当前课程知识点：儒家修身之道 > 第六讲 止于至善 > 6-2爱的知识——礼 > 教学视频：6-2爱的知识——礼
那么这种关于爱的真正的知识
刚好是我们中国传统文化里面所擅长的
今天可能我们已经忘记了很多
但是上个世纪学贯中西的伟大的
保守主义者辜鸿铭指出
希伯来文明曾经教授给欧洲人
以“义”的知识 就是“正义”的“义”
但没有授予“礼”
希腊的文明给欧洲人以“礼”的知识
但没有兼及“义”
而中国文明 其教化是“义”“礼”并重的
欧洲人以犹太教的《圣经》为蓝本
建立了他们现代的欧洲文明
这本《圣经》教导欧洲人要热爱正义
要做一个真正的人 要行得正
而中国的四书五经
孔子为拯救中华民族
而设计的文明蓝图
不仅如此 还补充了一句 要识礼
也就是说 要爱人以礼
基督教教人“爱人” 墨子说“兼爱”
孔夫子教人“爱人以礼”
孔夫子是这样说的
“夫礼” 什么是礼呢？
“先王以承天之道 以治人之情”
“故失之者死 得之者生”
如此的重要
不仅一个文明 还是一个个人
如果我们懂得了真正的爱的知识
那么叫做“失之者死 得之者生”
在《礼记》里面 是这样讲关于礼的
“鹦鹉能言” 就是鹦鹉能说话
但它还是飞鸟
“猩猩能言” 会说话
“不离禽兽” 它还是禽兽
今天人如果无礼的话 虽然能说话
“不也禽兽之心乎？”
就是说 如果我们没有礼的话
我们的心跟禽兽没有什么区别
“夫惟禽兽无礼”
也就是说 因为禽兽无礼
“故父子聚麀”
这个词你看不懂没关系
这个“麀”指的是母的兽
什么意思呢
就是说动物里面
父子可以有共同的一个女朋友
可以这么说
“是故圣人作 为礼以教人”
也就是说圣人告诉我们
做出礼来教给我们 使我们区别于兽
是故圣人作礼来教人
使人因为有礼 而知道自己不同于禽兽
这是人跟禽兽最大的区别
《礼记》里面接着说
“夫礼者 自卑而尊人”
也就是说自谦而尊重别人
“虽负贩者 必有尊也 而况富贵乎？”
这是中国在几千年之前的
我们的平等的观念
就是说 虽然那些挑担子的、做小买卖的
他们也有值得尊重的地方
“而况富贵乎？”
那么那些富贵的人
更有令我们可以尊重的地方
《礼记》接着说
“夫礼者 所以定亲疏”
“决嫌疑 别同异 明是非”
礼是干什么的呢？
来决定亲疏 帮助我们抉择疑惑
告诉我们相同的和不同的
同时明辨是非
“人有礼则安 无礼则危”
“故曰 礼者不可不学”
这句话很通俗
人如果有礼的话则是安全的
无礼则是危险的
可以引用到我们今天
如果我们的社会有礼的话
我们的人不会有这么多的不安全感
因为无礼 我们才感到
非常的不安 就是“危”
所以说“礼不可以不学”
关于爱人以礼
很有意思的地方就是
我们中国人不大喜欢说爱这个词
而喜欢说亲
这种强调人与人之间的关系
比如说西方人讲博爱
或者有爱如何如何
我们中国人从最远古的时候
在尧舜禹时代 那个时候就强调
百姓之间是否亲
《尚书·舜典》里面记载
舜对他的一个大臣契说
“契 百姓不亲 五品不逊”
就是百姓之间不亲
就像我们今天一样
觉得现在的人不如以前那么亲近
“五品不逊”的意思 就是指
五种人伦关系的不顺
也就是前面所说的“五教”没有做到
“汝作司徒” 你去做司徒
“敬敷五教” 要宽 就是“在宽”
“敬敷五教” 就是要去传
在他们那个时代认为
“五教”也不是他们发明的
还要更远古一些
所以说“敷”是指的传递、传承的意思
去交给老百姓“五教”
这个内容 我们上一次
在讲“亲民”的时候提到过
那么这“五教”指的是什么
叫做 “父义” 就是正义的义
“母慈”仁慈的慈
“兄友” “弟恭” “子孝”五者
叫“五教之礼”
后来孟子进一步将五教表述为
“父子有亲 君臣有义”
“夫妇有别 长幼有序 朋友有信”
使它成为了儒家精神的核心内容
也成为中国数千年来
社会最重要的核心价值观
在《礼记·礼运》里面说
“何谓人情？喜 怒 哀 惧 爱 恶 欲”
“七者弗学而能”就是不用学就会的
什么叫人义呢？ “何谓人义？”
“父慈 子孝 兄良 弟弟”
“夫义” 就是丈夫的夫 仁义的义
“妇听”妇女的妇 听话的听
“长惠 幼顺 君仁 臣忠”
“十者谓之人义”
就是说什么叫做义呢
这十者叫做“人义” 人所应该做的
“讲信修睦 谓之人利”
人最大的利益在哪里呢 “讲信修睦”
“争夺相杀 谓之人患”
人最大的祸患就是“争夺相杀”
“故圣人之所以治人七情”
“修十义 讲信修睦 尚辞让”
就是推崇谦让
“去争夺” 就是不要争夺
“舍礼何以治之”
所以很明确礼是做什么用的
“饮食男女 人之大欲存焉”
“死亡贫苦 人之大恶存焉”
“故欲恶者 心之大端也”
就是说我们最讨厌的事情
就是死亡贫苦
最想要做的事“饮食男女”
这是我们心里最大的念想 叫做“端”
我们记得孟子曾经说
人有“四端” 羞恶之心
还有仁慈之心
但是这些东西可能比那个要强大得多
“人藏其心 不可测度”
就是心你是无法看到的
我们无法测度
“美恶皆在其心 不见其色”
就是说你从脸上是看不到的
“欲一以穷之” 用一个来包括所有的
或者说去了解所有的
“舍礼何以哉” 除了礼没有别的
孔夫子教人爱人以礼
礼是爱的具体化 是爱的真知
是中国人的人际关系与社会生活的共识
这份共识在尧舜禹时代
就已经作为传统来传承
在我们中国人来说
它是来自于文化源头的价值观
这份知识在世界的文明史上
是中国文化所独有的
最宝贵的人类文化传统
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