当前课程知识点：儒家修身之道 > 第十一讲 君子的修行 > 11-1“诚于中形于外”—相随心生 > 教学视频：11-1“诚于中形于外”—相随心生
前面我们讲了关于诚意的修行非常重要
下面我们看看他们具体是怎么修的
在《大学》的后面的古文部分
我们看他们描述君子修行的内外
和他们的这个表现
我们先读第一部分古文
《诗》云 “ 瞻彼淇澳” 这个字念“yu”
虽然现在念“ao” 但是在过去念“yu”
代表的是河 水转弯的地方
“菉竹猗猗” 实际上是“绿竹猗猗”
“猗猗” 表示很漂亮的意思
“有斐君子” “斐”指的是文采
也就是说有文采的君子
可能跟我们今天说的这种文采
还是略有差异
指的更多的是那种有文化 有修行的人
那么下面这几个词我们都很熟悉
“如切如磋 如琢如磨 ”
这个是来形容他们的修行
接着下面 “瑟兮僩兮” 这个字读“xian”
因为这个是《诗经》里面的词
所以跟今天差别比较大 没关系
它是形容的 “赫兮喧兮”
“瑟”意思是严密 严谨
“僩”的意思是指人很威武的样子
或者说 过去朱熹解释叫“武毅”状
“武”就是“威武”的“武”
“毅”指的是“刚毅”的“毅”
我们也可以把它翻译成很威武
就是既严谨又威武
“赫兮喧兮” “赫”指的是盛大的意思
“喧”指非常显赫 就是一个人给别人的感受
“有斐君子 终不可諠兮”
最后这个“諠”指的是不可忘 是言字旁
就是这样有文采的君子盛大显赫 严谨又威武
别人见过无法忘记他
你的生活里面肯定有这样的人
不管是因为什么让你过目不忘
那么他们的特点是我们前面说的这种
“赫兮喧兮” “瑟兮僩兮”
这种人目前好像比较难找
但是在过去的话 这样的人还是有的
比如说传统文化里面比较多
或者说现在经常说那些“民国范”
其实他们只不过活在民国
和民国没什么关系
他们最主要的精神状态是来自于
他们受的传统教育
或者说帝制的时候的那些人
那么下面解释我们刚才这段话
“如切如磋” 什么意思呢
是他们在互相地探讨学问
“如琢如磨”是什么呢 在自己自修
“瑟兮僩兮者 恂栗也”
“恂栗”指的是令人心里起畏惧感
“赫兮喧兮者” 我们说那种盛大
那种显赫的样子是很有“威仪”
这个词我们生活中还在用
但是日常生活不多
比如说在佛教里面用的特别多
说一个好的出家人有威仪
或者说如果有些地方做的不够
说你欠缺威仪 这个词还在用
“有斐君子 终不可諠兮者” 什么意思呢
为什么他让人不能忘呢
显然跟我们举的例子说
今天社会上有些人让人不能忘
不是那个意思 指的“道盛德至善”
一个人修道修的非常的好
然后他的德行是至善的
今天我们基本上很难见到这样的人
“道盛德至善 民之不能忘”
就是老百姓不能忘
如果我们一定要举一个人的话
可能跟他比较接近的 你比如说周恩来
这样的人 我记得当年基辛格和尼克松来中国
就是中美冷战破冰的时候
他们见到周恩来的时候 很有意思
基辛格回忆周恩来 说
见到周恩来 我们感觉周恩来是几千年
中国文明才会产生这样的人物
基辛格说 当中国文明已经有了
很高的发展的时候
我们还在丛林中奔跑
为什么他看到周恩来会想起来说这些
怎么现在的美国总统 他们见到我们
不会想起这些呢
是因为周恩来身上的
那种叫做“赫兮喧兮”
所以“民之不能忘” 所有人见了他都不能忘
尽管我们今天可能对于一切崇高的东西
都不在乎
可是我们看到电视上经常有这样的节目
比如说 演艺界的人拍一个有关周恩来的电影
拍完了之后 他们有的时候会回忆
他们拍摄这个电影的过程
经常会提到说 我好像在上了一课
很多非常玩世不恭的人 提到周恩来的时候
马上就变得我们刚才说的那种“恂栗”
这个不是一种纯粹的恐惧
而是说那种“战惧” 朱熹解释说
“恂栗”就是“战惧”
他令你真的起尊敬的心 被打动
你说他已经去世了
只是看了一点他的资料就会这样
那么当年被周恩来接见过的人
回忆起周恩来 那都是很老很老的人
八九十岁的人 都在流泪
我们今天可能对流泪觉得已经不怎么样了
经常会提到说 朝鲜金正日出现的时候
他周围的人流泪
这是两回事
今天的人提到周恩来依然是这样的
所以周恩来也许比较接近于古代
给别人的这种感受
虽然我们所传达的周恩来那个人
好像是个两边和稀泥的人 根本不是
周恩来的个性 基辛格讲过
说他走起路来 像一团火
在机场送行的时候 他走路之快
他后面的那些随从要跟着跑
那些年轻人要快步走或者是小跑
他像一团火一样
外交部的人跟着他工作 是要分好几班人
一班人跟着 据说十天半个月又要换一拨人
累的不行 要几班人跟着他一个人转
这是一个 我们听到正面的特别多
我们听到这种客观的评价
可能会给你更多的对周恩来真实的认识
另外还有一个反面的 是你想不到的
我见过不多的 很少有的
不说周恩来好话的 有一个人
在他很年轻的时候
就是今天在印度的达赖喇嘛
他的《回忆录》里面说周恩来 很有意思
他说周恩来的舌头非常的毒
也就是说话特别的厉害
我们可能看到过很多
别人在回忆录里面提到
他跟别人打交道的时候说话的那种机警
那种维护国家尊严的时候的那种锐利
你就能理解 绝非偶然
就像达赖说的 他的舌头很毒
我们在戏里面经常看到 他似乎像个老好人
其实不是的 这个人很奇特
几乎是国家需要什么的时候他就有什么
当两派斗争很激烈的时候
为了顾全大局 为了团结一致
他可以忍受所有我们今天无法想象的东西
表面看起来似乎是两边和稀泥
当需要有那种威仪 需要有那种令人恂栗的时候
他一样的有
这个方面可能我们的电影发现的很少
所以我觉得这段话
我能想得起来的现代人就是他
我们再看下面 《诗》云 “於戏”
这个字我们今天读“yu xi”
但是它的古代的发音就是“wu hu”
“於戏”就是个语气词
“於戏 前王不忘”
讲的是古代最有名的圣贤 圣王
就是周文王 周武王
《诗经》里面说的“前王不忘”
他想起来的是周文王 周武王
就像我们今天读这一段会想起周恩来一样
那么曾子的原文接着说
“君子贤其贤而亲其亲” 什么意思
我们中文很有意思
可以把这个名词变成动词来用
今天我们也经常这样用
这是很有意思的一个用法
“君子贤其贤”
是对待这些有能力的人 贤能的人
他也非常的贤
对于他的亲人他很亲
那么“小人乐其乐而利其利”
当然你念乐其乐 我们一样听得懂 没有问题
但是它原来是乐其乐
就是以乐为乐 以利为利
那么像他这儿强调君子跟小人的区别
因此来说前王为什么让人不忘
就是“君子贤其贤而亲其亲”
“此以没世不忘” 就是因为这个让别人不能忘
君子并不是考虑的“乐其乐而利其利”
所以我们中国有一个千古名句
范仲淹所说的 叫做
“先天下之忧而忧 后天下之乐而乐”
其实从古至今 中国的这些了不起的人
全是这样的
所以君子要做的关键是要留住贤能的人
让他们一起来为国家服务
对自己的亲人很亲
下面我们引用古代的一些学者的话
我们来对比一下 看君子是什么样子
小人是什么样子
然后君子修行之后会带来什么
如果我们只有一些特别美好的词
然后我们看着没有感觉
这个是看不懂
或者说无法跟你生活相接的话
也是没有意义的
所以我们说相随心生
那么我们看《论语精义》里面有这么一段
来说这些君子
“学之既成 德性内充”
“学之既成”就是通过上学
通过学习大学 然后已经成了
那么他内在的道德非常的充足
或者是充盛 是这样的
如果是这样人的话
他一定有“光辉”发见在外面
就是显露在外面 绝对不可能隐瞒的
所以一个道德高尚的人 外表是能看得见的
当然你说你可能不会看 这是另一回事
比如说像雕塑家 画家们
他们的画 像法国的罗丹
曾经有一句很有名的话
他说 看人当然要从外表看了
不从外表看 你从什么地方看
也就是说人的内心是完全显现在外面的
只是说你有没有能力看得到
那么我们看下面
这些词我们都认识
有些词我们今天也在用
大家都看得懂
“盖” 是个语气词
就是那种 “粗厉感慨 则必发上冲冠”
就是如果一个人
我们今天用“粗厉”比较少 比如说粗鲁
当然“厉”还代表一种气很冲的感觉
就是有怒气 然后还很容易“感慨” 这种人
“必发上冲冠” 那么“刚暴狠愎”
就是这种人性格又刚强又暴躁
然后还是个狠的角色
“则其容悻悻然”
“悻悻”是什么意思呢
就是怒的样子 面带怒色
今天这种人都比较少了
偶尔能看得到 但是不多
还有一种我们比较熟悉的
“将有求者” 就是有人有事要求你的话
“必以喜随人” 就是他的脸色是什么
我们说笑嘻嘻的 见了你就是带着笑脸
这种我们很熟悉
所以你会看到 所有的那些销售行业
要求一个人什么样子 要卖东西给你的人
就是有求于你的人 “必以喜随人”
就是这种样子
“如此者 不可胜计也”
这样的很多 我们无法计算清楚了
“然则德至于圣人之地者 其必有圣人之容”
就是说一个人的德行到了圣人那个地步的话
他一定有圣人的外表 容貌 不是指的长相
就是他那个容 指的就是我们过去
前面课程讲过“容止可观”
就是他动起来的样子
他下面形容说“如天子穆穆 诸侯皇皇”
这些词我们今天都不用了
“天子穆穆” 那个“穆穆”指的是美
但不是我们今天说的美
是指的非常庄重 令人震惊的那种
我们只能说是那种非常高贵的美
然后“诸侯皇皇” “皇皇”指的是什么呢
一个人非常的有威仪 非常的生机勃勃 这样的
实际上这个“皇”的意思更多指的是大
所以我们看
“德至于圣人者 必有圣人之容”
就是“穆穆”“皇皇” 他举的例子
“天子穆穆 诸侯皇皇”
我们知道在过去 古的时候
中国的圣人基本上都是 大德必有其位
所以跟我们今天说
一个人坐在什么样的高位
有什么样的德 那可不一定
当然可能毛泽东那一代人是这样
所以你会看到像毛泽东那样的国家领导人
像周恩来那样的国家总理
还有像陈毅那样的外交部长
这些词都担的起来
所以你要看今天可能有一点困难
没关系 我们总能找到适当的人来举例子
给大家听
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-1-3中国文化是反异化而重整合
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--扩展阅读
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--扩展阅读
-3-1儒家心性之学（一）
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-3-5大人（二）
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-4-2明明德（一）
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-考试--儒家修身之道期末考试
