当前课程知识点：儒家修身之道 > 第二讲 参考书 > 2-6扩展阅读（四） > 教学视频：2-6扩展阅读（四）
第二本书也是一本世界级的畅销书
叫做《物理学之“道”》
这是美国高能物理学家卡普拉写的
这本书很有意思
在我80年代上学的时候
我们上的一些大课堂
好像我记得还有高年级的同学在一起
忘记了上的是什么课
印象里好几个人手里拿着这本书的中译本
当时不是全部的译本 是一个节译本
是一个小开本的书
白色的封面有一点黑的抽象画
我印象太深了
当时名字也不叫《物理学之“道”》
叫做《东方神秘主义与西方物理学》
大概是这个名字
很多人拿着这本书
我们看完之后特别地震惊
他谈的是什么内容
就是现代物理学
跟东方的哲学之间的相似性
他在前言里说物理学家们发现
20世纪的物理学的发展
慢慢地脱离了西方的哲学和思想基础
而跟东方 比如说中国、印度的哲学相契合
不可思议至极
这本书的作者卡普拉讲他学过禅宗
我们讲这些人太了不起了
现代的这些西方的大学者学习打坐
他说70年代有一天
他坐在沙滩上打坐
突然 他有一个灵感
或者是用的什么词我忘记了
你看《物理学之“道”》的序言里面
他说他突然产生了一个想法
就是说他是最恰当的（人）
来介绍东方的哲学跟现代物理学之间的相似性
他说没有人比我更合适了
当然了 他本身是高能物理学家
同时又是一个学习了禅宗的人
然后他就动手写了一本书
他说我当初最大的野心就是能够印五万册
结果这本书变成全世界的畅销书
有无数的译本
他为了这本书满世界的演讲了很多年
后来他又写了一本书
讨论现代西方的思潮、社会状态
叫做《转折点》 也非常得精彩
《转折点》有没有全翻译成中文？
好像是没有 我看过一个节译本是人大出的
关于《转折点》（没有全译本）
我觉得很大的原因是因为
《转折点》出来之后（正好是）90年代
中国人全都转向发展经济挣钱去了
已经不大关心纯学术的事情了
所以后面我没有见到《转折点》的全译本
英文本非常厚 大概有一寸之厚
一英寸差不多 我见到的那本书
所以如果有人愿意把那本书翻译过来
那太好了 那也是一本非常精彩的书
第三本和第四本书都是一个人写的 哈耶克
今天稍微有一点学识的人
都知道哈耶克是西方自由主义的代表
这种自由主义今天很多是用在经济上
哈耶克本身也是一个经济学家
1974年他曾经获得诺贝尔经济奖
可是 我更在乎的是他的另外一些思想
当然跟经济学也有关系
也就是说他的社会学思想
还有他对西方文化
有一个方面是关于理性的反思 非常得棒
《致命的自负》是一本什么书？
我们先说这本书 后说《科学的反革命》
《致命的自负》是他晚年想要跟社会主义者
来做一个辩论的一本书
按照他的看法
文明是自然拓展的 就是慢慢拓展开的
并不是我们提前设置一个计划
然后我们把我们现在的生活、文明
全部打乱 然后重新组装
不是这样 他反对这个
因此按照他的观点
在这个自然拓展的秩序当中
慢慢生长的文化才是真实的
如果你想要提前
比如说一伙极其聪明的人
一帮学者我们来设想一个伟大的文明
然后我们重新去做
他的意思是说
不是说这个东西好不好的问题
而是根本就做不出来
尤其是针对18、19世纪这些社会主义的幻想者
他认为社会主义就是这么一个东西
当年是因为意识形态的问题
所以这个书在中国出的很晚
随着我们的改革开放
我们现在兼容并包 什么书都可以出
所以很高兴我们看到这本书
它真正的（意图）不是在意识形态上反社会主义
它是在思想上
因此他晚年想找社会主义者跟他做一个辩论
后来可能辩论没有进行
但是他把他的观点给写出来了
叫做《致命的自负》
尤其是针对西方的那些聪明绝顶的学者
他们太自负了
认为他们可以设想一个文明
然后把它实现
成为人类的最美好的东西
他说根本就不可能
这件事就实现不了 先不说它的好坏
因此 他有一个反思
当然《致命的自负》是在《科学的反革命》之前
他的成名作叫做《通往奴役之路》
谈的还是《致命的自负》这一套
即他的社会学观点
在《通往奴役之路》成名之后
他后来才有了《科学的反革命》
关键是这个破折号
“——对理性滥用的研究”（该书副标题）
研究19世纪西方人怎样开始了对理性的滥用
这本书非常好玩 好看极了
一点都不抽象 也不难读
里面讲的是你想不到的
比如说拿破仑在战争期间
为了制造军火 成立了巴黎理工学院
当时理工学院里面有一大批的
设计师、工程师 还有一些研究物理学的人
我们中学物理课里提到的很多西方物理学家
都在那个学校教书
那帮人试图把他们在实用科学
或者说研究物体的这套办法用来研究人类社会
这件事情非常得麻烦
所以他反对的是这个东西
我认为哈耶克的这两本书
所代表的精神太重要了
我们今天中国人也有这样专业的学者
不像中国古代 学者都不是专业的
往往是兼着官员 或者在翰林院做工作
今天大批的专业学者
我们要小心 不要有这样致命的自负
这是没有用的
而且如果仅仅是没有用还拉倒
如果真对社会上产生影响
真是非常不幸的一件事
所以这里面他用了一个词 滥用理性
叫做“构造理性主义”
“构造理性主义”什么意思？
他指的就是工程师的思维方式
就是把工程师的思维方式
放到了人和社会身上
就是我们做任何事情
要提前作一个详细的计划
或者说一个蓝图
然后我们照着它一点一点去做
但是社会不能这样 社会更多的是
我们要尊重历史不要忘记过去
我们一点一点的慢慢地拓展
慢慢地形成 不能急
今天我们很多比较敏锐的思想家
已经开始反省革命所带来的后遗症
比如说五四那样极端的革命
对于我们中国文化、民族、发展的影响
有很多的后遗症
所以这是一件很有意思的事情
如果读了这两本书
你再去看前面我推荐的摩罗的《中国站起来》
结合起来看 你会对历史有另一番看法
第五本是《当中国统治世界》
它的作者是英国人马丁·雅克
马丁·雅克是英国布里斯托大学的教授
也是伦敦政治经济学院的客座研究员
他有一段很重要的经历
也就是前些年他来过中国
在中国人民大学做过客座教授
还是客座研究员 不知道
反正他在人民大学待过
后来回去他写了一本世界级的畅销书
现在炙手可热 叫《中国统治世界》
这个名字有点吓人
实际上 他在告诉西方人
中国人是什么样 或者说中国的文明是什么样
从一个西方人的角度
他会把我们认为理所当然的东西
挑出来 然后讲明白
其中我认为最重要的一个部分
我们所没有意识到的
就是他讲到中国在国家治理上的经验
要比西方多得多
里面还谈到中国是一个文明国家
而不是一个民族国家
你可以去找来看 非常好看
虽然名字有点吓人
但是在里面你会看到
一个西方人用什么样的角度来看
另外 马丁·雅克现在正当年
所以他在世界上有很多的演讲
今天的互联网非常方便
你可以在那些视频网站上
找到很多他谈论中国话题的视频
关于中国的文明
关于中国的治理
关于中国的管理
中国与生俱来在政治上与西方的不同在哪里
特别好看
你可以看了那些视频再来理解这本书
就更有意思
所以我建议大家
如果你对这本书的内容感兴趣
再配合去找马丁·雅克的视频
非常得棒
这对于我们今天了解西方 了解中国
非常得有用
下面 我给大家列了一个马丁·雅克的视频
叫做《了解中国的崛起》
“等” 就指的是很多
而且还在不断地发生
你可以去找来看
如果你关心这个问题的话
非常得好看
马丁·雅克像很多的英国人
就是在西方文化里面
英国人有个很特别的地方
他们对于世界的趋势和变动非常敏感
而且他们具有世界眼光
不要以为只有我们中国人（有这种眼光）
我们中国人过去有世界眼光
那么现在你会发现
比如说最近发生的很多事情
你会觉得英国人跟其他（国家的人）不一样
英国毕竟曾经有过所谓日不落的时候
所以他对世界发生的事情有着特殊的敏感
或者说他有一种世界的眼光
我们看到很多了不起的英国人
比如说尤其跟中国有关的 像李约瑟
在上个世纪中国最衰弱的时候
他对中国科学技术的研究真的是非常得惊人
他得出来的结论
我在课堂上读给同学听
我们同学都不敢相信
马丁·雅克 还有写《历史研究》的汤因比
他们所展现的那种宏大的视野
历史感和对未来的关注
不同于一般的国家的人
这些书目前我们就先介绍到这里
大家有兴趣就去看
有问题的话也可以来提问
或者说如果最好有机会的话
我们可以当面来做一些解读也更好
没有的话 你就记住
在这些领域里面
这些书都是他们那个领域里面最棒的书
而且不是那种过分的专业化的书
让你没法读 不是那样的书
希望我们同学也能像
我们刚才说的那些英国人一样
具有开阔的历史视野、国际视野
没有视野就没有见识
虽然我们是在讲传统
但是我们讲的传统
是要跟现在结合起来的
所以我们推荐了很多书
好像都不是（关于）传统
但是讨论的问题是一致的
好 那么参考书我们就先介绍到这里
-1-1课程简介
--相关资料
-1-2儒家是一门知识而不是宗教
--相关资料
-1-3中国文化是反异化而重整合
--参考视频
--相关资料
-2-1必读书（一）
--必读书
--深入研读
-2-2必读书（二）
--必读书
--深入研读
-2-3扩展阅读（一）
--扩展阅读
-2-4扩展阅读（二）
--扩展阅读
-2-5扩展阅读（三）
--扩展阅读
-2-6扩展阅读（四）
--扩展阅读
-3-1儒家心性之学（一）
-3-2儒家心性之学（二）
-3-3大学
-3-4大人（一）
--html
-3-5大人（二）
-4-1三纲领之间的关系
-4-2明明德（一）
-4-3明明德（二）
-5-1 亲民与新民（一）
-5-2 亲民与新民（二）
--html
-5-3亲民 “兼具教养义”
-6-1家庭问题和缺乏爱引起了许多现代社会问题
-6-2爱的知识——礼
-6-3人生要道——至善
-6-4仁者无忧
-6-5知止而后有定
-考试--儒家修身之道期中考试
-7-1政治与伦理的结合
-7-2教化的社会和尚文不尚武的文化
-7-3美国为代表的西方社会的精神状况
-7-4西方心理学的发展及东方文化影响下的突破转折
--教学视频：7-4西方心理学的发展及东方文化影响下的突破转折
-8-1自我的完成：传统儒家与西方精神分析的见解
--教学视频：8-1自我的完成：传统儒家与西方精神分析的见解
-8-2意识的四种形态
-8-3达成自我意识的人的表现
-8-4相对意识：我们目前的状况
-8-5意识程度的差异
-9-1中华民族是由个人主义者组成
-9-2现代西方超越个人的追求与问题
-9-3中国传统的超越与政治精英
-10-1诚是文明建立的基础 不诚无物
-10-2诚意首先是不自欺忠于真相
-10-3诚意是形成高智商、创造力的基础
-10-4虚伪与邪恶关系密切
-10-5诚意令自我满足和快乐
-10-6慎独
-10-7“德润身”——身心健康愉悦之源
-11-1“诚于中形于外”—相随心生
-11-2圣人之容—温良恭俭让
-11-3君子和小人代表了人性发展的不同阶段
-11-4不知命无以为君子
-11-5至善即是爱的知识
-12-1情绪与身心的关系
-12-2你的看法决定你的态度和情绪
-12-3中国传统文化对感情、情绪的见解
-12-4心不在焉与活在当下
-12-5伟大成就与意识的高度专注的关系
-考试--儒家修身之道期末考试
