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好 所以我们今天呢

小结一下我们今天的主题

在讨论的是公共精神

或者说呢我们对他人

负有什么样的道德责任

那我们看到我们会有功利的考量

以及呢绝对道德责任的考量

那其中现代公共精神

它的制度基础就是康德所提出的

对于自律道德一个非常强的论证

这是一个什么逻辑呢

康德所说

人作为一个理性存在物

他的特点就是他拥有自由意志

所谓自由意志

就是意志可以作为一个原因的发起者

可以为自己立法

那么由于人有这样一个最基本的特点

所以他不能仅仅被视为是手段

他永远要是目的本身

基于人是目的

那么我们对他人

负有什么样最基本的道德责任呢

生命和不谎言

这两个责任之所以被称为完全责任

或者是一个绝对的道德律

其实它和这个人本身他的能力

他的品性 他所做的行为都没有关系

这样一个绝对道德律

它所依存的前提其实是非常初步的

也就是说人作为自由意志的拥有者

他为自己立法

仅仅因为这样一个非常初步的现实

所以我们对他人首先负有

生命和不谎言的道德责任

那么在这样的一个道德逻辑之下

它所产生的一种制度特征就是自律道德

这就是我们刚才从一些例子中看到的

这个社会

人对自己行为的自律性是非常强的

而社会制度呢

其实它并不是依靠有更多的法律限制

或者是公权力的规制来形成社会规范

而是依据给予人充分的自由

这个自由本身让人的自由意志充分发挥

它就意味着人要为自己的行为负责

所以自由即责任

那由于人有了自由选择

所以他承担自己的道德责任

这样建立的社会

就是一种更加自律性的社会

就现代公共精神而言

什么是一种公共精神呢

就是人对他人的尊重

这种尊重如此的基本

所以公共精神呢其实也是一个人文精神

它是自由道德所产生的

人与他人之间的道德关联

这是我们今天呢

对公共精神的一个小结

特别是帮助我们来理解

现代社会公共精神它的道德基础

也就是作为自由道德逻辑所在

那我们四位同学

你们对于公共精神的理解

或者说对于

自己刚才所阐述的这个观点之上

比如说

对于人的不谎言 生命权等等基本责任

有什么回应

我们每个同学可以用一句话呢

来概述一下自己的对公共精神的理解

那我们要不尔斯从这边开始说

我觉得在听了这一节课

关于老师对于公共精神的讨论

对我影响最深的一点就是会让我反思

这个精神处理的实际上是

每个人自己和其它周围所有人的一种关系

或者说关联

我向往的一种比较平等的公共精神

是说在一个集体或者说在一个社会中

大多数的民众

无论他身处什么样的阶级 地位或者职业

他一方面自己能自律

一方面又能出于本性的去尊重自己

和其他人的生命

一方面我们每个人都崇尚自由

一方面我们又能勇于去承担

因为自己的自由所带来的这种责任

如果是每个人都能在

这样的精神的指引之下

那么我们整个社会

会朝着一个井然有序

并且互助共济的方向去发展

这种比较高尚的精神

对于民众生活的引导的正面作用

也会非常的强

我觉得如果我们大多数的民众

能够朝这个方向去发展的话

那我们离和谐社会不远了

好 那小裕

尔斯同学说得很全面

我就说一下我认为的公共精神

我觉得就是在保障一个个体

自由的充分前提下

它能够自觉自愿地去遵循这个社会公众

他所共同遵守的一些

规则或者规范之类的行为

所表现出来的这种精神

我觉得就是公共精神

所以你提到了一个社会规范

所以呢人其实一方面他会有社会性的规范

但另一方面呢我们对社会规范的反思

以及要为自己确立一个道德原则

其实呢

还有一个要对自身道德律本身的一个思考

好 那柏慧

这节课呢讲的这个公共精神

我觉得从康德的人是目的的这个角度

一步一步论证出来公共精神究竟是什么

我觉得康德的这种论证呢

它是一个很高的

或者说是很基本的一个原则

有点类似于形而上的这个高度

但是我觉得正是达到这种高度

你才能够充分地理解一个人

对自己的责任是保证自己的生命

而对他人的责任就是保持诚信不欺骗

那么只有把这个诚信上升到

形而上的这种道德的高度

你才能够理解当今公共精神缺失

特别是诚信缺失

导致的我们一些道德行为的败坏

所以说就我自身感觉我觉得

公共事务的从业者

或者是我们每一个人

更应该讲求诚信的这个原则

这个应该把诚信作为基本的道德原则

这样我们的公共精神才会一步一步的恢复

你才会从真正的面对每一个人的角度

去尊重和理解每一个人性

好 谢谢

所以其实柏慧说这个

康德的论证确实

它是哲学是一种形而上的讨论

但是我们发现他在

对于公共精神的基础

换言之人的诚信和生命责任的论述上

其实恰恰呢它的起点是非常低的

也就是说其实他和人

所有其他的外部特质都没有关系

而仅仅是人之为人

就值得我们负有这样一份绝对的道德责任

好 谢谢 那幸幸

我还是跟我刚开始的时候认为一样

就公共精神它是社会秩序的一个基础

那么社会是由人和人之间的关系所组成的

那所以我们讨论的那个起点就是

我们怎么样去跟自己相处跟他人相处

那么我们公共精神的那个来源呢

就是对他人的尊重

刚才同学提到是康德的

是人是目的这一个绝对的

这样的一个律令来说是对人的一种尊重

我们儒家有一句话叫己所不欲勿施于人

那么就是说

把他人当成我自己这样子来思考

这样的一个角度

我自己不愿意做的话

我想一想他会不会是愿意的

那康德呢他是这样表述的

他是认为是按照同时认为

也能成为普遍法则去行动

他的这个就像老师刚才提到的那样

他的这个法则呢

就已经去掉了偏好和兴趣的因素

应该说从论证上是更加严密了

比孔子的这个己所不欲勿施与人

更加的严密

就是从哲学的高度更进一步了

那在思考就是现在我们

社会为什么有那么多的道德问题

其实呢是一种原则的缺失

特别是上了这节课以后我更认为

就是他缺少一种对原则的一种缺失的认识

康德呢说他说理性呢不是被教导出来的

而是被启蒙出来的

这句话跟我们儒家的

人性本善就特别的相像

就我们人性本身里面

就有很多的可能特别的东西

包括康德的那个道德律令

他的出发点也是认为

这个是一种先天性的出发

而不是从经验性的出发

那么我在想

就在我们价值观那么多元的情况下

有些时候如果我们不知道该怎么办的时候

可能就是

只要很简单的问一下我自己的本心

我真实的本心是什么

也许就能够得到答案了

谢谢

所以你提到了

其实道德特别是关于这个公共精神

它总是有关于人与他人之间的关系

也就是我们

为什么会对他人负有道德责任

人对他人呢又负有什么样的道德责任

你提到其实当我们去

也许回到本心的时候呢

本身就会有一个自己的答案

只是说象康德他在用他的理性论证

是帮助我们呢更加明晰化

来理解人对他人最基本的道德责任

到底在哪里

比如为什么我们说的

生命和不谎言是如此基本的责任

比其他比如说助人自我发展

比这些责任呢要更加基本

其实就是由于人的特质在于呢

他是一个自由意志的拥有者

基于这样最基本的立足点

我们所产生的

人对他人之间的一种尊重

也许跟幸幸所说的

就是我们这个本心上面

所能够感受到的一种人文精神

它恰恰是一个不谋而合的

所以当我们再回想开头所提出的

比如说一些制假事件

比如说在道路上面去破坏公物

在道路上不顾他人的行路权

其实这个时候呢是不是

在某种意识上面

我们已经放弃了对他人的那种关注

换言之

我们放弃了去注意到关注到他人

作为一个理性存在物作为人事目的

他所应受的那一份尊重

所以当我们已经

不再有这种人文感知的时候

或许再多的法律

也没有办法去约束我们的行为

如果人想去破坏法律的时候

你会发现

一切法律都一定是有漏洞可钻的

而除非当我们自己心中有一个道德律令

换言之呢

当我们对他人生起了这样一种

人是目的

一种生命感和尊重感的时候

也许我们这时候所形成的

一种社会公共价值

才是更为基本和可信的

好 那我今天我们的内容就是讨论了

关于这个公共精神

今天的内容就是这些

谢谢大家

也谢谢各位同学的参与