当前课程知识点：儒家修身之道 > 第五讲 亲民 > 5-1 亲民与新民（一） > 教学视频：5-1 亲民与新民（一）
大家好
“大学之道 在明明德”
“在亲民 在止于至善”
上周我们讲过了“明明德”
今天我们讲“大学之道”
三纲领里的第二条 “亲民”
“亲民”是一个很老的话题
似乎它并不能给人带来太大的兴趣
就像林语堂说
善 人们谈论它并不会有什么激情
可是你生活当中一时也离不开它
同样“亲民”也是这样的一个重要的
政治哲学里面的观念
可能学者们不喜欢谈论这件事情
但是它在我们生活当中
可是完全的离不开
而且从今天我们所能看到的
古今中外的政治都离不开亲民
所以我个人认为
在这个地方解“新民”是不合适的
虽然“新”和“亲”在过去的文字里面是不分的
只能看上下文
但是我确定“亲民”是政治哲学里面
最重要的观念
不仅仅是在我们中国古代的
政治哲学里面非常的重要
而且我们今天看到了
在西方的政治活动当中
依然是非常重要的
所以在我看来
“明明德”不是要达到“亲民”
然后再达到 “止于至善”
相反 这三条是并列的
它们是不同维度的关系
那么我们看 去年12月份
美国的民主党的总统候选人希拉里
正式宣布要加入
2016年美国总统大选的竞争行列
她的竞选网站也正式上线
她在竞选的视频中承诺
将成为普通美国民众利益的捍卫者
希拉里阵营方面汲取过去
当年落败的教训
这次改变了作风
大打亲民牌
希望去除被别人看做是
华盛顿旧政治的标签
她在参选的宣言中表示
“我要竞选总统”
“美国人顽强地走出了艰难的经济危机”
“但是受益的依然是”
“那些金字塔尖的少数人”
“普通的美国民众需要一个捍卫者”
“我想当这个捍卫者”
希拉里的竞选广告中
花了很大的篇幅
描述普通美国人的生活和愿望
毫无疑问
这是希拉里团队
为她打造的亲民路线
关注民众 关注中产阶级
追求平等 无论是种族还是性别
这些都是时下
美国社会最关注的问题
可以说希拉里这次是有备而来的
那么我们再来看一下
共和党的总统候选人
美国佛罗里达州前州长
小布什的弟弟杰布·布什
今年6月15日正式宣布
参加2016年美国总统大选
如果杰布当选
那么他将是布什家族的
第三个美国总统
前两位分别是他的父亲老布什
和他的哥哥小布什
在竞选的标语中
只出现了杰布的名字
有意的去掉了布什的姓氏
布什家族曾经五次在白宫宣誓
老布什两次当选副总统
一次当选总统
小布什两次当选总统
在这五次宣誓的背后
崛起了一个主宰美国的家族
叫做布什家族
可是杰布·布什在竞选中
极力将自己同布什家族的名号分开
在竞选的标语中
只出现了杰布的名字
有意的去掉了布什的姓氏
父亲和哥哥也并未出席
杰布·布什正式宣布竞选的活动
只有老布什的夫人
芭芭拉·布什亲临现场支持儿子
在演讲中杰布也只是
很隐晦地提到了一次
他的父亲和哥哥
杰布与乔治完全不同
杰布就是杰布
也拥有一个不同的人生故事
那么我们看一下
布什家族是什么样的家族
布什的家族
从政至少可以追溯四代
也就是杰布的曾祖父塞缪尔
当过胡佛总统的顾问
老布什的父亲 就是杰布的祖父
普雷斯科特·布什
曾经是国会参议员 做过多年
结识了艾森豪威尔总统
并和美国前总统约翰逊关系密切
老布什做过里根总统的副手
并且在里根下台后当上了美国总统
此外 布什家族的政治成就
还离不开他们家族厚厚的钱袋子
其家族产业更是遍布石油、银行
军工业等各个领域
老布什的祖父塞缪尔
最初经营钢铁制造业
就是第一代布什
不久他发现了石油业的前景
于是迅速地与洛克菲勒家族
旗下的公司建立了合作关系
并从此发展起来
一战期间他的公司生产了
大量的炮弹壳
这是布什家族史上
第一次通过战争获得利益
塞缪尔的长子普雷斯科特
就是老布什的父亲 小布什的祖父
在二战爆发的时候进入军工业
二战后又通过石油生意
积累了大量的财富
由此布什家族的财富迅速扩张
老布什也是一把经商好手
二战结束后
老布什带着新婚的太太
到新崛起的石油大州
德克萨斯创业
在舅舅的资助下
老布什开办了自己的石油公司
老布什的四个儿子
也都利用家族的背景
个个成为富翁
虽然杰布有资金雄厚的支持
是既有权力集团的宠儿
但是德国媒体分析认为
这些还不足以将他送上总统的宝座
佛罗里达一所公立大学的
国家政策学者
朗斯·德黑芬·史密斯认为
“我对美国政治简单的理论就是”
“要想当总统 你就得亲民”
“你得非常的亲民”
“而对杰布来说这是一个问题”
“他不是一个亲民的人”
“他是一个政策专家”
“他非常的学究气”
“对议题的细节非常的深入”
“我看不到他和共和党的基层选民”
“以及核心选民之间的情感联系”
那么我们从这里可以看到
美国上下对于政治家的亲民
要求得非常高
杰布在这方面似乎不是他最擅长的
可是他并没有停止努力
你看他的努力很有意思
杰布·布什在2015年初
曾经担任佛罗里达州州长
长达8年时间的33万多个
电子邮件公布于众
以展示自己“亲民”
“熟悉电脑技术”
“勤奋工作”的良好形象
因此在美国差一点
造成一个很麻烦的事情
就是什么
等于是泄露别人的隐私
媒体还注意到
为了在选民中塑造一个健康的良好形象
杰布拼命的节食减肥
相比于2014年年底的时候
他的圆脸双下巴
如今脸部轮廓更加分明
瘦身效果非常的显著
大概媒体在猜
可能减了大概十几公斤
你想想在今天的美国
离我们中国非常的遥远
跟我们完全不同文化系统
他们都这么在乎亲民
如此地在乎亲民
所以就像美国的学者所说
在美国你要竞选总统
那么你就需要亲民、亲民、亲民
这是一个真正的普世的
政治哲学的价值观
从我们中国到美国都是如此
把它解做“新民”
我认为是不恰当的
我们现在来看朱熹的解释
在《大学章句》里面
他是这样说的 “新者 革其旧之谓也”
就是说新是什么呢 就是去旧的意思
“言既自明其明德 又当推以及人”
也就是说一个人不仅要明明德
然后还要推己及人让别人也明明德
“使之亦有以去其旧染之污也”
就是推己及人
让别人也去掉身上的那些过去的旧染
也就是过去染上的毛病
“言明明德 新民”
“皆当至于至善之地而不迁”
它的意思就是说
明明德之后要推己及人
令别人也明明德
这两点都要做到“至于至善之地而不迁”
就是说不再变了
这个解释 我的看法有一点不一样
就是我们前面讲过
在我看来
明明德、亲民、止于至善三者是不同的维度
并不是说明明德和亲民做到至善就可以了
不是这个意思
另外亲民不是新民 新民是朱熹的改造
比如说王阳明就有完全不同的看法
我比较同意王阳明的观点
我们先看朱熹
他后面说的更有意思
“明明德、新民”
“皆当至于至善之地而不迁”
“盖必其有以尽夫天理之极”
就是要做到完全的尽天理而无一毫人欲之私
没有一毫的人欲之私
这种说法在宋儒里面比较多
我们感觉 作为一个高级知识分子
个人的修为是可以这么做的
也可以这么要求自己
而且宋代的这些大儒家们确实是这么做的
对自己要求非常严格
修行也非常的努力
但是如果对所有的人这么要求的话
我们觉得似乎有点不近人情
不像孔夫子那种“无可无不可”
所以这也是宋儒不太受现代人欢迎的
一个重要的方面
很多人说理学家们所做的这些工作
实际上是为了帮助统治者来统治人民
我觉得这个说法比较滑稽
其实朱熹以及二程
就是他的师辈们
其实更多的是用在自己身上
另外他们在有机会做皇帝的老师
或者给皇帝作奏章的时候
一再要求的是皇帝
而不是先对的普通老百姓
我们讲一个故事给大家听
朱熹讲“格物致知”
最早是讲给皇帝听的
宋孝宗继位之后召见他
那时候他只有34岁
他就跟宋孝宗讲了“格物致知”
说帝王之学必须先“格物致知”
第二年他去见皇帝的时候
又说大学之道就是“格物致知”
皇上没有做到“即物穷理”
没有做到即事观理
所以就没有收到治国平天下的效果
可见理学家们提出格物致知这些理论
不是用来约束老百姓的
首先是针对帝王的
朱熹要给皇上讲治国平天下的道理
而据说宋孝宗是不喜欢听别人批评的
所以他对朱熹的两次奏对
都不是很感兴趣
过了几十年
朱熹在白鹿洞书院讲学
因为全国大旱
皇帝就召集学者们多提批评意见
朱熹就写信上谏
讲“天理人欲”“正心诚意”
说皇上不能“格物穷理”所以只能亲近小人
没有国法纲纪 不能治国平天下
皇帝听了很生气
到了朱熹晚年的时候 他又入都奏事
走到浙江的时候就有人对他说
你喜欢讲的这些正心诚意啊
皇帝是不爱听的 这次你就别提了
朱熹很严肃地说
我平生所学就是这四个字
怎么能够欺君呢
他见到皇帝的时候还是批评了皇帝
说这个皇上内心里面
天理有所未存 人欲有所未尽
所以我们看到像这样的大儒
做人做事都非常的正派 非常的正直
唯有一点
就是跟先秦的儒家孔孟比起来
似乎有些事情中庸不够
我们看到朱熹是这样做事的
我们今天的人所想象的
帮助统治阶级去统治老百姓
并不是这样的
那么他的老师的老师的老师就是程颐
“二程”中的弟弟程颐
做事也非常有原则 甚至过分的泥古
以至于跟当时同样在朝廷上做官的苏东坡
有过一段故事
这段故事很有意思 反映他们不同的个性
我们看一下
在林语堂的《苏东坡传》里面讲到一段故事
宋朝当时的最高行政长官司马光去世
那个时候叫做尚书仆射 相当于宰相的位置
当时的风俗是死者的亲人要站在灵枢的旁边
向来吊祭的客人还礼
这种做法已经流行了数百年
但是程颐那个时候作为皇帝的老师主持丧礼
主张完全按照古礼来办
其实他也没见过古礼
他是查的古书
那么按照古礼怎么办呢
就是说司马光的儿子
不能站在灵枢一边接待客人
为什么呢 程颐的理由是这样
说孝子如果真孝的话
应该是悲痛得不能见客人才对
所以就不让他站在那
当天朝廷的百官在太庙中举行过大典
苏东坡就带着翰林院以及中书省同仁
一同去往司马光的府上去吊祭
程颐就跟大家说
说这违背了孔子在《论语》中的话
什么话呢
“子于是日哭 则不歌”
因为那天早上大家都在太庙唱过歌
至少是听过奏乐
怎么能同一天还要去吊丧哭泣呢
到了司马府门前
程颐想要拦阻大家 争得面红耳赤
程颐说你们没念过《论语》吗
“子于是日哭 则不歌”
苏东坡立刻回答
说《论语》上又没说“子于是日歌 则不哭”
苏东坡就不顾程颐的反对率领大家进了门
苏东坡一看司马光的儿子没有出来接待客人
就问别人 才知道是程颐不让他出来
说是古礼 没有先例
苏东坡当着全体官员的面毫不客气地说
“伊川可谓糟糠鄙俚叔孙通”
就是说程颐
大家哄堂大笑 程颐满面通红
这句话说得太狠了 一针见血 入木三分
什么意思呢
他的意思大概就是说
你程颐就是烂泥沼里爬出来的叔孙通
叔孙通是谁呢 西汉的大儒
为刘邦制订了一整套完整的朝堂礼仪
就是说程颐这个人不懂装懂
假学究 为人过于死板和迂腐
这段话对于程颐或者苏东坡
都是毕生难忘的
所以我们看到理学家们
都把亲民看作新民
他们更多的受到了
比如说像朱熹早年学过道 学过佛
因此他们对修行非常精通 也非常的了解
所以他更多的把它看作是
个人的修为的角度来看
逻辑上是讲得通的
但是跟中国传统上的亲民思想
可能是不接洽的
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--扩展阅读
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-2-6扩展阅读（四）
--扩展阅读
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-3-2儒家心性之学（二）
-3-3大学
-3-4大人（一）
--html
-3-5大人（二）
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-5-2 亲民与新民（二）
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