当前课程知识点:史学名家的治史历程与方法 > 第五章 “史学名家的治史历程与方法”系列之“刘家和篇” > 2、懵懂中比较意识的萌芽——刘先生的幼年时期 > 懵懂中比较意识的萌芽——刘先生的幼年时期
好吧 咱们来具体讲
第一部分
咱们看一看
早年的求学的经历
与历史研究比较意识的萌发
这个历史研究比较意识
在小时候就萌发呀
这不是开玩笑 真的
大概这个时间是
1933年到1952年
先生有很多回忆的资料
我们来看一看
特别是我想从里面
找到一些
典型的案例 我们来分析一下
第一部分是懵懂中比较意识的萌芽
这个不是说
当时他就想要做比较研究了
是时代 是生活
让他来思考那样的问题
1928年12月20日
刘先生的老家是江苏省六合县
今天六合是南京市的一个区
刘先生对自己幼年时的经历
有着很深的记忆
通过他的记忆
我们大概可以了解到
他的这些经历
与他后来的成长和学术的成就
应该有着某种内在的联系
我们不妨看一看
刘家和先生幼年、少年时期
生活的时代背景是什么
时代背景
大家想一想 1928年
什么情况
1928年12月29日
一个大的历史事件叫东北易帜
大家学现代史都知道
名义上国民政府统一了全中国
但是接着而来的形势却不容乐观
大家知道1931年九一八事变
32年伪满洲国
从那之后华北处于危机之中
一直到后来抗日战争爆发
刘先生的婴幼儿时期
少年时期大概就在这个时间段里面
这个就是大的背景
这是我找的一些图片
在刘先生的记忆中
有这样的几件事情非常重要
我觉得我们今天也有必要
来总结一下
分析一下
1932年秋天
刘先生的父亲去世
1932年 刘先生四岁
四岁还不到
他这样来描述自己的感受
大家可能读过刘先生的口述史
但是我们不妨来看一下
他是这样写的
他说父亲去世时我还不满四岁
那时候还不懂事
对于死没有任何概念
记得父亲是夜里过世的
母亲一直在父亲那边照顾着
我由另外一个亲戚照看着
第二天一醒来
我的一个堂兄
带我过到父亲住的屋子里
看见一屋子人都在哭
我母亲也在床边悲痛地哭着
父亲躺在床上
已经穿好衣服了
我不知道大家为什么哭
但也跟着哭了起来
大人就让我离开了
后来我问我堂兄
发生什么事情了
堂兄对我说 伯父升天了
我还傻乎乎地问
升天了 那我怎么没有看见梯子
人怎么还在床上躺着
你明明在骗我
他堂兄又说 灵魂升天了
我又问 什么是灵魂
他始终也没有给我讲明白
后来我问了他一句话
父亲还能起来么
我以后叫他还能答应我么
他对我摇摇头
我突然明白发生了这么大的事情
哇的一声 大声哭了出来
后来就是入殓 停棺
我这才明白我已经没有父亲了
三岁多的小孩
这种经历可能对人的一生
是有很大的影响的
我是这样来写
这段材料表明
刘先生在年幼的时候
就有了事关生死的特殊经历
他在这么小的年龄
就在人生的根本问题上
有过这次深入灵魂的刺激
这是多数儿童不曾有过的经历
后来在日本占领期间
又发生下面的一个故事
这我就不念原文了
由于时间的关系
就是逃难
逃难的过程中得了疟疾
得了疟疾之后的生病过程中
他讲出现了幻影
眼前出现了两个小鬼
这个经历先生跟我不止一次讲过
为什么讲
就说人 在阴阳两界
人是怎么看
人的经历里面
人的文化里面
为什么有关于阴阳两界的
各种说法
先生那个时候虽然小
但是这样的事情他有记忆 有体会
当然这段材料的最后说的是
那时候的生活过得真是悲惨
每天盼望着日本人早点走
这是一个时代的背景
根据刘先生
自己对幼年上学经历的回忆
从中可以看出
传统私塾教育
与西方影响下的新式教育
有哪些差异
下面刘先生对自己的上学的记忆
是我们这一部分要说的重点
1933年的春天
这时四岁多
先生入私塾
他这样描述他记忆中的私塾的生活
记得家里人送我进私塾的第一天
首先在孔夫子画像前摆好香案
点上香、烛
让我磕头
给孔夫子磕头以后
又给先生磕头
现在我对
夫子画像边的对联仍然印象深刻
德侔天地 道贯古今
横批是万世师表
虽然从小在家里祭祖时
也磕过不少头
可是这次的磕头好像特别严肃可怕
很想哭 又不敢哭
记得老先生戴着一副老花镜
坐在堂上
下面坐着七八个都比我大的小孩子
每个人有一个书桌
私塾里的启蒙课本
一为《百家姓》
一为《三字经》
一为《千字文》
商务印书馆印行的国文教科书
也已经开始读了
一开始老师只管给我们领读
简单讲解
还有一门重要的课程
就是习字
习字就不说了
这就是上私塾的刘先生的记忆
1935年两年之后
又进入小学
这个私塾属于旧学
小学当然是新式学校
这个旧的和新的 传统和现代
看看先生是怎么来描写
小学课程有国语 算术 常识等
上小学 不用向孔夫子和老师磕头
还有下课的休息
气氛宽松得多
只是教室的正前上方
悬挂着孙中山先生的画像
两旁有
革命尚未成功
同志仍须努力 的对联
上面有 天下为公 的横批
让我很快
就联想到孔夫子像两边的对联
和上方的横批
为什么要说这一句
是古今的一种异同
有异有同呀
有异是因为吸收了新的
变成新式学校
有不同的感觉
有同 内容不同了 可是形式上
还是有很多继承的
所以他这样来说
下面两个故事更有意思了
一定要认真来(体会) 我们来体会体会
读小学有两件事情
给先生留下了极为深刻的印象
看看他怎么说
刚上小学的时候
我从私塾转过来
上的是一年级下
我读惯了文言文
读不惯白话文
适应不了新学校
反映迟钝 显得很笨
有些跟不上功课的进程
国语还可以
算术就不行了
自小我就喜欢钻牛角尖
不懂的知识 很执拗
一定要坚持弄懂
有两件事情可以证明我比较愚钝
一件是
那时候刚开始接触阿拉伯数字
之前在私塾里学过数字
但都是汉语的数字
开始学新式的阿拉伯数字
1到10还可以 很快就学会了
但学到十进制以后就搞不懂了
老师叫我写11
我就写成了101
阿拉伯数字101
一个10 后面放个1
你想想为什么这么写
老师说你这不是11
给我说前面的1在十位数上
代表1个10
我还是没明白
于是回家向我母亲讨教
我母亲也没有接触过阿拉伯数字
起初也不明白
后来我把老师给我说的转述给她
母亲因为会珠算
珠算不知道大家学过没有
我们小时候好像学过算盘
立即就明白是怎么回事
她拿来算盘
给我演示十进制
什么是个位 十位 百位数
算盘上每一列代表一个位
我就明白了
第一个学期我数学很不好
经过母亲给我讲习以后
慢慢就跟上了
两种表示法
中国的 外国的
这个11转过去之后
11中文是什么样子
一个十 一个一
把这转到
阿拉伯数字上就是一个10
一个1 就101
就不是11了 是吧
这是中西呀
另一件事情是
老师给我们留了一篇作文
《暑假里的生活》
标题叫暑假里的生活
因为我不理解作文是什么意思
什么叫作文
就工工整整地
用小楷抄写了满满的一页
暑假里的生活 六个字
交上去以后 老师哭笑不得
问 你不懂我的题目么
我说不明白
老师又让我回家问家人
结果我母亲也不知道是什么意思
后来向邻居一个读过小学的
学徒讨问
由他给我写了一个底稿
我抄写了一个交上去了
结果老师还是问 这是你写的么
这我们汉语也有问题
你写的么
这个含义是两种含义 你都可以理解
是你写的内容 还是你写的字
是吧
你看每一句话中都能琢磨出东西来
我说是我写的 没错呀
老师看我不明白
又问 底稿是你写的么
这就准确了 底稿是你写的么
我诚实地说是别人写的底稿
我抄写下来的
老师后来似乎有些无奈
仔细地解释给我说
这个作文
就是让你写一篇关于你在暑假里
就是让你写一篇关于你在暑假里
做过的有意义的活动
多清楚呀
先生说 我又问
什么是有意义的活动
老师又解释说
就是除了吃饭 睡觉等每天
必须做的事情之外
让你觉得有特别的感觉
比如伤心 开心的事情
我这才明白过来
心里想 如果题目改为
暑假纪事或者是暑假见闻
那么我就反而明白
就会写了
我不懂什么叫生活
因为从前读过的蒙学课本
和国文里
都没有见过这个白话文的词儿
什么叫生活
于是写了一篇我出游的事情
交了上去
这个经历很有意思
它里面 你细细地体会
每一句话都能体会出
有意思的内容来
不知道你们怎么看呀
反正我看了这篇文章觉得特别好玩
既体会到新旧这种转换的
在人的内心引起的一种感觉和震动
另外里面还有很多细节的问题
包括是你写的吗 是我写的
这个问题它还是不具体
什么叫我写的 是吧
为什么说刘家和先生
在幼年时期
就产生了比较意识的萌芽
这是我的评论了
这两件事非同一般
它表明
刘先生对自己幼年时的记忆的意义
有着一定的理解
而且理解还在不断地加深
第一个故事说明数字的汉字书写
与外文书写的异同
阿拉伯数字
第二个故事说明
传统语文与现代语文的异同
这两个异同说的恰好是
中外和古今
也就是历史和文化中
最为关键的两组关系
从刘先生的叙述中
我们分明可以看到
古今中外的冲突
在一个幼儿心中产生的困惑
也可以感觉到古今
和中外比较意识的种子
已经悄悄地埋了下去
所以我刚才说
怎么从
从3岁 4岁小孩就能有比较意识
这就是比较意识
他可能当时并不清楚
可是他经历了
那么今天反过来
总结这段经历的时候
发现它是有意义的
它跟今天刘先生所从事的工作
他的成就有没有关系呀
我觉得是有关系的
-1、陈垣生平经历与走上史学研究的道路
-2、陈垣为学:把汉学中心夺回中国来
-3、留守北平维持辅仁、教育学生与学术抗日(上)
-4、留守北平维持辅仁、教育学生与学术抗日(下)
-5、陈垣晚年经历
--陈垣晚年经历
-6、史学二陈的交往(一)
-7、史学二陈的交往(二)
-8、史学二陈的交往(三)
-9、史学二陈的交往(四)
-10、陈垣和胡适的交往(一)
-11、陈垣和胡适的交往(二)
-12、陈垣和胡适的交往(三)
-13、陈垣和胡适的交往(四)
-14、陈垣和胡适、伯希和的交往
-15、陈垣的为师(上)
--陈垣的为师(上)
-16、陈垣的为师(下)
--陈垣的为师(下)
--第一章“史学名家的治史历程与方法”系列之“陈垣篇”--第一章测试
-1、刘乃和先生的生平:承学励耘
-2、承学励耘:忘年知己与学术传承
-3、承学励耘:推动陈垣研究与研究陈垣学术
-4、承学励耘:刘乃和先生的古史研究之专学研究
-5、古史研究:刘乃和先生的古代史和妇女史研究
-6、学科建设:刘乃和先生历史文献学研究的贡献
-7、学术经世
--学术经世
-8、热爱教育事业
--热爱教育事业
-9、刘乃和先生的高尚品格(一)
-10、刘乃和先生的高尚品格(二)
-11、刘乃和先生的高尚品格(三)
--第二章 “史学名家的治史历程与方法”系列之“刘乃和篇”--第二章测试
-1、大学历史学科的三面旗帜
-2、白寿彝先生的史学成就——中国史学史研究上的成就
-3、白寿彝先生的史学成就——史学史思想的发展轨迹
-4、白寿彝先生的史学成就——白先生与中国通史(一)
-5、白寿彝先生的史学成就——白先生与中国通史(二)
-6、白寿彝先生的史学成就——民族史方面的研究创获
-7、白寿彝先生的治学风格——神圣的社会责任感
-8、白寿彝先生的治学风格——执着的理论追求(一)
-9、白寿彝先生的治学风格——执着的理论追求(二)
-10、白寿彝先生的治学风格——突出的通识器局
--第三章 “史学名家的治史历程与方法”系列之“白寿彝篇”--第三章测试
-1、来自菏泽的“大时代的‘小人物”
-2、探访何先生和师母足迹
-3、七十年伉俪
--七十年伉俪
-4、记忆中的郭先生
--记忆中的郭先生
-5、“食货余孽”与“CC特务”(一)
-6、“食货余孽”与“CC特务”(二)
-7、《教育短波》与《政论》
-8、“僧面佛面都不看”与“日理一鸡”
-9、“勿以善小而不为”
-10、几次关键的人生抉择(一)
-11、几次关键的人生抉择(二)
-12、走进何宅
--走进何宅
-13、“末班车乘客”与“底子户”
--第四章 “史学名家的治史历程与方法”系列之“何兹全篇”--第四章测试
-1、刘家和先生的工作、学术情况
-2、懵懂中比较意识的萌芽——刘先生的幼年时期
-3、懵懂中比较意识的萌芽——刘先生的中学时期
-4、“润物细无声”般的精神启迪——刘先生的江南大学求学经历
-5、“润物细无声”般的精神启迪——刘先生的南京大学、辅仁大学求学经历
--“润物细无声”般的精神启迪——刘先生的南京大学、辅仁大学求学经历
-6、因工作需要转到世界史专业与历史比较研究思想的形成(1952—1979)
--因工作需要转到世界史专业与历史比较研究思想的形成(1952—1979)
-7、重新回到中国史的教学与研究和历史比较研究思想日趋成熟
-8、在挑战和回应中前进——刘先生学术研究中内在分析方法精彩案例(上)
--在挑战和回应中前进——刘先生学术研究中内在分析方法精彩案例(上)
-9、在挑战和回应中前进——刘先生学术研究中内在分析方法精彩案例(下)
--在挑战和回应中前进——刘先生学术研究中内在分析方法精彩案例(下)
--第五章 “史学名家的治史历程与方法”系列之“刘家和篇”--第五章测试