当前课程知识点：公共事务伦理 > 第八讲 不道德社会可以有道德人吗？——公共职责中的道德悖论 > 8.4 违反职责的正当性前提 > Video
好 那我们再引入一个案例
讨论一个和判断职责更相关的一个案例
这也是非常有名的就是斯诺登
大家都知道斯诺登
他本身是一个政府雇员
而且他掌握政府的这些秘密信息
可是他公开了政府的秘密监听行为
向媒体公开了这个行为
所以显然他违背了职责
他的职责是要求他保密
所以你会认为
像斯诺登这种违背职责
去公开政府秘密的行为
具不具有正当性
那么如果说你
自己身处一个类似的环境中
你觉得你有可能会做出类似的选择吗
所以这时候体现的是另外的一个问题
就是你对这个职责判断
其实不是像我们刚才说的像这种腐败问题
是你是否参与
而是说你会不会要积极地
做出一个违背职责的行为
所以这时候你的原则又会是什么
涉及到我们对职责和其他价值的判断
鲁彬 你还是先说吧
就是我觉得斯诺登的这个事情
还是具有正当性的
因为首先还是就是遵循我一贯的想法
就是说第一要遵从自己的良心
坚持自己的信念
另外一个我觉得就是说
其实这个事情跟刚才我们就是
课上学到的一个理念
我觉得是有点不谋而合的
就是这个“拉德布鲁赫公式”里面
提到了这个“不法的法律” 就是“恶法”
就是说当你这个法律它已经违背了
它的这个目的性和正义的时候
它就是一个“不法的法律”
它就是一个“恶法”
那我觉得就是说
当政府的这个秘密监听行为
它已经成为了一个目的性
失去了目的性和正义的一个行为的话
那它可能就是一个不法的一个行为
然后甚至说
斯诺登的这个事情
就变成了一个不法的职责了
那我觉得他就完全可以去遵从自己的良心
去曝光违反自己的职责
好 所以我想你说到它的这个正当性
是你觉得这个事情它违反职责
已经足以上升到这种“不法的法律”层次了
所以如果说比如说是一些更加细微的事情
比如说可能是数据上面
你的上级跟你说让你填个假数据啊
如果是一些比较细小的这个事情上面
你觉得是不是人会随时有
违反职责的这种正当性
还是他需要有一定的边界
就是说涉及非常重大的时候
就是一定要遵从自己的良心
但是呢在一些小的方面
我觉得可能确实就是
跟前面提到的这个“平庸之恶”
我觉得就是非常地像
就可能很容易忽略
做这个事情的一个结果
所以有可能会就是随波逐流
但是我觉得在这种前提下
其实就是说还是要尽可能地去
了解一下这个事情会产生的一个后果
那如果说了解到这个后果的话
还是应该做出自己一个合适的判断
所以我想你提到了一个是说
在任何的职责之中
首先你都有一个要去判断职责的责任
也就是你要去了解不仅仅是说让我做什么
而且是这件事情它的目的它的意义所在
你觉得这是总是有的
那么当这样的判断
这个恶上升到一个“不法之法”
或者违背了一些基本原则的时候
那么你甚至就应该要积极地做出一个
违反职责的这个行为
要去顺从你自己的良心
所以提到的是这样两点
那枭枭 你来说吧
我觉得这个斯诺登这种行为
我还是很支持他的
这个在我看来他这个职责的执行
它是有一个前提
就是它是否是在这个大是大非面前
我说这大是大非它其实很多情况下
就是指是否侵犯你的这个
执行对象的基本权利
也就是在里面就是公民的个人权利
包括像我们特别看重的基本权利之一
就是隐私权
那么这种监听行为肯定是大幅度地
这样侵犯的这种权利
所以我觉得在这个时候
违背职责是具有正当性的
所以你觉得我们依靠什么来要进行判断
我们通常会如何来判断
这个职责它的正当性
有的时候我觉得
首先就是肯定是工作经验了
在你从事的这个行业
你会有一些对工作性质的认识
再有一个就是
对一些像自然法权利的判断
我的这个职责我的行为
是否会侵犯到
我的执行对象的这个基本权利
在这里面就是隐私权像这种
所以你所说的这个去判断职责它的底线呢
也是你刚才说到的这个叫基本权利是吧
对 就是说它是有一定前提
就是说他肯定不是从他自身的角度出发
肯定是不为私利所动
他的目的性就是说
在促进整个大环境向正向的发展
向这个自然权利的发展
就像这里面是其实是唤醒公民的一种意识
是保护公民的一种意识
所以你还提到了另外的一个维度
就是你说他的这种违反职责
它的前提应该是一个不为私利的
并不是由于他要谋取一些
自己的这种更好的利益
而是呢确实是促进一种公共善
所以这也是会成为构成它
是否正当的一个前提
圣丹 你呢
我觉得斯诺登的行为完全具有正当性
首先这个情报行业作为一个特殊的行业
它也有它的职业边界在里面
也就是我们每个行业都有每个行业的职业道德
斯诺登的行为其实充其量也就是一种
宣誓他的职业道德
说明他有业界良心
也是他的一种良心发现
我判断这个基点就是
不管是什么国家什么社会
它都有一个普适的价值
这个普适价值是
就是我们这个生命自由选择的时候
我们判断的依据
比如讲这个“棱镜计划”
它破坏了人的最基本的人权隐私权
而且它范围很大程度很深
所以斯诺登做出这种选择
是完全遵从他内心的一种良心发现
刚才老师也提到了
如果我们每个人置身在特定的环境里面
不一定说是斯诺登这个环境
就每个人的职业环境里面
职业岗位里面
我觉得也有最基本的这个良心的坚守
道德责任的坚守
但是这里面我觉得也有个层次
不能一刀切
首先
如果像刚才枭枭说的
在大是大非面前
那肯定是要坚持自己的良心
坚持自己的道德自律
哪怕被逆淘汰了
哪怕你的道德坚守
被不道德的行为逆淘汰了
我应该坚守我的道德良心
在这种前提下
因为每个情况不一样
我们可以做出有选择有层次的一个判断
在我个人有限的理性的认知范围内
我能做出我的一个底线标准
在这个标准下
如果我遵从职业职责规定
遵从上级的这个领导要求
我可能做出一点违背道德良心的
但是从功利角度反观它
这个后果不是那么严重
不会像斯诺登这个“棱镜计划”一样
侵犯那么多人的权益
只是在一个很小的范围可控的范围内
那我可能会去成为这个职责
我可以会遵从这个普遍的一些规则
但是在大是大非面前
我觉得每个人还是有
这个道德自律的要求
这是我的一个层次
谢谢
所以你也是提到了这种底线
以及可能在更加日常的生活之中
还有一个就是本身对他自我保护
那张旭 你呢
我认同同学们的观点
就是我也认为斯诺登的这个做法是对的
因为美国政府的“棱镜计划”
它侵犯的是基本的隐私权嘛
那么说 作为公职人员
应该以服从命令为天职
但是命令本身
应该以服从公众利益为天职
如果命令本身就侵犯了公众利益的话
那么我们不能说斯诺登背叛了美国政府
而应该说美国政府背叛了美国人民
那么说他这种做法当然是有正当性的
可是从另一方面讲
如果我是斯诺登的话
那我有勇气来做他这样的事情吗
我觉得这个问题其实我很难回答
或者说这个问题我觉得还是值得商讨的
因为我是一个很普通的人
我只有 我的勇气刚刚够承认
我没有那么大的勇气
或者说我觉得可能如果我置身其中的话
我作为一个那么庞大机器上的一个
很小的零件的话
那么我敢不敢对抗这个机器
对抗这个机器 我会考虑后果
这个后果可能就是我这个零件被扔掉
但是其他的没有什么改变
因为斯诺登好歹还找到了媒体去曝光这件事
如果我找不到呢
如果找到了媒体
媒体也不敢帮我曝光这件事呢
那么我这种行为可能除了让我自己
付出这种流落异国他乡的代价以外
其他的什么也改变不了
就像您刚才说的
其实最坏的制度它不是说去激励做恶
而是它惩罚行善
也就是说它不是鼓励我去监听
而是它惩罚我的不监听
那在这种情况下
我作为这样一个渺小的零件
我是不是敢于去对抗这个机器
让我现在坐在这里回答
我觉得很难回答
也就是说 还是那句话
我很崇拜他 或者说我很崇敬他
但是 是不是要求每个人在这个环境下
都能够做得到的话
或者说如果每个人都能做到斯诺登的话
还会有“棱镜计划”吗
这个问题我觉得还是商讨的
好 谢谢
我想刚才张旭还有圣丹
其实都是在说一种更加现实性的考量
特别是说
为什么我们说对这个职责的判断
其实是一种非常有张力的事情
一方面是说
我们在什么样的情况之下如何去判断
如果我们随时随地的都是仅仅遵从良心
那我们会不断地违反职责
那这个职责本身
就似乎就没有稳定性了
所以这个其实是一重难点
所以它一定会有一种边界
就是在你不是非常理解职责的时候
并不意味着说你随时随地的
在你不理解的时候你就一定要去对抗职责
所以这个一定 职责本身的稳定性
它是一个内在的价值所在
另一方面呢就是像刚才张旭提到的
那么每个个体在职责之中
由于他太过渺小了
其实你一个人的影响 你不管是做什么
可能对一个小的岗位而言呢
那都是几乎是微不足道的
而且是极度可替换的
这和我们说艾希曼可能不太一样
艾希曼他是个决策的参与者
而可能对更多的人就像一个士兵
或者说呢
斯诺登可能还到达了一定的职位
或许在更小的这个位置之上
那么其实一个个体他本身的功效
或者是能产生的这种后果影响
是非常非常小的
所以在这种情况之下
是不是要去遵循良心要去对抗职责
这时候的这个选择
其实我们就会讨论到
它有什么样的前提
以及呢有什么样的这个可行性
在一般情况之下遵循职责本身
它具有一个法和制度稳定性的
一个意义所在
那么它会出现哪些前提呢
一个是当你判断这种职责
它的不正当性呢严重程度
比如说让你去滥杀无辜
或者说像斯诺登对他的“棱镜计划”的判断
他认为大规模地侵犯到了公民的隐私权
而且是一个在没有告知的情况之下
所以他认为侵犯到了基本权利
也就是说当职责和
基本的自然权利 自然法
到如此巨大程度的时候
那么这可能会构成一个
我们要去反思职责的一个理由
再有第二个前提
刚才枭枭提到了
就是你的发心和目的
是不是基于一种公共善
还是说是出于比如自身职位的考量
以及一些其他的发心
所以这个基于公共善的目标本身
这也构成了这个行为正当性的
一个很重要的前提
其实还有一个方向就是你的手段
比如说是不是首先要去提醒啊 去反映啊
以及说这时候它的对抗性
是不是一种具有暴力性的
是不是一个非常平和的
一个理性所提出的
这种手段上面是不是具有正当性
所以我们看到在对职责判断上
一个是你所针对的这个目标
它是不是一种公开的足够上升到
这种自然法自然权利层次的目标
第二个 你的发心本身
它是不是一个公共善的
第三个 在这个手段上面
是不是一个正当的手段
以及还有一个最后的一个标准
是你是否承担你自己行为的后果
所以其实对斯诺登这个“棱镜计划”
当然它是沿循了
西方有一个叫“公民不服从”的传统
也就是像甘地的这个“非暴力不合作运动”
它所提出的
比如说在（类似）甘地（的这种）“非暴力不合作运动”中
像在这个种族隔离的情况之下
有这种黑人妇女
她就是上到公共汽车
去坐在不许黑人坐的位子上
然后当然她就会被警察带走送到监狱
当她出来之后
她再次上到车上还坐在这个位子上
当然她又一次地被带走被送到监狱
出来之后她继续这个行为
所以这就是一个特别典型的
非暴力不合作
或者是一个“公民不服从”的案例
你看到它满足了哪些特点呢
就是它的目标本身
她的行为会让我们产生什么反应呢
大家最后一定会
从开始可能是对个案违法的关注
最后一定发现
哎 为什么她如此平和地不断去违法
其实她的违法行为是
以此来展现她对这个法律本身的思考
所以她的目的
其实是指向这条不合理的法律
我们应当要修正
那就像斯诺登本身
他其实目的 他是要指向
这样的一个“棱镜计划”
这种监听行为本身是我们要去反思的
这其实是他的目标所在
当然对他的这个争议是在于说
有人说其实他应该回到美国
因为他之后逃脱了
所以他并没有去承受这个法律的后果
如果说他回到美国
那可能就更加构成一个闭环
就是承担法律后果
从而更加彰显了这个法律本身
他要所诉求的对法律本身的诉求
所以这是我们所提到的
对于这个更高层次的职责
如果当它已经上升到这种
“公民不服从”层次的话
它是一个更加积极性的行为了
-1.1 序
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-1.2 思想实验一（1-2）
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-1.3 思想实验一 （3）
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-1.4 思想实验二
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-1.5 总结
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-第一章作业
-2.1 思想实验一 人类命运大厦的建筑师
-2.2 思想实验二 《红海行动》的人质救援行动
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-2.3 思想实验三 个人价值是否应为社会发展牺牲
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-2.4 公与私的关系应该如何？
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-2.5 个人主义与集体主义各种的优势、挑战及实例
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-第二章作业
-3.1 案例：你会参与造假吗？
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-3.2 不谎言总是一个道德责任吗？
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-3.3 人为什么负有道德责任？
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-3.4 康德的自律道德与中国传统道德
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-3.5 总结
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-第三章作业
-4.1 政府正当性的来源
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-4.2 洛克《政府论》：（1）人的“自然权利”
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-4.3 洛克《政府论》：（2）基于“同意”的契约
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-4.4 洛克《政府论》: （3） 公权力的边界
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-4.5 洛克《政府论》：（4）契约的延续和更新
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-第四章作业
-5.1 市场应该由政府许可吗？
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-5.2 许可制和备案制
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-5.3 公益市场需要政府许可吗？
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-5.4 政府是否应该干预市场的结果？
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-5.5 哈耶克与凯恩斯的“世纪之辩”
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-第五章作业
-6.1 程序正义的案例
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-6.2 两种正义观 : 程序正义与实体正义
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-6.3 程序正义的概念与正义
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-6.4 程序正义的渊源与总结
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-第六章作业
-7.1 分配正义的三种概念
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-7.2 正义的不平等
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-7.3 政府应该进行再分配吗?
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-7.4 罗尔斯VS诺奇克: 我们可能接受什么样的契约？
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-7.5 阿玛蒂亚森的正义观及小结
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-第七章作业
-8.1 职责的道德判断责任1-艾希曼案例
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-8.2 职责的道德判断责任2-柏林墙射手案例
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-8.3 个人道德选择的层次与制度伦理
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-8.4 违反职责的正当性前提
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-8.5 小结
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-第八章作业
-9.1 什么是信仰？
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-9.2 宗教信仰有什么特性？
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-9.3 科学与宗教
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-9.4 基督教与现代文明
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-9.5 宗教与道德
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-9.6 中国社会的信仰
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-9.7 宗教信仰与当今中国的道德重建
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-第九章作业
-10.1 总结（1）伦理学基础
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-10.2 总结（2）个人与公共
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-10.3 总结（3）公共制度伦理
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-10.4 总结（4） 人的道德自主性及其来源
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