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同学们好

今天我要讲的题目是比较文学

比较文学作为一个人文学科

是19世纪在欧洲成立起来的

当然我们首先要讲

比较不是一个独特的比较文学独特的方法

因为做所有的研究

甚至在生活当中我们随时都有比较的问题

你在生活当中遇到很多选择

比如说你读大学了

你要选哪一个学科

哪一个专业

毕业以后你要选什么样的工作

你在工作当中要做很多决定

在你生活当中你要选择什么人给你做配偶

所有这些东西都是需要做决定的

那么做决定都必须要有选择

选择就是比较

所以比较不是比较文学的特点

比较是一个非常基本的在人生当中

在生活当中

在研究当中都必须有的东西

所以比较不是比较文学的特点

那么比较文学的特点是什么

从学科的角度来讲

比较文学的特点

首先第一

它的成立就是要区别于单一语言的国别文学的研究

我们一般的来说

研究文学首先都是一种国别的文学

就是某一个国家某一种语言的文学

比如英国文学 中国文学 法国文学

德国文学 俄国文学等等

所有这些文学

都是在同一种语言当中写出来的作品

他自己形成一个民族文学的传统

比较文学他在一开始成立的时候

就强调必须要是两种不同的语言

互相之间的作品的比较才叫做比较文学

所以研究比较文学

特别强调要掌握外语

而且掌握外语的水平的要求非常的高

不是一般的要掌握外语

而是能够真正深入的去了解起码两种不同语言的文学作品

他们的意蕴精髓

所以对于比较文学研究的人来讲

有非常高的外语水平的要求

是一个非常重要的一点

这是比较文学的特点

所以这样一来

你就知道比较文学不是说只是把两个不同的东西作比较

如果在同一个语言里做比较

那就不叫比较文学

我们在中国的传统有很长的比较的传统

比如诗经和楚辞不一样

李白和杜甫也有比较

唐诗和宋词也可以做比较

可是这个都不是在比较文学意义上的比较

因为它是同一个民族文学传统当中的比较

我刚才讲了

比较不是比较文学的特点或者方法

这个比较方法是普遍的

但是比较文学必须是两种不同的语言之上

不同的语言的文学比较

这是一个基本的了解

在19世纪欧洲

刚开始成立比较文学

比较文学作为一个学科开始建立起来的时候

我刚才讲了它是针对于单一语言的民族文学

而民族文学当然是非常重要的

每一个民族每一个国家都会有自己的民族文学的传统

都需要对自己文学传统有研究

可是民族主义这种思想就是非常强调自己的语言和文化

而忽略其他的语言和文化

而且往往有一种自己的文化才是真正优越的文化

自己的语言才是真正的语言

这种偏见是非常普遍的

这种偏见对于不同的民族和文学之间

不同的文化和传统之间都有非常大的害处

比较文学在19世纪一开始成立

在当时的欧洲已经有非常强的民族主义的传统

而这种传统的上升和后来对世界的影响是很坏的影响

所以比较文学一开始是针对于这样一个强调民族主义文学的传统

而非是要超越单一民族语言文化

来在不同的语言和文学传统当中做比较的特点

这个特点对于了解在单一的文学传统之上

比如说一些重要的文学题材

甚至一些文学的运动等等都有很大的贡献

在欧洲

我们知道欧洲是有不同的很多国家

但是它的语言上面基本上一个是拉丁语系的

就是包括像法国 意大利 西班牙 葡萄牙这些国家

它们基本上是从拉丁文发展出来的语言

一个就是日耳曼语系的

像北欧的这些国家 瑞典 丹麦 挪威

包括德国 英国

这些国家

还有荷兰这些国家

他们的语言基本上是叫做德语系语言

他们语言之间有互相可以沟通的

所以在欧洲来讲

一般的来说

一个好的学者他会很容易的就懂好多欧洲的语言

但是19世纪的比较文学刚一开始成立起来之后

一方面非常强调要对外语把握得非常好

但是另一方面也非常强调只是把握欧洲的语言

而没有去注意到欧洲之外的语言

这个跟当时的19世纪是个帝国主义时代

殖民主义时代

西方的文化认为是唯一

是真正值得研究的文化和文学就是西方的文学这个偏见是有关系的

这个偏见影响的很深远

一直到20世纪

比如说对中国文学的研究

基本上是在东亚系

在美国

在西方

它不是一个在比较文学系列研究的对象

基本上是东亚系的研究的

都是属于地区研究

所谓（Area Studies）

那么比较文学还是研究以西方为主的

以西方为中心的一个学科

这个一直到70年代

20世纪的1970年代之后

在美国在西方才逐渐开始改变

那么后来到了今天

到了21世纪东西方的比较

尤其是中国

中国现在也在国际上越来越受到重视

所以很多学者对于中国的文学

对中国的文化传统都有更多的兴趣

所以在这个时候

东西方的比较可以说逐渐的受到重视

那是很晚近的事情

基本上可以说是20世纪最后十年到我们现在21世纪

那么现在基本上做比较文学在全世界都有了

中国也有很多做比较文学学者

包括日本韩国都有很多

非西方的学者研究比较文学

当然不会忽略东方的文学

但是西方的学者基本上研究比较文学的

而同时又对中国或者是日本或者

韩国的文学有很深入研究的人还是非常少的

当然西方有很多汉学家是专门研究中国的

可是汉学家往往都不会是对西方文学有很深入研究的一个比较的学者

所以做比较文学其实对于我们来讲

对于中国的学者

同学们来讲都是非常重要的

所以我觉得从一开始

就希望大家对比较文学的兴趣应该注重去了解外语

把外语学好

非常深入的去了解一种语言和文化传统

真正把握好一种外语

同时我觉得作为一个中国学者

也非常需要对中国自己的传统语言

对古典中国的古文

因为中国的历史有很长

中国这个文学基本上上千年的历史都是用文言文来写的

所以如果完全不懂文言文

不了解中国古典的文学那是非常可惜的事情

当然现在中国文学也非常重要

但是作为一个比较学者

我认为一方面要把握好外语

另外一方面对中国的古典文学应该有很好的了解

这样的话

在两个很深的传统的把握的基础之上来做比较

这样就能够做得比较深入一点

所以做比较文学

对于我们同学

对于做比较文学学者

首先都是对语言上有很深的很高的要求

与此同时

文学绝对不是一个只是一个文本的问题

不是只是读一首诗

读一篇小说或者是个剧本

真正深入的重要的文学作品

他都跟当时的时代

跟当时思想

跟当时的历史社会背景有很深入的关系

有很密切的关系

所以做文学研究其实是要求很宽的知识面

就是对于历史 对于哲学 对于思想传统

对于社会文化

对于政治

各个方面

各个时代的不同的情况都应该有很深入的了解

在这个很大的背景上去看文学作品

去分析文学作品

那么往往就能够做得比较深入一点

而不是只是拿了一篇作品

说这是一个美国人写的

这个中国人写的

拿两个加在一起

然后看看有什么共同的方面

随便谈一谈

这样做的结果往往是比较牵强附会

很容易被人

尤其被专家们认为是很肤浅的

所以做比较文学往往会受到专家们的挑战

两方面的专家都会挑战你

说你对中国的东西也说的不深入

对西方的东西也说得不深入

但是我觉得做一个好的比较文学学者

专家的批评

对我们来讲是一个挑战

但是同时也是个机遇

你就可以成为两方面都很深入的一个专家

你对于中国文学的了解

可以像一个专门研究中国文学的学者那样

对于西方文学的了解

会对英国或者法国文学

你的了解

也是像一个专门研究法国文学

专门研究英国文学的学者那样这样两方面加起来

所以我就说一个比较学者应该是两个专家加在一起

所以不是一个专家

这才是对于专家们的挑战的一个很好的回答

换句话说做比较文学是很困难的事情

尤其是做东西方的比较文学

因为在语言上的跨越是非常跨度是很大的

那么在文学的

历史的

思想的

传统上跨度也是非常大的

当中有很多差异

当中有很多很细微的区别

这些东西都需要很仔细的去了解

仔细的去把握

所以对于比较文学的学者要求是非常高的

对你的知识面的要求非常高

对你思想和对你思考的能力

对你分析的能力要求也非常高

所以这是做比较文学的人应该很注意的方面

比较文学绝对不是一个随便把两个东西放在一起就可以比较了

我刚才一开始就讲

比较不是比较文学的特点

所以你说我是做比较

这本身并没有什么特别

那么要做的好

确实对两方面的不同语言文化传统都有很深入的了解和把握

另外一个方面来讲

比较文学从19世纪到20世纪

甚至在某种意义上

可以说在当前都还是一个以西方为中心的一个学科

而超越西方中心主义

这是当代的学者非常重要的一个认识

包括西方学者自己

他们觉得应该摆脱19世纪那种帝国主义时代和殖民主义时代那种文化

认为自己才有文化

别人都是野蛮的这样一种欧洲中心主义

这是不对的事情

所以我们现在要要超越欧洲中心主义

那比较文学的非常重要一点

它的发展的前途也是在这样

在这个意义上讲

东西方的比较就是超越西方传统之外的非西方文化

非西方文学和西方文学之间的比较

可以说是比较文学

将来发展一个非常有前途的这种方向

有很多可能性

那么这些也是作为中国的学者

作为中国学习研究比较文学的学者

提出很多发展的空间

有很多可以进一步去研究的可能性

所以我相信同学们如果努力的话

如果像我刚才讲的

尽量去把握外文

尽量去扩展自己的知识面

在看一个文学作品的时候

不只是看见文学作品本身的那个语言

而是看到它背后有很多很深入的思想和复杂的背景

它的历史的

社会的

政治的

宗教的

文学的这些背景

这样才能做得非常好

所以希望以后同学们能够成为很好的比较文学的研究者