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白寿彝先生的史学成就——白先生与中国通史(二)

下一节:白寿彝先生的史学成就——民族史方面的研究创获

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白寿彝先生的史学成就——白先生与中国通史(二)课程教案、知识点、字幕

所以我们下面就讲

这个第三个问题

多卷本《中国通史》

他的成就

这个编撰过程非常的复杂

白先生当时

一卷一卷地找主编

他还经常到他所找的分卷主编所在地

去跟他们共同讨论

这一卷的大纲怎么定

组织这个队伍就很不容易

那么至于讨论这个书的体系

他的体裁体例

就花费了更多时间

在这个问题上充分反映了白先生

作为一个史学史研究者

来主编《中国通史》

他的适合性

和他的可行性

是别的学者所不能替代的

为什么呢

他对于历史上这些书的这些体裁体例

它们的优点缺点

都非常的了解

而且我们写史学概论的过程中

也都认识到在中国史学发展过程中

在各种史书的编撰过程中

不同的体裁体例

是可以互相利用的

是可以交叉使用的

只要你处理的好

比如说

司马光的《资治通鉴》编年体

编年体他有时候也出现一个人物传记

比较简单的人物传记

这就和纪传体相结合 是吧

早先我们讲体裁形成的初期的时候

当然他讲到《尚书》

比较多

讲到《左传》

《尚书》就是一种后来的章节体

是吧 纪事本末体

首先纪事本末体 然后再是章节体

所以章学诚为什么把各种体裁

都归到《尚书》那去呢

是吧 就是《尚书》当中包含很多东西

像《左传》编年体

但是里面呢有好多纪事本末

最典型的就是晋公子重耳

晋公子重耳出游十九年

重新返回到晋国

记录他在外面十九年的事情

都在同一年记下来

所以对这些东西呢

都了解得很深

而且作为纪传体

本纪完成什么任务

这个表完成什么任务

志完成什么任务

传完成什么任务

那么现在我们就讲他的主要贡献

第一

他是有鲜明的理论体系的

毫无疑问这个理论体系

是受到唯物史观的指导

那么在唯物史观指导下

和中国历史的实际的情况

和中国历史的进程相结合

而阐述的

不是纯粹的理论

也不是简单的讲历史进程

这就是全书的《导论》第一卷

我在很多场合

也不必忌讳呀 不必忌讳

虽然我参加了《导论》的撰写

但是我也不避嫌疑

我说用唯物史观和中国历史相结合

来阐述重要的历史问题

这个导论在当今还是最高水平

我在外面演讲都这么说

我敢于这么说

因为我还没有发现

就是他和中国历史相结合

而阐述理论问题的 是吧

翦老的《历史哲学教程》非常好

他呢就是结合的当时抗日战争这个形式

结合的比较紧密

没有和中国历史发展全过程相结合

他有他的的时代性

白先生这个是和整个中国历史进程相结合

比如民族

民族他亲自写的

第一章

将近一百页

七八万字

统一多民族的历史

是吧

这是他的很重要的看法

所以他亲自来写

另外讲的地理环境

生产力

讲生产力的时候是把科学技术和生产力放到一块讲

因为科学技术的发明 是吧

他总是和生产部门有关系的

很早就提出这个看法

所以他这个是

有他的理论体系

因此 这本书是最早出版

出版以后在史学界产生很大的影响

这是八九年

1989年出来的

你看这个《导论》出版八九年

全书出齐是九九年

期间相隔十年

第二呢是

内容丰富

资料翔实

这毫无疑问呢

因为这本书

这个政治 经济 民族 军事

文化 中外关系 历史人物这些都

因为他用的是一种综合体

白先生有时候也把他称作新综合体

因为我们传统的纪传体

本身就是综合体

那么这个呢和这个纪传体又稍有区别

所以把他叫做新综合体

因此它容纳的内容非常丰富

白先生有一句名言

我认为是名言

就在谈史学遗产答客问

讲的史书的编撰的时候

在这一篇里面讲到他有一句名言

在这一篇里面讲到他有一句名言

他说现在我们认识到单一的史书体裁

不足以反映丰富复杂的历史进程

对吧

编年体

也是按年代记事

那些人物

那些经济制度 政治制度

你怎么反映 对吧

那么纪事本末体

每一件事情说的很清楚

但是你不能例举历史上所有的事情

是不是

那么历史发展的脉络

编年那个脉络你也不能替代

那么最好就是纪传体

纪传体呢它当然本纪那么写皇帝

可是本纪呢

你看有的本纪写得很详实

但是也不能把全部历史都写出来

所有他必须要有辅以编年

要有大事编年这些东西在这里面

所有这句话我们讲

对于史书体裁

他是要相互交叉

相互吸收

来反映丰富复杂的历史进程

这是白先生我想他在编撰

大通史的过程中

他得到的一个认识

白寿彝先生对史书编撰体裁的基本看法是什么

我们说什么叫理论呢

这就不是理论吗

这个理论是怎么得出来的 是他因为

编撰大通史的过程中 他体会到了

他把这种体会用一句话把它概括出来

这就是理论

这就是一种观念

第三呢是体裁新颖

有民族特色

这个第一卷

是《导论》

所以有体例

而又不完全拘泥于体例

所以第一卷第二卷

和后面十卷体例是不一样的

不一样的

第一卷是按章节写的理论问题

第二卷是远古年代 是吧

那么第三卷以后

才包含四个部分

这个叙说 综述 典志 传记

包含这四个部分

这四个部分就有点像过去的纪传体史书

但是又不完全一样

因为他这个叙说

比如秦汉史

《秦汉卷》

他要交代研究《秦汉卷》的基本文献

和研究秦汉史的主要成就

这是过去的纪传体

旧的纪传体史书所没有的

那么综述

综述和本纪也不完全一样

典志 就是对过去志的发展

过去的志它也有一定局限

这个典志呢它就是专题

实际上就是专题史

那么专题史

专题的设计就可以有很大的灵活性 是吧

所以说这是新综合体

那么这是一个很重要的创造

这个对于当今中国史学的发展

和中国史书的编撰有很大的启发

第四呢 是反映了最新的学术成就

因为中国通史各个分卷的主编

大多都是这个领域的学术带头人

比如第一卷 白先生亲自主编

第二卷呢 是考古学家苏秉琪先生主编

第二卷 考古这一卷

非常前沿

他是中国考古学界

考古学研究的最新的成果

都在这里面反映出来

而且反映了苏先生的看法

满天星斗

中华文明

在进入文明时代以前

就是满天星斗

和后来的文明

这个不仅仅是黄河文明

有好多处的文明

然后汇聚到黄河文明

形成了中华文明 这种观点

那么第三卷

这个先秦

请的陕西师大的先生

东北师大的先生

第四卷呢 白先生有好几位主编

白先生也是主编之一

《秦汉卷》

像魏晋南北朝 有何兹全先生

这个隋唐史 有史念海先生

像 明清卷

明代卷 有王玉潜先生 是吧

等等 他都是当时的在这领域里面的领头的人物

所以说这本书

它在学术质量上

它反映了前沿成果

白寿彝先生所主编多卷本

《中国通史》有哪些贡献

当然呢

我们也看到呢就是

这样一个大通史

鸿篇巨制

也还有一些不足之处

这个

甚至有些讹误

因为参与这个撰稿的人 有五百个人左右

所以难免会有一些讹误

前不久上海人民出版社

做了一次修订

就是很小的修订

改正了一些明显的错误

我们开这个研讨会的时候

当时中国史学会的会长戴逸教授

对这个书有很高的评价

他就讲 这是一个空前的巨著

二十世纪中国历史学界的压轴之作

压轴之作

因为它正好在九九年出版

出齐了 压轴之作

是白老心血所粹呀

是对学术界的重大贡献

他献给本世纪的珍贵礼物

对这部书应该给予极高评价

讲的这些

全国许多学者

都给予很好的评价

江泽民写了信

其他的当时的

中央的政治局领导人都有各种方式

写便条

打电话

那么江泽民同志是真实地写了一封信

这封信呢

写得非常好

讲这个我们中华文明

是几大古代文明唯一没有中断的

这是因为我们有修史的传统

这个话很有份量

我们修史的传统

这是肯定了我们

历史上的所有史学家的这种贡献

如果没有修史的传统

你比如元朝

到元朝末年

元朝的后期了

还修出了宋辽金三史

这很了不起 是吧

那么你像这个

有了旧唐书

宋朝人还不满足

写了新唐书

这个有了

宋秦梁陈魏齐周隋

这八部正史

那这个李延寿父子

还不满意

还写了《南史》《北史》

这些都是反映了

我们史学家

这种对我们民族

对我们国家

历史的这种责任感

当时 当然也和当时的政治形势

也都有关系 是吧

所以学术界评价很高

那么对于这样一部巨著

我们今天要想把他完全读完

也不容易

我想不要说我们史学理论

史学史专业了

就是研究中国古代史

中国

各个断代史

研究历史的

我们有些先生

或者我们一些同学

要想把他读完

大概也要下一点决心

当然研究断代史

肯定我们要读一些

相关的断代史

但是我们作为史学理论

史学史研究者

我想我们有两个问题是必须关注的

一个就是第一卷 这个《导论》

第二呢 就是研究

它的体例

比如说它叙说

究竟叙说些什么

它综述

那么综述些什么

典志

那么我们可以看其中两三卷

比如你看比较复杂的

看唐朝的

看这个明朝的

就是制度比较复杂的你看一看

会得到一些启发

人物传记嘛当然

可以选一些

比较有代表性的人物看一看

所以我们可以研究

一个是研究它的理论

一个是研究它的体裁体例

这是我们史学理论

史学史专业

应当去做的事情

读多卷本《中国通史》时

应关注哪些问题

史学名家的治史历程与方法课程列表:

第一章“史学名家的治史历程与方法”系列之“陈垣篇”

-1、陈垣生平经历与走上史学研究的道路

--陈垣生平经历与走上史学研究的道路

-2、陈垣为学:把汉学中心夺回中国来

--陈垣为学:把汉学中心夺回中国来

-3、留守北平维持辅仁、教育学生与学术抗日(上)

--留守北平维持辅仁、教育学生与学术抗日(上)

-4、留守北平维持辅仁、教育学生与学术抗日(下)

--留守北平维持辅仁、教育学生与学术抗日(下)

-5、陈垣晚年经历

--陈垣晚年经历

-6、史学二陈的交往(一)

--史学二陈的交往(一)

-7、史学二陈的交往(二)

--史学二陈的交往(二)

-8、史学二陈的交往(三)

--史学二陈的交往(三)

-9、史学二陈的交往(四)

--史学二陈的交往(四)

-10、陈垣和胡适的交往(一)

--陈垣和胡适的交往(一)

-11、陈垣和胡适的交往(二)

--陈垣和胡适的交往(二)

-12、陈垣和胡适的交往(三)

--陈垣和胡适的交往(三)

-13、陈垣和胡适的交往(四)

--陈垣和胡适的交往(三)

-14、陈垣和胡适、伯希和的交往

--陈垣和胡适、伯希和的交往

-15、陈垣的为师(上)

--陈垣的为师(上)

-16、陈垣的为师(下)

--陈垣的为师(下)

--第一章“史学名家的治史历程与方法”系列之“陈垣篇”--第一章测试

第二章 “史学名家的治史历程与方法”系列之“刘乃和篇”

-1、刘乃和先生的生平:承学励耘

--刘乃和先生的生平:承学励耘

-2、承学励耘:忘年知己与学术传承

--承学励耘:忘年知己与学术传承

-3、承学励耘:推动陈垣研究与研究陈垣学术

--承学励耘:推动陈垣研究与研究陈垣学术

-4、承学励耘:刘乃和先生的古史研究之专学研究

--承学励耘:刘乃和先生的古史研究之专学研究

-5、古史研究:刘乃和先生的古代史和妇女史研究

--古史研究:刘乃和先生的古代史和妇女史研究

-6、学科建设:刘乃和先生历史文献学研究的贡献

--学科建设:刘乃和先生历史文献学研究的贡献

-7、学术经世

--学术经世

-8、热爱教育事业

--热爱教育事业

-9、刘乃和先生的高尚品格(一)

--刘乃和先生的高尚品格(一)

-10、刘乃和先生的高尚品格(二)

--刘乃和先生的高尚品格(二)

-11、刘乃和先生的高尚品格(三)

--刘乃和先生的高尚品格(三)

--第二章 “史学名家的治史历程与方法”系列之“刘乃和篇”--第二章测试

第三章 “史学名家的治史历程与方法”系列之“白寿彝篇”

-1、大学历史学科的三面旗帜

--大学历史学科的三面旗帜

-2、白寿彝先生的史学成就——中国史学史研究上的成就

--白寿彝先生的史学成就——中国史学史研究上的成就

-3、白寿彝先生的史学成就——史学史思想的发展轨迹

--白寿彝先生的史学成就——史学史思想的发展轨迹

-4、白寿彝先生的史学成就——白先生与中国通史(一)

--白寿彝先生的史学成就——白先生与中国通史(一)

-5、白寿彝先生的史学成就——白先生与中国通史(二)

--白寿彝先生的史学成就——白先生与中国通史(二)

-6、白寿彝先生的史学成就——民族史方面的研究创获

--白寿彝先生的史学成就——民族史方面的研究创获

-7、白寿彝先生的治学风格——神圣的社会责任感

--白寿彝先生的治学风格——神圣的社会责任感

-8、白寿彝先生的治学风格——执着的理论追求(一)

--白寿彝先生的治学风格——执着的理论追求(一)

-9、白寿彝先生的治学风格——执着的理论追求(二)

--白寿彝先生的治学风格——执着的理论追求(二)

-10、白寿彝先生的治学风格——突出的通识器局

--白寿彝先生的治学风格——突出的通识器局

--第三章 “史学名家的治史历程与方法”系列之“白寿彝篇”--第三章测试

第四章 “史学名家的治史历程与方法”系列之“何兹全篇”

-1、来自菏泽的“大时代的‘小人物”

--来自菏泽的“大时代的‘小人物’”

-2、探访何先生和师母足迹

--探访何先生和师母足迹

-3、七十年伉俪

--七十年伉俪

-4、记忆中的郭先生

--记忆中的郭先生

-5、“食货余孽”与“CC特务”(一)

--“食货余孽”与“CC特务”(一)

-6、“食货余孽”与“CC特务”(二)

--“食货余孽”与“CC特务”(二)

-7、《教育短波》与《政论》

--《教育短波》与《政论》

-8、“僧面佛面都不看”与“日理一鸡”

--“僧面佛面都不看”与“日理一鸡”

-9、“勿以善小而不为”

--“勿以善小而不为”

-10、几次关键的人生抉择(一)

--几次关键的人生抉择(一)

-11、几次关键的人生抉择(二)

--几次关键的人生抉择(二)

-12、走进何宅

--走进何宅

-13、“末班车乘客”与“底子户”

--“末班车乘客”与“底子户”

--第四章 “史学名家的治史历程与方法”系列之“何兹全篇”--第四章测试

第五章 “史学名家的治史历程与方法”系列之“刘家和篇”

-1、刘家和先生的工作、学术情况

--刘家和先生的工作、学术情况

-2、懵懂中比较意识的萌芽——刘先生的幼年时期

--懵懂中比较意识的萌芽——刘先生的幼年时期

-3、懵懂中比较意识的萌芽——刘先生的中学时期

--懵懂中比较意识的萌芽——刘先生的中学时期

-4、“润物细无声”般的精神启迪——刘先生的江南大学求学经历

--“润物细无声”般的精神启迪——刘先生的江南大学求学经历

-5、“润物细无声”般的精神启迪——刘先生的南京大学、辅仁大学求学经历

--“润物细无声”般的精神启迪——刘先生的南京大学、辅仁大学求学经历

-6、因工作需要转到世界史专业与历史比较研究思想的形成(1952—1979)

--因工作需要转到世界史专业与历史比较研究思想的形成(1952—1979)

-7、重新回到中国史的教学与研究和历史比较研究思想日趋成熟

--重新回到中国史的教学与研究和历史比较研究思想日趋成熟

-8、在挑战和回应中前进——刘先生学术研究中内在分析方法精彩案例(上)

--在挑战和回应中前进——刘先生学术研究中内在分析方法精彩案例(上)

-9、在挑战和回应中前进——刘先生学术研究中内在分析方法精彩案例(下)

--在挑战和回应中前进——刘先生学术研究中内在分析方法精彩案例(下)

--第五章 “史学名家的治史历程与方法”系列之“刘家和篇”--第五章测试

白寿彝先生的史学成就——白先生与中国通史(二)笔记与讨论

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