当前课程知识点：儒家修身之道 > 第七讲 健全的社会与健全的个人 > 7-3美国为代表的西方社会的精神状况 > 教学视频：7-3美国为代表的西方社会的精神状况
我们要说的是看看美国的情况
为什么说美国的情况呢
在这我有一个前提
就是因为我们中国人今天太爱美国了
很多人对美国的了解不是那么正确
也不是那么对 有很多人云亦云的东西
中国人向美国人学习了
很多西方的制度 非常好
但是在西方现代文明的这种
我个人的看法是末世的时代
有一些是末世的表现
把它当做好的东西学进来 这是错的
所以我们需要明辨是非
在这里我们讲一些美国的情况
不是要贬低美国
而是因为这种情况马上就要在我们这展开
只不过是五十步和百步之间的关系
很多的抑郁症 高度紧张的社会
追求效率的社会
剩下的只是时间问题
所以我们看看美国
对我们是一个特别好的警示
美国有一个学者 叫莱亚·格林菲尔德
是波士顿大学政治学人类学的教授
他在香港做访问学者的时候
写了一篇文章 就在前几年
我们用他的文章来看一下
他说 近几年来美国在全球的相对衰落
成了常见的争论主题
完全专注于经济指标
导致这些争论者没有注意到一个
美国国内趋势的地缘政治影响
什么影响呢
美国严重的精神病发病率日渐上升
这一比率已经多年保持在高位
这个趋势也经常被讨论
但讨论的常常是另一群专家
就是说研究精神病的专家
“美国严重精神病的普遍程度”
“已经达到了一种‘传染病’的级别”
“我们经常能够听到这种论调”
“以至于已经对此见怪不怪了”
“不过 因为那些被诊断为狂躁抑郁症”
“也包括严重的单向抑郁”
“或精神分裂症的症状”
“而引起我们国家在国际政治上受到影响”
“这听起来可是很严重”
“事实上 这些疾病当中最常见者”
“就是单向的抑郁症”
“从症状上来说是最不复杂的 但也是最致命的”
“据统计 20%的抑郁症患者”
“最后会走上自杀之路”
“但狂躁抑郁症和精神分裂症”
“都属于精神病的范畴”
“它的特征是患者无法抑制自身的行为和思想”
“其发作具有周期性”
“发作时患者不能被视为拥有自由意志的行为人”
什么意思呢？
在法律上他对他的行为不负责任
所以我们经常会看到
在美国 有一些人犯罪
如果能够找到心理医生证明
他是这种精神病
就可以免于被惩罚
还有那种“沉溺于自杀的想法和缺少动机”
“使抑郁症患者也可以归为精神病”
“这些病患常常伴有精心构造的妄想”
什么样的妄想
“即混淆了来自意识的信息”
“和来自外部提供信息的现实影像”
什么意思呢
就是他经常把心里想的
当做外界的真实的事情来看待
他没办法来分辨这个事情
“通常 符号及其意象之间的区别会消失”
“患者开始将人仅仅视为某种想象力量的代表”
“保守地说 这类人的判断是不可信的”
美国国家精神卫生研究所
2001年至2003年进行的一项
大规模的统计研究估算
美国成年人 就是18到54岁之间
终身严重的抑郁病发病率为16%以上
终身的精神分裂症患者的患病率为1.7%
这些慢性疾病没有已知的治疗方法
首次发作后
就可能一直会延续到患者的终身
“对美国大学生进行的调查表明”
“2010年有20%的受访者”
“符合抑郁症和焦虑症的标准”
“2012年则有25%”
“其他的研究也一致表明”
“每一代人的发病率都在增加”
“有人指出 如果旧的统计数字是错的”
“则错在低估了精神疾病的普遍性”
“所有这些表明 多达20%的美国成年人
“可能有严重的精神疾病”
“这些可获数据的重要性有多大”
“是可以商榷的”
“如果考虑到这一点”
“我们可以假设只有10%的美国成年人”
“有严重的精神疾病”
“假设这些症状在人口中均匀的分布”
“那么他们必然同样折磨着”
“相当大比例的决策者 公司高管”
“教育家 各级的军士和军官”
“精神病的定期发作”
“也让他们产生幻觉 无法做出正确判断”
这是很可怕的 决策者之间
“如果说将这一状况称之为可怕”
“并被认为是感觉论者”
“那么还可以加上一条”
“更大比例的人口”
“美国国家精神卫生研究所估计”
“这一比例接近50%”
“更大比例的人口”
“受程度较轻的精神疾病的影响”
“而这类疾病只是偶尔干扰神经功能”
“比较流行病学家一再注意到”
“这些疾病存在着显著的特征”
“只有西方国家或者更准确地说”
“有一神论传统的社会”
“特别是繁荣的西方国家”
“存在着如此程度的精神病普遍程度”
“南亚国家对严重的精神疾病尤其的免疫”
“在其他地区 贫困和欠发达”
“似乎可以成为保护性的壁垒”
我在我的近作
《思维、现代性和疯狂》一书中说明了
严重的精神疾病如此集中高发于西方的原因
在于西方社会的性质
抑郁症和精神分裂症（包括程度较轻的形式）
“病毒”的根源在于文化
从社会成员的自我定义
和个人身份的角度讲
这些社会存在着选择的困难
以至于许多人迷失了方向
只能随波逐流
我们记得西方在上个世纪
有一本特别有名的心理学家写的书
叫做《活出意义来》
是一个德国的犹太人 心理学家
叫做弗兰克
他作为一个心理咨询师非常的成功
因为他发现很多人失去了人生的意义
过去的哲学家曾经评论过
人注定要活在两种当中
要不然就是灾难
要不然就是无意义
所以在一个生活匮乏的社会
或者说环境非常不好的时代
我们会忙于生存
可能免于精神疾病
但是如果一个社会提供了
足够文明的生活
也就是说 很多的人有空闲
很多的人可以衣食无忧
那么必然会带来的问题就是
我不知道要干什么
这是一个特别特别要命的事情
这种事情在印度有一个宗教导师
奥修（Osho）那里他是这样说的
他说宗教基本上都是
在一个社会很富裕的时候
才会发展起来
对于有一些人来说
他必须去寻找他的人生意义
否则的话只能去自杀
换句话说 要不然你去寻找人生意义
要不然你就自杀
没有其他的出路
如果你不是那么敏感
你是一个稍微平庸一点的人
可能还好过一点
越是聪明人越是这样
奥修的这段回答
是他的一个美国的学生去问他
这个美国学生是哈佛毕业的
他说 我班上有一个最棒的同学
我认为是最优秀的同学
没想到他毕业后自杀了
所以奥修说出这样的话
当一个社会富裕之后
只有两条出路
要不然寻求灵性的成长
要不然你就自杀
所以一个人必须知道自己活着是干什么的
过度的富裕 过度的有时间
并不会像马克思所说的
共产主义里面 我们大家都有时间
然后我们充分发展自己 不见得
我们今天看到的是
过分富裕的社会 过度的时间
给了我们更多的得精神病的时间
“美国提供了范围最广的个人的自我定义”
但是“也存在着世界上最大的”
“选择无能症候群”
也就是说 一大批人都是无能于选择
不知道该怎么做 那我就拖着
我们今天中国人也有这种倾向
所以我们叫做拖延症
我不愿意去做选择
我就拖着 拖到最后 爱咋咋地
所以这个作者说
“除非严重精神病的日益普遍”
“被严肃对待 有效地纠正”
“否则它将成为美国领导力的唯一指标”
“这一点可不能怪中国的崛起”
它的意思是
美国的决策者 领导者
也都会染上这个精神疾病
然后就变成他们的特点
因此其他国家的崛起
你就不能怪人家
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