当前课程知识点：儒家修身之道 > 第十讲 诚意 > 10-6慎独 > 教学视频：10-6慎独
我们看下面“慎独”
这是我们传统上中国人
用在修行上非常重要的一个概念
可以讲它就是“觉知”
但是它强调是一种很特别的觉知
所以“慎”是什么 要认真的意思
“独”是“人所不知而己所独知之地”
也就是说自己的内心活动
当然是别人所不知道的 跟他人也是不一样的
所以它叫做“独”
对此我们要认真 要慎重
不能没有感觉 不能把它放过去
要有觉知和关照
如果我们一时做不到觉知和关照的话
至少你要能够反省 能够回忆得起来
确切地说是要对内心的活动和念头
要有觉知和关注
跟慎独经常一起出现的还有几个
向内做修行工夫的词
“察几”或者“研几”
这个“几”指的是微小的
像那种“四端”的
就是孟子说人有“四端”
像那个端倪 像那个很微弱的苗头
所以你要去察觉那样的东西
“慎独”是首先
然后要学会去“察几”
就是说去关注那些微小的
很细小的那些心理上变化
这种向内的工夫
造就了我们中国人的一个很特别的特质
叫做灵敏
辜鸿铭在他的著名的《中国人的精神》里面
曾经说中国人有几大特点
比如说深沉 博大 纯朴
关键还有一个 灵敏
他用几大国的特点来比较
美国人怎么样 法国人怎么样
英国人怎么样 德国人怎么样
然后中国人他总结的就这四大特点
深沉 博大 纯朴加上灵敏
在这种精神发展到极致细腻的程度的时候
形成的这种特殊的“察几”或者“研几”
带给我们中国人的就是一种
不可思议的智慧
也只有在这个基础上才能形成的
而不是走向逻辑推理这些纯粹智能的东西
它属于非理性
还是我们说的感觉的那一个级别里的
那么这种智慧表现在
像冯梦龙在他的《智囊》里面说的那种
不可思议的智慧
“缝祸于渺”
也就是说当祸患出来很渺小的时候
也就是说那个几微的那么小
就刚才说的那个“几”
只有一点点端倪微小到了极点
用了个很有意思的动词叫“缝祸”
就把它给缝上了 就解决掉了这个祸端
“迎祥于独”
就是我们一般的人都没有发现
这个吉祥的征兆
只有他看到了
所以叫做 他独自地去迎接这个吉祥的征兆
因为它很微小
“彼昏是违”就是那边昏暗
然后这边回来了
我就回到这边
那么“伏机自触”是什么意思呢
就是机会还没有完全地出现
它还是伏着的
还没有让大家都看得到的时候
这个“自”还是“独自”的意思
你自己去碰触它
你想这样的人的观察 他的工夫有多么深
你的心思得多么的细腻
所以我们中国人有一个特点
心思非常的细密
尤其在那些智商很高的受过很好教育的人
他经常在这个事情你感觉到很遥远
他已经发现了那个“渺”
他独自地发现
这个是没有这种几千年的
中国的受教育的人这种“察几”
这种“研几”的工夫
是不会形成中国人的灵敏
也不会形成这种
极其特别的这种
冯梦龙管它叫做“知微的工夫”
所谓“知”是“知道”的“知”
“微小”的“微”
你能看到那么微妙的东西
这是我们中国人的其中一个很特别的地方
我们今天接受了西方的教育
他训练的基本的都是向外的工夫
我们向内的这种感觉 这种感受力越来越差
这个向外的工夫更多动用的是理性
智能的东西动用的特别多
而对于内在的
那种本能训练出来的那种直觉的东西
那种很微妙的感受的东西
我们今天没有了
所以中国人过去曾经发展了
那么多不可思议的文明
跟这个能力有很大的关系
下面我们接着看文本的第二部分
“小人闲居为不善 无所不至”
“见君子而后厌然 揜其不善 而著其善”
“人之视己 如见其肺肝然 则何益矣”
“此谓诚于中 形于外 故君子必慎其独也”
这里边可能唯一的一个麻烦的词就是
“揜其不善”这个写法
它就是那个“掩盖”的“掩”的意思
“见君子而后厌然”这个词我们今天不大用
“厌”就是不大喜欢 有点烦你的那种
或者是叫做掩盖自己 也有这个意思
朱熹的解释这段话是说
小人“非不知善之当为与恶之当去也”
他都懂 但是他不肯用力真的去做
而想掩盖他的恶 其实根本无法掩盖的
想要“诈为善”就是骗你“而终不可诈”
“则何益也” 就是没有用
“因此君子要引以为戒”
“而谨慎其独也”
就是要慎独
我们看这个历史上著名的
《颜氏家训》的序 开篇说特别得棒
他告诉我们
“夫圣贤之书 教人诚孝”
这是儒家最根本的两条
这些《四书五经》教你“诚孝”“慎言检迹”
“慎言”我们看的懂 说话小心谨慎
“检迹”是检查察看你走过的路 你说过的话
也就是反省
“立身扬名 亦已备矣”什么意思
一个人想要成功吗
他在这里面谈的不是什么超越的
什么圣贤这些
他仅仅讲一个人要在社会上扬名
能够养活自己立身
先是站的住
然后还能出名 很简单就两条
一个是“诚孝”一个是“慎言”“检迹”
检查你做过的事情也就是反省
小心说话然后反省自己
有了这两条
立身扬名就足够了
这个很容易记住吧
诚孝 慎言 检迹 一共六个字
我希望大家能够记得住
斯科特·派克在他的《少有人走的路》
也叫《与心灵对话》里面说过
说“邪恶确实跟虚伪有很密切的关系”
“我在《撒谎的人》一书里面”
就把撒旦就是西方基督教说的那个魔鬼
“定义为虚伪的具体的幽灵”
“也不妨说邪恶跟不真实有关”
“因为它有很大的欺骗和作伪的成分”
从反面佐证我前面诚实的重要
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