Video在线视频

《墨子·经说上》写

宇 东西家南北

他把东西南北中的中变成家

围绕家有个东西南北

我们看这个家是怎么解释的

建筑是居中

人在家中

《说文解字》解释家

家 居也 从宀

就是家上面是个宝盖头

那个宝盖头读音读mian

宀的下面有一个什么字 是豕

读音读shi

也就是说

家上面那个宝盖头是一个建筑

建筑里面养猪就是家

在房屋里面养猪始为家

这是农业文化的反映

哪个工业文化在家里养猪呢

在《说文解字》又解释

宀 就是那个家里面那个宝盖头宀

交覆深屋也

也就是说

东西与南北是交覆 交织在一起的

有堂有室为深屋

墨子的本意指

宇宙空间要包括东西中南北

所以他称为东西家南北

人在家中

建筑居中

这是东西宅南北

今天我们还有很多人很宅

在家里不出来

守着电脑

那真是在家里面是东西宅南北

就凭着我宅男 宅女玩电脑

我全知天下

在山东龙山文化有一个石刻

它里面那个豕字是一个象形文字

这个豕就是一只猪

我们看这个图像就可以看出来

《说文解字》释“家”

引申之

天子诸侯曰国

大夫曰家

东西家南北 就可以引申为

东西国南北

国 城墙围起来的家就是国

天子代表人在天下四方之中

所以这个国是天子的

他在居中

宫殿就是天子的国

国家 国就是筑了围墙的一个家

有一首歌唱的是什么呢

我有一个家 好大一个家

就是指的中国有好大一个家

就是有好大一个国

好大一个家

国家 国家

就是这么联系在一起的

在《尚书·禹贡》里面写

九州攸同

中邦锡土

还是指的中心

以中为中心来建立国家

《周礼》里面写

惟王建国 辨方正位

就是君王 帝王

他们要建立宫城

辨方正位 辨别东南西北的方向

确立一个中心

正位的位置来建立宫城

在《周礼·夏官司马》里面写

方千里曰国畿

其外方五百里曰侯畿

又其外方五百里曰甸畿

什么意思呢

就是以宫城为中心

然后往四面扩展就是国畿

再扩展就为侯畿

再往（外）扩展为甸畿

明白这个意思吗

就说是以宫城为中心

往四面辐射

就成了这个国家

层层往下扩展

就像我们今天有

有省 有市 有县 还有村

一步一步扩展

我又联想到了

这个方千里曰国畿

又五百里曰侯畿

往外又五百里曰甸畿

就相当于我们今天说的经济圈

比如说巴黎经济圈 东京经济圈

以北京为主的一个文化经济圈

我们中国在3000年前就有了

只不过那个时候不叫经济圈

相当于他要辨方正位不断的往外扩散

也可以说

《周礼》里面写的国畿 侯畿 甸畿

就是今天经济圈的一个最早的表述之一

在五行

木 火 土 金 水中

火为南

八卦中的离卦为南方之卦

象征光明

《周易·说卦》里面写

圣人南面而听天下

向明而治

盖取诸此也

以后宫殿的座向和帝王的座位

都是坐北朝南的

所以这都是有讲究的

是从老祖宗的著作那里

《周易》那里都有规定的

帝王以南面为正位

向着光明治理国事 治理事务

在《史记·夏本纪》中写

禹于是遂即天子位

南面朝天下

大禹登基了 即位了

南面朝天下 坐北朝南 朝天下

所以我在前面说了

我们的南面文化

它就是南面称帝 北面称臣 对吧

我们做臣的 做民的

我们要向着北方

所以是北面称臣

由此又出现了

你看 《三国演义》写

如果兵败了

他一定说是败北

没有说是败南的

那败南败到天子那里去了

肯定是败北

你下面的人败了

他是一彪人马往北逃去 败北

它是这样子描写的

在《礼记·明堂位》里面写

天子负斧依南乡立

这个乡就是向的意思 依南乡立

因此可以看到

建筑的方位符号它的恒常性

带来了礼仪制度的恒常性

由于建筑它是很明白的东西南北

立在那里的是有规定的

不变的

带来了我们礼仪制度也是有规定不变的

庭院建筑与方位符号的联系

这是独具中国特色的文化现象

在《周易·系辞下》写

上栋下宇 以待风雨

与天地上下同构的建筑

成了中国先人心中的宇宙模式

我们看这段视频

祈年殿象征了一种宇宙的观念

这个中国人的方位观念是深入人心的

一直在我们日常生活中都有方位观念

简单的例子 打麻将

当然在座的同学可能对打麻将没兴趣

那些中老年人 特别是退休了的

打麻将可以说成风

甚至还有谣传

几亿人都在打麻将

退休了的人

我在正定荣国府就拍了一组

街坊打麻将的图片

我就想到了打麻将的空间方位

和麻将来源的空间方位

打麻将要坐四方

码牌要码起四方城

我们看那个打麻将的桌上

庄家叫作坐东

坐在东边的东 坐东

左右的玩家叫上家 下家

坐东 四方 上下 都是方位概念

这是打麻将的方位概念

那麻将来源于哪里呢

有一种说法是源于

江苏太仓护粮牌

筒子 打麻将有筒子

筒子源于粮仓屯的俯视图

就像一个饼一样 饼图 俯视图

条子源于粮仓屯的立面图

它的立面图你想

要把那个屯粮的一圈一圈屯起来

它中间就要捆绳子

把它缠起来

所以条子那个中间我们看

它都有一个系腰处

就像一个缠起来的屯粮仓的那个筒子一样

里面有万字

万字是打鸟获得的奖金

麻将它用绝对方位词东西南北中

来命名麻将牌中的

东风 西风 南风 北风和红中

因为守护粮仓就要根据风向来打鸟

打中了就是“红中”

打不中就是“白板”

为什么根据风向

万一今天吹的是东风

那我打鸟的方位又不一样

吹的是西风

我打鸟的方位又不一样

所以东风 西风 南风 北风 红中

表明方位观念是深入人心的

它融入到中国人的博弈游戏中来了

这里我拍了一组照片

我们暨南大学家属区的麻将牌

我就把东风 西风这些拍下来了

打麻将的庄家叫坐东

他和太阳从东方升起有关 你看

方位又来了

东边是最高尚的

各地麻将玩法不一样

我们重庆麻将

被外省人称为“倒倒胡”

我是重庆人

“倒倒胡”用重庆话说“倒倒胡”

什么叫“倒倒胡”

乱（能）碰 乱（能）杠 都可以胡

但是不能吃

就是三色均有

能碰 能杠 不能吃

庄家掷骰子来决定在哪一方出牌

坐东的方位它是流动的

庄家轮流做

这是重庆的麻将牌

我也给它拍下来了

这一节我们讲了方位观念

下面我出几个思考题

1.《红楼梦》的方位观念

与中国方位文化有怎样的联系

2.建筑方位的政治伦理化有哪些表现

3.文学创作和日常生活中

还有哪些方位观念的体现

我们对第二讲做一个小结

《红楼梦》的庭院建筑

体现了中国方位文化观念

曹雪芹以东西南北的绝对方位词

建构贾府四合院的空间图式

庭院中的方位突出的是正房的中心位置

又以前后左右的相对方位词

建构大观园的空间图式

表现了中国园林的自然式布局

家族血脉的父子

上下 嫡庶 尊卑等伦理观念

在庭院中都以建筑的方位固定

表现宗法家族制度的孝悌观

下面我对第三讲做一个预告

我们在下一讲中

主要讲述《红楼梦》的庭院叙事视点

作者从庭院空间的叙事角度

去描绘聚居在庭院中的人与事

表现贾府家族聚居的生活状态

曹雪芹不是《天龙八部》的段誉

他不会凌波微步

也不是《倚天屠龙记》的张无忌

不会壁虎游墙功

他靠的是什么来进行平面构图呢

《红楼梦》的庭院叙事

与中国历史文化的关系是什么

如果你还不清楚 让我来告诉你吧

我们的口号是

讲红楼 看建筑 游览大观园

爱红楼 嗅香气 香飘园林世界

培养跨界比较的创新思维