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我们看看西方心理学现代的进展
简单地回顾一下过去
西方心理学诞生于两个不同的源头
一个是在实验室里进行的科学测试
另一个是在医院里进行的临床诊断和治疗
这个大约有一百年的历史
十九世纪末 西方的心理学诞生
受十九世纪科学主义的影响
那是一个科学占领世界的时代
心理学家们以物理学作为实验心理学的典范
比如客观地观察
把研究的对象细分后进行分析
精确地测量、彻底地操纵和控制等等
避开了无法被观察到的内心世界
排除了所有无法直接观察和测量的人性
以至于忽略和摒弃了许多
关于人类基本经验的研究
否定了人的自由
简单地说 它导致一种
去人性化观点地出现
对人造成有系统的解体和普遍的贬低
在这里 人只是被看作
众多物体中的一种
实验心理学后来逐渐被选为
中央学派所主导
以华生、斯金纳为代表
“临床心理学”与“精神医学”
最早诞生于“精神病理学”
因为人类大部分的痛苦
都来自于无意识的驱力
所以临床的诊疗便专注于
主观及无意识层面的研究
后来“临床心理学”和“精神医学”
就逐渐地被精神分析学派所主导
像我们所知道的
弗洛伊德、荣格、阿德勒等等
精神分析学派和行为主义学派
成为临床心理学和实验心理学的基础
也被称之为心理学的第一势力和第二势力
这两者主导性的影响力覆盖了20世纪上半叶
他们只专注于精神病理学的研究
或者以实验室里地观察来解释复杂的日常生活
忽略了人类经验中超常的精神状态
比如说像圣贤 伟人 天才等等
他们有时甚至将超个人的经验
看作精神病的症状
比如弗洛伊德便把超个人经验解释成
婴儿时期无助感的反射
弗洛伊德学派低估了人类向上的发展性
还将这种低估制式化
在上个世纪的后半叶
五六十年代开始
西方文化有一个巨大地改变
比如说像人权运动 妇女解放
像嬉皮士 性解放
同时还兴起了一个不可思议的
到东方来学习哲学和宗教
主要是印度 东南亚 日本 韩国
那个时候我们是所谓的共产主义国家
所以这个事情暂时跟我们没关系
那么同时 在20世纪的40到60年代
人本主义心理学兴起
也被称作“人类潜能运动”
代表人物就是我们特别熟悉的马斯洛
就是那个讲自我实现的
对前两种势力地批判是这样的
弗洛伊德整天面对的是病人
那么他对病人的研究只会
创造一种病人的心理学
斯金纳研究的是大白鼠
严格地讲
他得出来的心理学
只能是大白鼠的心理学
如果我们想要知道人类
到底能够发展得多高
人类的可能性在哪里
我们应该看一看那些
比如说 在奥运会上
跑得最快的人能跑多快
而不应该去看一个残疾人能跑多快
因此他提出了“需求层次理论”
还有自我实现的需求
马斯洛到60年代发现
人本主义心理学的局限
有志于发展一种
超越个人自我实现的心理学
除了包括人的生理和心理部分
还要涵盖人的灵性方面
并处理人的终极渴望
于是马斯洛修订了著名的“需求层次”理论
在自我实现之上增加了“超越性需求”
即自我实现是不够的
过于自我中心
要突破小小的自我
关怀他人的需求
他跟他的朋友们把这个新的发展
叫做“超个人心理学”
“超个人心理学”所定义的经验是什么呢
人的存在感或者自我感超越了个人的范畴
而扩大到人类、众生、心智
以及宇宙性层面的经验
我们看 20世纪西方心理学
两个最重要的突破
都不是源于心理学的新的发现
或者新知识的发展
而是对古老智慧的学习
也就是我们刚才提到的那个
20世纪后半叶西方的新世纪运动
尤其是对东方哲学和宗教的学习
第一个突破 是接受和承认心理上的成熟
可以持续发展到超越常态的程度
而之前他们所谓的常态
只是人受限于文化的武断的界定
也就是他们自己的界定
限于他们的文化所能认知的范围内的一个界定
比如说美国早期的心理学家
威廉·詹姆斯指出
不论在身体上、智力上或者在精神上
大部分人都只活出很有限的潜能
在有可能发挥的意识中
只运用了很小的部分
我们连做梦都没有想到
自己储藏了那么多可资利用的生命
第二个突破
就是发现确实有办法可以实现超个人的潜能
这些办法是几千年来
上百种文化淬炼出来的技术
这种技术构成世界几大宗教系统的修行核心
就是超越的艺术和技术
用以促成超个人的发展
超越的艺术他们总结为有六个要素
第一 伦理道德的训练
这是我们中国人最擅长的
专注力地培养 情绪地转化
自我超越 觉察力地提升 智慧地培养
其实后面依然是我们说的
“三纲领”“八条目”所要培养的东西
回头我们会详细讲“八条目”
“三纲领”已经讲过
打坐是超越个人发展的核心技巧
刚才说的这些方面都是围绕着打坐转的
所有的方法都可以划分为两种类型：
专注和觉察
打坐的影响
二十世纪西方心理学家和精神科的医师
最初对亚洲静坐的作用
还抱持怀疑态度
这种怀疑论者在精神分析社群里面特别强烈
也就是说这些做精神分析的
医生 学者 学生 病人
大部分的人认为
静坐根本就是原始或者退化的状态
认定从事这些静坐的人是病态的
著名的精神分析师法兰兹·亚历山大
有一本书叫做
《佛教训练是一种人为紧张症》
这里面表达了上述的观点
自20世纪60年代开始
静坐在西方开始被接受
到80年代 估计仅美国人
就有超过600万人
学习过某种形式的静坐
曾任美国超个人心理学协会主席的方恩说道
超个人心理学的治疗是
致力于整合人的身体 情绪 心智和灵性
使其走向健康
其目标是建立功能最好 最正常的健康
超个人的治疗潜力已经得到证实
且可以从心理观点来探索灵性问题
有些超个人的治疗师认为
关心灵魂是心理治疗的主要的任务
方恩指出 超个人心理师
可以采用传统的治疗技术
或是结合从灵修衍生出来的方法
比如静坐和心灵的训练
鼓励案主（即患者）关注身心
深入探索内在的精神生活
发现自我修复的固有能力
在超个人治疗中
意识既是改变的工具 也是改变的对象
治疗不止是针对行为和意识内容的改变
也要发展对意识本身和经验背景的觉察
最好的情形是
超个人的取向会从充满假象的
普遍昏睡状态清醒过来
由于意识常常被自我中心的认同所限制
所以也要探索自我认同和自我的概念
最后人与社会和自然环境的关系
也被视为心理成熟的不可或缺的部分
二十世纪西方最重大的事件之一
就是佛教被引进西方
特别是静坐
所以我们看到
西方人在这半个世纪以来
开始能够接受静坐
也就是我们中国人说的打坐
会改进我们的精神和灵性状态
另外一个 他们可以接受超越个人的
那种经验和超越个人的那种作为
而我们整个的大学之道
都是教给你怎样超越个人
所以这是一个非常有意义的经典
它值得我们学习
从两千多年前学习到现在
它依然有意义
-1-1课程简介
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-1-2儒家是一门知识而不是宗教
--相关资料
-1-3中国文化是反异化而重整合
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-3-1儒家心性之学（一）
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-4-1三纲领之间的关系
-4-2明明德（一）
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-5-2 亲民与新民（二）
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-5-3亲民 “兼具教养义”
-6-1家庭问题和缺乏爱引起了许多现代社会问题
-6-2爱的知识——礼
-6-3人生要道——至善
-6-4仁者无忧
-6-5知止而后有定
-考试--儒家修身之道期中考试
-7-1政治与伦理的结合
-7-2教化的社会和尚文不尚武的文化
-7-3美国为代表的西方社会的精神状况
-7-4西方心理学的发展及东方文化影响下的突破转折
--教学视频：7-4西方心理学的发展及东方文化影响下的突破转折
-8-1自我的完成：传统儒家与西方精神分析的见解
--教学视频：8-1自我的完成：传统儒家与西方精神分析的见解
-8-2意识的四种形态
-8-3达成自我意识的人的表现
-8-4相对意识：我们目前的状况
-8-5意识程度的差异
-9-1中华民族是由个人主义者组成
-9-2现代西方超越个人的追求与问题
-9-3中国传统的超越与政治精英
-10-1诚是文明建立的基础 不诚无物
-10-2诚意首先是不自欺忠于真相
-10-3诚意是形成高智商、创造力的基础
-10-4虚伪与邪恶关系密切
-10-5诚意令自我满足和快乐
-10-6慎独
-10-7“德润身”——身心健康愉悦之源
-11-1“诚于中形于外”—相随心生
-11-2圣人之容—温良恭俭让
-11-3君子和小人代表了人性发展的不同阶段
-11-4不知命无以为君子
-11-5至善即是爱的知识
-12-1情绪与身心的关系
-12-2你的看法决定你的态度和情绪
-12-3中国传统文化对感情、情绪的见解
-12-4心不在焉与活在当下
-12-5伟大成就与意识的高度专注的关系
-考试--儒家修身之道期末考试
