当前课程知识点：《红楼梦》的空间艺术 > 第三章《红楼梦》的庭院叙事视点 > 3-4 第12节 《红楼梦》庭院叙事与历史文化的关系（上下） > Video
大家好 我是张世君
暨南大学文学院中文系教授
博士生导师
下面我接着给大家讲授
《红楼梦》的空间艺术第三讲
《红楼梦》的庭院叙事视点中的
第12节
《红楼梦》庭院叙事
与历史文化的关系
中国以家庭为生产单位
它的农业文化和木结构的建筑风格
影响了中国文学自古以来
以庭院建筑为代表的庭院文学传统
《红楼梦》是中国庭院文学的代表作
我们梳理一下
中国庭院文学的传统
首先经历了古代《诗经》中的庙堂文学
比如说《诗经·周颂·清庙》祭文王
对越在天 骏奔走在庙
它表现了庙堂朝臣中的君臣关系
可以说是庭院文学
重人伦关系的一个发端
接着在汉乐府民歌《孔雀东南飞》中
又描写到了庭院
这是一个典型的庭院诗歌
叙事诗的故事环境
是焦仲卿与刘兰芝两家
诗中直接表现庭园的意象有
空房 堂上 人户 贵门
上堂 还家 家里 户里 庭树等等
从诗的原名《焦仲卿妻》
和诗前小序的介绍
表明《孔雀东南飞》是一首写
家庭妇女悲剧的作品
影响了后世的古典悲剧
在唐代
传奇故事的名篇有《莺莺传》和《长恨传》
都是属于庭院的传奇
《莺莺传》写的是张生和莺莺
在僧侣的西厢房下约会
张生始乱终弃
它表现了封建文人恶劣的道德
和无情义
这是唐代的传奇《莺莺传》
《长恨传》写的是唐玄宗和杨贵妃
四季相思 相见长生殿
它反映了个人情感和国家利益的关系
在元明清又出现了一系列的闺阁戏曲
闺阁那就是写女性的 写妇女的
元明清的闺阁戏曲
《汉宫秋》《西厢记》
《闺怨佳人拜月亭》
《牡丹亭》《长生殿》
大多是悲剧
闺阁戏曲它以空间方位
和建筑物命名
写人情世态
表现庭院空间的诸多场面
我们从这里看《汉宫秋》
宫这是建筑 皇宫
《西厢记》 西厢房还是建筑
《闺怨佳人拜月亭》
拜月亭 亭子也是建筑
《牡丹亭》也是建筑
《长生殿》 都是建筑
从中同学们注意到没有
这说明了一个什么问题
我们可以看到
我们中国的传统文学
通常是以建筑来命名他的作品名字
就像刚才看到的
如果跟西方相比
西方的文学作品常常是用人名
来命名作品
比如说我们看莎士比亚的四大悲剧
《李尔王》《麦克白》《奥赛罗》《哈姆莱特》
是以人名来命名
表现他们突出个体意思
我们是以建筑命名
农业文化
它要表现庭院空间
表现黄土地的文明
所以它重视的是建筑更多一些
你看西方的狄更斯的小说
有一部小说叫做什么
《奥利弗》
有人知道《奥利弗》是什么吗
我如果把它的中文翻译名说出来
你们就恍然大悟
叫做什么《雾都孤儿》
雾伦敦有一个孤儿
你看伦敦 这是个地方
这是典型的中国文化
对 文学作品的命名
明明人家写的是奥利弗·退斯特
是这个孤儿的名字
我们就把它变成了《雾都孤儿》
比如狄更斯的另外一部小说
叫做《大卫·科波菲儿》
《大卫·科波菲儿》也是以人名命名的
在今天我们也翻译成
《大卫·科波菲儿》
但是在早期翻译当中翻译的是什么
《块肉余生述》
一块肉遭遇劫难 又活下来了
劫后余生
所以我们的翻译跟西方不一样
你看如果我们要把《孔雀东南飞》
介绍到西方去
孔雀东南飞是讲方位嘛
往东南飞吗
可能西方人就很不好理解怎么东南飞
那如果要怎么翻译呢
就有可能翻译成焦仲卿和刘兰芝
人家一目了然了
以人名
如果说把我们的《红楼梦》
要介绍到西方去
当然现在已经翻译就是翻译《红楼梦》
你如果要让人家明白
也许真的就要翻译成贾宝玉与林黛玉
以及薛宝钗
是个三角关系
当然没有这样翻译的
就说我们重视的是方位名称
重视的是建筑名称
他们重视的是人名
在元明清除了有闺阁戏曲
到了明清时候出现了庭院小说
庭院小说的代表作
《金瓶梅》
这是明代兰陵笑笑生著的
另外在清代就出现了《红楼梦》
这是在乾隆时代出版的
《红楼梦》和《金瓶梅》是有渊源关系的
有人知道吗
《红楼梦》它是借鉴了《金瓶梅》
庭院结构的基础来继承了传统
革新独创
比如说《金瓶梅》是第19回修花园
《红楼梦》是第16回修花园
修大观园嘛
所以我们就可以看到
《红楼梦》和《金瓶梅》是有传承关系的
庭院小说在现代还有影响
《红楼梦》以血亲关系安排故事写法
表现了中国人重视家庭利益
和血缘关系的集体意思
它影响了巴金的《家·春·秋》
《家·春·秋》突出了家庭
又强调了庭院的四季变化
还有茅盾的“农村三部曲”
《春蚕》《秋收》《残冬》
直接以农业生产 四季来命名
它反映了庭院模式四季结构的
起承转合
-1-1 第1节 林黛玉进贾府的一双眼睛
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-1-2 第2节 贾政巡览大观园与刘姥姥游园的两双眼睛
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-1-3 第3节《红楼梦》建筑空间与历史文化空间的联系
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-1-4 第4节 中西建筑比较(上下)
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-第一章 《红楼梦》的建筑图景--第一章
-01 《<红楼梦>的空间艺术》开课公告（2019-9-16）
-2-1 第5节 绝对方位词建构贾府四合院的空间布局
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-2-2 第6节 四合院的正房体制
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-2-3 第7节 相对方位词建构大观园布局
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-2-4 第8节 《红楼梦》建筑方位与中国方位文化的关系（上中下）
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-第二章《红楼梦》的方位观念--第二章 作业-客观题
-3-1 第9节 庭院建筑平面空间观念的园林视点
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-3-2 第10节 平视点与俯视点比较（上下）
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-3-3 第11节 庭院的家族叙事特点（上中下）
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-3-4 第12节 《红楼梦》庭院叙事与历史文化的关系（上下）
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-第三章《红楼梦》的庭院叙事视点--第三章作业-客观题
-4-1 第13节《红楼梦》回目的建筑意象与园林空间边界的导引（上下）
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-4-2 第14节 园林场景分类（上下）
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-4-3 第15节 场景叙事的转换手法
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-4-4 第16节 场景叙事的间架结构（上下）
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-第四章《红楼梦》园林场景叙事--第四章作业-客观题
-5-1 第17节 《红楼梦》门的描写
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-5-2 第18节 门的叙事建构（上下）
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-5-3 第19节《红楼梦》的叙事程序
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-5-4 第20节《红楼梦》的门与中国建筑门制的关系
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-第五章《红楼梦》门的叙事视角--第五章作业-客观题
-6-1 第21节《红楼梦》窗的观看方式（上下）
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-6-2 第22节《红楼梦》的墙描写与中国建筑墙文化（上下）
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-6-3 第23节叙事的门窗墙分割
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-6-4 第24节 中西文学门窗墙的比较（上下）
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-第六章《红楼梦》门窗墙的空间分割与比较--第六章作业客观题
-7-1 第25节《红楼梦》香的描写
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-7-2 第26节 饮食香与中国味文化（上中下）
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-7-3 第27节 香与中医药文化
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-7-4 第28节 贾府用香与中西香文化传统（上下）
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-第七章《红楼梦》的香文化--第七章作业-客观题
-8-1 第29节《红楼梦》的祭祀描写
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-8-2 第30节 中国祭祀文化传统（上下）
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-8-3 第31节 祭祀器物与民间香火祭祀
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-8-4 第32节 中外祭祀比较（上下）
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-第八章《红楼梦》香的祭祀文化--第八章作业-客观题
-9-1 第33节《红楼梦》香气建构的虚化空间
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-9-2 第34节 诗词香建立的虚化空间
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-9-3 第35节 虚化的香气空白与转换场景的香媒介
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-9-4 第36节 香气空白与艺术空白比较（上下）
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-第九章《红楼梦》的香气空白--第九章作业-客观题
-10-1 第37节 女儿香（上下）
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-10-2 第38节 暗示性格的香气韵调（上下）
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-10-3 第39节 艺术韵调（上下）
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-10-4 第40节 中印艺术韵调比较
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-第十章《红楼梦》的香气韵调--第十章
