史方面的研究创获

--白寿彝先生的史学成就——民族史方面的研究创获

-7、白寿彝先生的治学风格——神圣的社会责任感

--白寿彝先生的治学风格——神圣的社会责任感

-8、白寿彝先生的治学风格——执着的理论追求(一)

--白寿彝先生的治学风格——执着的理论追求(一)

-9、白寿彝先生的治学风格——执着的理论追求(二)

--白寿彝先生的治学风格——执着的理论追求(二)

-10、白寿彝先生的治学风格——突出的通识器局

--白寿彝先生的治学风格——突出的通识器局

--第三章 “史学名家的治史历程与方法”系列之“白寿彝篇”--第三章测试

第四章 “史学名家的治史历程与方法”系列之“何兹全篇”

-1、来自菏泽的“大时代的‘小人物”

--来自菏泽的“大时代的‘小人物’”

-2、探访何先生和师母足迹

--探访何先生和师母足迹

-3、七十年伉俪

--七十年伉俪

-4、记忆中的郭先生

--记忆中的郭先生

-5、“食货余孽”与“CC特务”(一)

--“食货余孽”与“CC特务”(一)

-6、“食货余孽”与“CC特务”(二)

--“食货余孽”与“CC特务”(二)

-7、《教育短波》与《政论》

--《教育短波》与《政论》

-8、“僧面佛面都不看”与“日理一鸡”

--“僧面佛面都不看”与“日理一鸡”

-9、“勿以善小而不为”

--“勿以善小而不为”

-10、几次关键的人生抉择(一)

--几次关键的人生抉择(一)

-11、几次关键的人生抉择(二)

--几次关键的人生抉择(二)

-12、走进何宅

--走进何宅

-13、“末班车乘客”与“底子户”

--“末班车乘客”与“底子户”

--第四章 “史学名家的治史历程与方法”系列之“何兹全篇”--第四章测试

第五章 “史学名家的治史历程与方法”系列之“刘家和篇”

-1、刘家和先生的工作、学术情况

--刘家和先生的工作、学术情况

-2、懵懂中比较意识的萌芽——刘先生的幼年时期

--懵懂中比较意识的萌芽——刘先生的幼年时期

-3、懵懂中比较意识的萌芽——刘先生的中学时期

--懵懂中比较意识的萌芽——刘先生的中学时期

-4、“润物细无声”般的精神启迪——刘先生的江南大学求学经历

--“润物细无声”般的精神启迪——刘先生的江南大学求学经历

-5、“润物细无声”般的精神启迪——刘先生的南京大学、辅仁大学求学经历

--“润物细无声”般的精神启迪——刘先生的南京大学、辅仁大学求学经历

-6、因工作需要转到世界史专业与历史比较研究思想的形成(1952—1979)

--因工作需要转到世界史专业与历史比较研究思想的形成(1952—1979)

-7、重新回到中国史的教学与研究和历史比较研究思想日趋成熟

--重新回到中国史的教学与研究和历史比较研究思想日趋成熟

-8、在挑战和回应中前进——刘先生学术研究中内在分析方法精彩案例(上)

--在挑战和回应中前进——刘先生学术研究中内在分析方法精彩案例(上)

-9、在挑战和回应中前进——刘先生学术研究中内在分析方法精彩案例(下)

--在挑战和回应中前进——刘先生学术研究中内在分析方法精彩案例(下)

--第五章 “史学名家的治史历程与方法”系列之“刘家和篇”--第五章测试

“润物细无声”般的精神启迪——刘先生的江南大学求学经历笔记与讨论

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