当前课程知识点：《红楼梦》的空间艺术 > 第二章《红楼梦》的方位观念 > 2-4 第8节 《红楼梦》建筑方位与中国方位文化的关系（上中下） > Video
中国学术界普遍认为
中国农业文化强调时间
因为我们是春播秋收
怎么不是强调时间呢
但是从重视方位来看
中国文化有突出的空间感
是独具中国空间文化的
这样的一个特点
我们中国农业文化
首先是二方位 东西方位
为什么呢
我们种庄家要依靠太阳
万物生长靠太阳
太阳从东边升起 西边落下
我们重视二方位
最早的方位 二方位
也许同学们知道
中国最早的诗歌集叫做《诗经》
诗三百
有没有人知道
在《诗经》之前的还有诗歌
有人知道吗
我告诉大家
距今4000年前
尧帝时代有一首民歌叫《击壤歌》
就早于诗三百
这个《击壤歌》就是打击土地那个击
打击的击 土壤的壤 《击壤歌》
诗中写
日出而作
日入而息
凿井而饮
耕田而食
尧何等力
意思是什么呢
农民种地
太阳升起了我去下地干活
太阳落山了我回家休息了
我就挖一口井就打水
就可以自食了
用不着到哪里去了
我耕田就有庄稼收获
这样的快乐日子
帝王也是不能及的呀
我快乐在其中
所以我们农业文明 农耕文明
它确立了东和西的二方位空间
从《击壤歌》的日出而作 日入而息
就可以看出来
在《周易·乾·彖》就写了
大明终始
指的是太阳的东升西落 周而复始
这是二方位
从二方位然后到四方位
东西南北
东西南北是先有东 西 后有南 北
为什么先有东 西 后有南 北呢
因为东西方位是太阳带有生命的方位
由于有太阳
所以东 西具有生命
南 北是纯方位词
不具生命
比如说我们说的东王公
就是东华帝君 男仙领袖
神仙有男仙有女仙
东王公是男仙领袖 东华帝君
西王母
有王公就有王母
西王母是王母娘娘
但是从来没有说有一个南王公 北王母的
因为东 西方位有生命
南 北方位不带生命
因此在我们民间有时候说话
有时候对人不客气说
你是个什么东西哟
你算个什么东西
他从来不说
你是个什么南北
对吧
遇到有些骂人的话
这个不是个好东西
他没有说 他不是个好南北
所以有些人听说
怎么了怎么了 你骂人了
你怎么说我是东西呢
好了 不说你是东西
那你就是个南北
所以宁可做东西不可做南北
南北连生命都没有
东西还有生命
所以我们说找东西不说找南北
这个都跟东西方位带有生命有关系
从四方位又出现了八方位
也就是说有四个主方位 东西南北
加上四个亚方位 东南 西南
东北 西北
二方位 四方位 八方位
中间都有一个中
形成三方位 五方位 九方位
三方位是东西中
五方位是东南西北中
这是五方位都有一个中
九方位也是
东西南北
东南 西南 东北 西北 还有一个中
所以天上有九天
地下（上）有九州
九方位的中心观念在《周易》中
被称为太极 九五中正和人
“人”代表中
九方位就形成了
天下之中的帝王意识
和建筑方位的中心观念
我刚才谈到了九方位
天上有九天
地上有九州
是这么来的
比如说你看这段视频
它就讲了建筑方位的中心观念
《周易》它的空间图式也是一个方位图
《周易》是中国的群经之首
它有两个基本概念是“时”和“位”
时间的时 位置的位
时间的前后和空间的上下
就形成了时机和位置
八卦和64卦
从卦符 卦名 卦辞 爻辞
它都是按方位符号来排序的
主要使用的方位符号有
上 下
东 西 南 北
东南 西南 东北 西北
也就是说天地四面八方
它泛指宇宙
这是《周易》的方位图
太阳从建筑的东墙升 西墙落
它把虚化的时间
落到了实在的建筑上
我们在讲建筑空间嘛
由此使时间空间化
形成了建筑的方位符号域
此话怎讲
本来太阳的东升西落
这是很虚化的时间
一天 早上太阳升晚上太阳落
你说怎么来表现呢
我们中国人真是非常有智慧的
它通过建筑来表现
太阳从建筑的东墙升 西墙落
这就是时间空间化
《说文解字》怎么解释
序
次序的序
太阳东升西落是有次序的 循环的
序 东西墙也
太阳周而复始的东升西落
照了东墙照西墙
就成了一个固定不变的先后次序
所以《说文解字》解释“序 东西墙也”
在诗词中也有表现
东向而望 不见西墙
这是南朝的
刘勰的《文心雕龙》里面写的
还有唐代的薛涛诗中写
东墙西墙时见影
另外中国民歌里边也谈到
拆东墙补西墙
你看 都是按方位来的
在我们“三礼”著作
《周礼》《仪礼》《礼记》中
对东西方位的生命活动的描述
还通过建筑的东西方位墙切入的
《仪礼·士冠礼》
就是成人礼
今天士冠礼就是讲成人礼
它怎么写
立于阼阶下
直东序 西面
就是说主人为儿子行成人礼
站在台阶下
正当堂的东墙 面向西
你看 这都是对东西方位
这个生命活动的一种描述
用墙来表现的 方位的墙
这个东西序的描写
不仅是古人关注太阳的东升西落
也是太阳在关注我们建筑
和建筑里面的人事活动
建筑与人在太阳的照耀下变得神圣了
仪式在太阳的照耀下获得了神性
仪式是神圣的
所以从古到今
我们都有仪式的表现
-1-1 第1节 林黛玉进贾府的一双眼睛
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-1-2 第2节 贾政巡览大观园与刘姥姥游园的两双眼睛
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-1-3 第3节《红楼梦》建筑空间与历史文化空间的联系
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-1-4 第4节 中西建筑比较(上下)
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-第一章 《红楼梦》的建筑图景--第一章
-01 《<红楼梦>的空间艺术》开课公告（2019-9-16）
-2-1 第5节 绝对方位词建构贾府四合院的空间布局
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-2-2 第6节 四合院的正房体制
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-2-3 第7节 相对方位词建构大观园布局
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-2-4 第8节 《红楼梦》建筑方位与中国方位文化的关系（上中下）
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-第二章《红楼梦》的方位观念--第二章 作业-客观题
-3-1 第9节 庭院建筑平面空间观念的园林视点
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-3-2 第10节 平视点与俯视点比较（上下）
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-3-3 第11节 庭院的家族叙事特点（上中下）
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-3-4 第12节 《红楼梦》庭院叙事与历史文化的关系（上下）
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-第三章《红楼梦》的庭院叙事视点--第三章作业-客观题
-4-1 第13节《红楼梦》回目的建筑意象与园林空间边界的导引（上下）
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-4-2 第14节 园林场景分类（上下）
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-4-3 第15节 场景叙事的转换手法
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-4-4 第16节 场景叙事的间架结构（上下）
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-第四章《红楼梦》园林场景叙事--第四章作业-客观题
-5-1 第17节 《红楼梦》门的描写
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-5-2 第18节 门的叙事建构（上下）
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-5-3 第19节《红楼梦》的叙事程序
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-5-4 第20节《红楼梦》的门与中国建筑门制的关系
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-第五章《红楼梦》门的叙事视角--第五章作业-客观题
-6-1 第21节《红楼梦》窗的观看方式（上下）
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-6-2 第22节《红楼梦》的墙描写与中国建筑墙文化（上下）
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-6-3 第23节叙事的门窗墙分割
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-6-4 第24节 中西文学门窗墙的比较（上下）
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-第六章《红楼梦》门窗墙的空间分割与比较--第六章作业客观题
-7-1 第25节《红楼梦》香的描写
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-7-2 第26节 饮食香与中国味文化（上中下）
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-7-3 第27节 香与中医药文化
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-7-4 第28节 贾府用香与中西香文化传统（上下）
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-第七章《红楼梦》的香文化--第七章作业-客观题
-8-1 第29节《红楼梦》的祭祀描写
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-8-2 第30节 中国祭祀文化传统（上下）
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-8-3 第31节 祭祀器物与民间香火祭祀
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-8-4 第32节 中外祭祀比较（上下）
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-第八章《红楼梦》香的祭祀文化--第八章作业-客观题
-9-1 第33节《红楼梦》香气建构的虚化空间
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-9-2 第34节 诗词香建立的虚化空间
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-9-3 第35节 虚化的香气空白与转换场景的香媒介
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-9-4 第36节 香气空白与艺术空白比较（上下）
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-第九章《红楼梦》的香气空白--第九章作业-客观题
-10-1 第37节 女儿香（上下）
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-10-2 第38节 暗示性格的香气韵调（上下）
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-10-3 第39节 艺术韵调（上下）
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-10-4 第40节 中印艺术韵调比较
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-第十章《红楼梦》的香气韵调--第十章
