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1.1 学习视频课程教案、知识点、字幕

同学们好

我今天跟大家讲的题目是跨文化研究

所有的文化都是在互相的影响

互相的交流

互相的融合当中发展的

我们现在讲的跨文化研究

主要是讲中国和西方文化之间的关系

中国跟西方文化有非常长的历史

跨文化之间的关系也是有很长的历史

最早的我们可以讲在古代有丝绸之路

丝绸之路主要是在经济、贸易方面

从文化方面来讲

那是跟后来的有更多的发展

我们现在知道最早到中国来的一个欧洲人是意大利人

马可波罗

在13世纪元代的时候

从欧洲到了中国

但是马可波罗主要是跟他的父亲和叔父来做生意的

他自己本身没有受过很好的教育

所以他的游记不是从文化的角度来讲非常重要

马可波罗游记在13世纪

在欧洲并没有受到很多人的重视

但到了文艺复兴时代

15世纪

17世纪

这个时候《马可波罗游记》就变得非常的重要

因为这个时候欧洲对向外

对东方

对西方以外的地区

有很大的兴趣

所以马可波罗的游记成为文艺复兴时代三部最重要的书之一

这三部书一个是但丁的《神曲》

一个是这个托马斯·阿奎那的这个《神学大全》

还有一部书就是《马可波罗游记》

《马可波罗游记》对于欧洲来讲

他最重要的意义是地理知识的扩展

因为在马可波罗之前

欧洲人对东方是没有了解的

那么《马可波罗游记》可以说第一次很详细地描述了他的经历、过程

然后第一次提到了中国、日本、韩国等很多地名

在西方保存到现在

最早的一个世界地图叫Catalan atlas map

这个map上面

所用的东方的很多地名

很明显的是从马可波罗的书上来的

所以马可波罗对于这个东西方的文化交流的贡献

首先是在地理的知识的扩展方面

可是它刺激了西方人对东方的兴趣

所以整个17世纪

可以说很多人

包括哥伦布

包括其他的航海家

都希望能够追溯马可波罗当时的历程

能够重新到中国

重新发现东方

在文化方面来讲

更重要的是更晚一点

要300多年之后

就是17世纪

16世纪末17世纪初

当时的耶稣会教士

就是利玛窦

也是一个意大利人

利玛窦到了中国以后

当时的中国是明代的中国

当时明代在经济上的发展是绝对不亚于欧洲的

所以利玛窦他们到了中国以后发现中国有很长的历史和文化传统

有非常丰富的文化

经济的发展在当时来讲是非常成功的

所以他们对中国充满了好奇

一方面他们把中国的这个儒家的经典

把它翻译成拉丁文和其他的西方文字介绍到西方去

这个对于西方当时

尤其是18世纪以后的启蒙时代有非常大的影响

所以17、 18世纪

西方对中国的了解是主要基于耶稣会传教士们对中国的介绍

尽管他们介绍是他们有他们的目的

是希望把基督教在中国传播

但是实际上他们在客观上的效果

是使西方人了解了中国

了解一个没有宗教

但是非常发达的东方

所以对于启蒙时代的思想家希望摆脱天主教教会的影响

建立一个现代的世俗的社会有非常大的作用

所以17世纪18世纪这个启蒙时代

西方对中国的印象是非常正面的

对于孔子的了解也是非常正面的

可是东西方的文化交流到了19世纪20世纪就发生很大的改变

因为我们知道19世纪西方的帝国主义和殖民主义时代

所以西方对外面是一种扩张和侵略

占领了很多殖民地

当然中国从来没有被真正的殖民

但是在近代

就是19世纪以来

那么西方的文化成为强势的文化

那么东方的文化就跟17 、18世纪西方人对中国的了解是完全不一样的情况

所以

在近代

可以说

非常强调的

西方人向外扩张以后

他们自己认为自己的文化非常发达

他们是文明的代表的时候

就把非西方认为是落后的

所以在近代

对中国的形象就跟17 、18世纪是很不一样了

那么我们现在要做东西方的文化的研究

应该了解一下它的历史

了解历史之后

我们就知道文化之间是有差异的

差异是使一个文化成为它有它独特的性的一个非常重要的方面

没有文化差异就没有独特的文化

但是

文化差异不应该是非此即彼的

一种完全绝对的根本的不一样

而近代呢

他们往往把东方或者中国看成是跟西方完全不一样

非常强调绝对化的差异

这个对于跨文化的了解是不利的

是没有帮助的

我们再看看当代的世界

20世纪

尤其到21世纪

文化之间还是有很多冲突

我们看尤其在中东

还有很多地方

都有战争、恐怖主义的活动

各种各样的冲突和战争都存在

人类很多战争

很多冲突

都是由于对不同文化有一种误解而产生的

所以我觉得我们现在做跨文化研究

一方面是一个学术的很重要的活动

对人文学科来讲是非常重要的

但另一方面我觉得有非常直接的一个现实的意义

那就是增加不同的文化

不同的民族之间的互相的了解

防止文化之间的冲突

防止战争

所以我觉得有直接的

现实的政治的意义和社会的意义

所以

跨文化研究在我看来是非常非常重要的

在中国

我们有很长的传统

可以说从明清以来

晚清以来或者晚明以来

中国的士人就开始对西方有很多了解

而且有非常大的兴趣

尤其到了20世纪五四运动以来

我们今年刚好是五四运动一百周年

20世纪以来

中国人对于西方的了解有很大的进步

有很多的

长足的进步

跟以前比较起来

中国人对世界的了解就非常非常多了

所以到我们这个时代

我觉得跨文化研究对于我们来说是非常重要的一个学术活动

同时也有很直接的现实意义

在现在的当代的跨文化言语当中

我刚才讲过

西方的学者往往强调东西方的不同

当然也有一些中国的学者非常强调文化的差异

在我看来

跨文化研究主要的

不是在于说要强调一个文化的同

还是不同

脱离了具体的环境

脱离了具体的条件来讲

跨文化研究应该强调

同还是异

这是没有意义的

我们要看具体的研究的题目、研究的目的是什么

但是总的来说

沟通文化之间的相同的方面

在文化的差异下面去发现人类共同的一些价值

这是对整个文化对整个人类是有贡献的

是有价值的

所以我觉得总结起来说

跨文化研究应该既要注意它的文化之间的差异

但是更多的要注意差异下面之间能够沟通不同文化之间一些共同性的方面

这是非常重要的

那好

我想今天我讲这个跨文化研究就讲到这里

同学们再见

中外比较文学研究专题课程列表:

第一章 比较文学理论与研究方法

-1.1 跨文化研究

--1.1 学习视频

-1.2 比较文学

--1.2 学习视频

-1.3 世界文学

--1.3 学习视频

-1.4 世界文学与非西方文学经典

--1.4 学习视频

-讨论1

-讨论2

-讨论3

-第一章 试题

第二章 爱默生与中国文化

-2.1 爱默生眼里的中国

--2.1 学习视频

-2.2 爱默生与儒家思想

--2.2 学习视频

-2.3 爱默生思想与禅宗思想的契合

--2.3 学习视频

-讨论1

-讨论2

-第二章 测验

第三章 庞德与中国文化

-3.1 庞德的中国情缘

--3.1 学习视频

-3.2 庞德的诗学理念与其翻译的《华夏集》

--3.2 学习视频

-3.3 庞德与儒家思想

--3.3 学习视频

-讨论1

-讨论2

-讨论3

-第三章 测验

第四章 中国古诗对肯尼斯•雷克思罗斯诗歌创作的影响

-4.1 雷克思罗斯翻译的中国古诗词

--4.1 学习视频·

-4.2 吸纳使用中国古诗对仗的技法

--4.2 学习视频·

- 4.3 采用中国古典诗词意象

--4.3 学习视频

-4.4 营造中国式诗境

--4.4 学习视频

-讨论1

-讨论2

-讨论3

-第四章 测验

第五章 奥登与中国

-5.1 诗人奥登的中国之行及诗歌:《在战争时期》

--5.1 学习视频

- 5.2 奥登对中国现代派诗歌的影响(上)

--5.2 学习视频

-5.3 奥登对中国现代派诗歌的影响(下)

--5.3 学习视频

-讨论1

-讨论2

-讨论3

-第五章 测验

第六章 白璧德与中国传统儒家思想

-6.1 白璧德的节度法则与孔子的中庸之道

--6.1 学习视频

-6.2 白璧德的人文主义领袖与孔子的为政者素质之间的契合

--6.2 学习视频

- 6.3 白璧德与孔子的人文主义教育理念上的契合

--6.3 学习视频

-讨论1

-讨论2

-讨论3

-第六章 测验

第七章 赛珍珠与中国

-7.1 赛珍珠如何与中国结缘

--7.1学习视频

-7.2 赛珍珠笔下的中国农民

--7.2 学习视频

-7.3 赛珍珠在中国的传播与接受

--7.3 学习视频

-讨论1

-讨论2

-讨论3

-讨论4

-讨论5

-第七章 测验

第八章 比较文学视角中的月亮

-8.1 作为比较文学研究对象的“月亮”意象

--8.1 学习视频

- 8.2 月亮在中国与欧洲文学艺术中的审美表征

--8.2 学习视频

-8.3 与月亮有关的中国与欧洲代表性文艺作品欣赏

--8.3 学习视频

-8.4 月亮在中国和欧洲文艺中表征差异的历史根源与文化差异

--8.4 学习视频

-8.5 中国人和欧洲人对待自然不同态度及其结果

--8.5 学习视频

-讨论1

-讨论2

-讨论3

-第八章 测验

第九章 中西诗学交汇中的雨巷诗人——戴望舒

-9.1《旧锦囊》时期:中国古典诗歌与西方象征诗歌相结合的最初尝试

--9.1 学习视频

-9.2《雨巷》时期:中国古典诗歌的韵律与法国象征主义诗歌的音乐性的完美结合

--9.2 学习视频

-9.3《我底记忆》时期:去除音乐性,走向诗歌内在韵律的散文化表现

--9.3 学习视频

-讨论1

-讨论2

-讨论3

-第九章 测验

第十章 《名人传》与《史记》的异与同

-10.1 《名人传》与《史记》的同

--10.1 学习视频

-10.2 《名人传》与《史记》的异

--10.2 学习视频

-10.3 《名人传》为何没能像《史记》那样垂范后世?

--10.3 学习视频

-讨论1

-讨论2

-讨论3

-第十章 测验

第十一章 潇湘八景诗画在日本的传播与影响

-11.1 八景图缘起

--11.1 学习视频

-11.2 中国禅僧在日本写下潇湘八景诗

--11.2 学习视频

-11.3 潇湘八景诗画的感召力

--11.3 学习视频

-11.4 “求变进取”的精神

--11.4 学习视频

-讨论1

-讨论2

-讨论3

-第十一章 测验

第十二章 19世纪俄罗斯作家眼中的中国

-12.1 想象与虚构:普希金诗歌创作中的中国形象

--12.1 学习视频

-12.2 误读与偏见:冈察洛夫眼中的中国形象

--12.2 学习视频

-讨论1

-讨论2

-讨论3

-第十二章 测验

第十三章 书史研究与比较文学

-13.1 A Brief Introduction to Book History

--13.1 学习视频

-13.2 The Book History in English Literature

--13.2 学习视频

-13.3 The Important Turning Point in China's Book History

--13.3 学习视频

-13.4 The Role of Book History in Comparative Literature

--13.4 学习视频

-讨论1

-讨论2

-讨论3

-讨论4

-第十三章 测验

1.1 学习视频笔记与讨论

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