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坦率地说

刚才讲的这些规模化的东西

在我进入这个领域的前些年

对我个人是兴奋的

为什么兴奋呢

因为贵圈里面呢

就是这个所谓的公益圈

因为我比较游离于这个

所以我一般称之为贵圈

因为贵圈里面好多乌烟瘴气

最大的问题是

它根本小而美也做不成

规模化做不成的人呢

把握了大量的话语权

然后呢它们就说这个

你做什么就说你什么不对对吧

特别是规模化这种

他们根本就不可能以他们的能力

和以他们的眼界

可以想象和做到的事情

就经常受到批判

对于大量的在商业社会

或者在正常的这个政府行政当中

都已经习以为常了

由于他们的无知呢

他们以价值观之名呢就经常进行批判

这个让我很愤懑

所以我就那个时候呢

拼命寻找一些

就是说像我们这样

既能够有底线

又能够做到社会化影响力的

这样一些事情呢

力图在证明在中国在这样的时点

我们也能做得到

这样呢我们希望对这个社会的

正向的这种公益的发展

或者说社会创新的发展有影响

我那个时候30多一点

可能还是满怀这种斗志

但是后来你慢慢发现

跟这些人斗不掉价嘛是吧

就是那个不跟他们玩了

你真正的慢慢随着做这个事情

其实你对自我的审视会越来越多

你会越来越浮盈于一些基本的原则

比如说你会更多地考虑

你的服务对象的利益

所谓的以服务对象为中心

是不是完全这样

我到今天也不完全知道

但是你会在你的项目设计当中

花很多精力

去考虑这个服务对象里

考虑各种stakeholder的反应

那么慢慢慢慢的呢

我们就会发现这个社会创新之美

它的美在于说

我们可以调动我所有的能量

调动我所有的知识

远远超过我当年在

这个商业社会里面的这个

集体的这种新陈代谢感

就是说我们可能同时操作三个公司上市

你也很辛苦

你的脑子很较劲 对吧

你也需要很高的情商

有很多地方对吧

但你总是觉得说

身体当中有很大一块能量没有被调动

就你整体的这个能量上面

好像总有一块被闲置着

也许是你的审美的感觉

也许是你的一些所谓的passion

一种热情的来源

但是你做着做着这个社会创新呢

你会发现说就做这些事情的时候

你能感知到的东西

就是它越来越复杂

而且你能调动你所有的智慧

你的社会资本你的关系

你去关心这些东西

而且这个时候呢

最大的一个好处呢

它还不像你青春反叛的时候那种

调动所有的能量呢

经常可能是反社会的

这个还跟社会的这种

对善意对美的这种要求呢还很一致

所以这给你一个很好的一个感觉

那如果你这样的方式再去思考这个

规模化的问题

其实道理很简单

就是说你的影响力到底好不好

谁来判定

如果你能跟这些判定者

或者跟你的服务对象达成一致

那么如果你能够做到

那其实就是一个问题

就是你的能力问题和机遇问题

如果你的能力到了

你的运气又足够好

其实是可以做得到

当然我们一定要留给运气一份空间

那我们来看看说还有一个问题

当我继续往前走的时候

我又感觉到稍稍有点不兴奋

为什么

乐平基金会包括我们前身

我们在国内我相信

在社会创新的国际化交流方面

我们做的是不错的

过去5 6年我们组织了大概

十四五次去美国和其它地方的这个

study tour

我们也接待了十几次国际的访问

去的地方也都很一流对吧

大家耳熟能详的那些社会创新机构

跟我们都比较能够做深入的交流

我本人我的同事们也担任了很多这种

国际交流网络的这个理事

或者发起人

召集人这样的职务

我们对这些东西看来

也看了很多

那么这种时候呢

又有一点点这种热情的一种消退

我也在研究说这种热情的消退

到底在什么地方

其实英国脱欧的时候

给了我很大的一个震撼

我觉得我特别快乐的那几天

为英国人民在

50和50的选择中

那个选择了脱离欧洲

面对一种更强大的不确定性

更大的不确定性吧

我觉得特别兴奋

就是没有什么道理可言

那么我想在讲这个规模化的时候

我们就会回过头来

想想我刚才的问题

就是其实我们已经知道了

我们有一些人是有能力去做规模化的

我们有些规模化也是非常好的

但是一个社会创新

它要达到下一阶段的这种规模化能力

要让我们大家都觉得这件事情

那么重要那么深入相关

让大家觉得星期六的早上

跑到这里来

是有一种特别的这种动力的

可能不仅仅是为了文凭

不仅仅为了学到一点知识

这种上课的

或者对这种知识的追求

像你这种初恋

或者是前一两次恋爱时候那么新鲜

那么有热情

那么我们对这个社会创新可能

以及它的这种无处不在或者说

更深刻的更广泛的这种影响力

应该有一种别样的认知

所以呢我们来看一看呢

这个问题就是说

我们想想看我们为什么会坐在这里

当我们在谈论这个社会创新

和社会企业家精神

特别是邓老师这个课

我觉得特别了不起

把很多的社会创新的事情

跟社会企业家精神特别相连

而且我们谈的东西已经不再是

普通的新公益和社会企业

这样的一种社会创新

那么为什么我们会有信心

去谈论这些东西

在中国我们能不能

不完全举国外的案例

看看我们中间已经发生了什么

这样的东西给我们以什么样的启迪

和兴奋感

这个日裔美国人

我相信有很多人

学社科的人都认识是吧

他是一个明星教授

斯坦福大学的福山教授

也来清华可能也做过讲座

福山先生当年写过一本书

很有名

叫《历史的终结》

有人读过吗

至少有人听说过

他后来又写了这个政治秩序

到这个溃败这部分这本书

那学术界比较一致的评价

就是说他的老师比他强大是吧

亨廷顿先生是他的老师

那么问题是当时他说历史终结的时候

他在说些什么呢

他在说的事情是说

有一种制度

所谓的民主制度

它是一种很终结的一种政治选择

这种政治选择胜利了

然后以后我们就

按照这样的一种原则去

组织我们的社会

就比较成功

你能够做的改进不多

很快这个东西就不行了

对吧

这样一种所谓的民主思潮

越来越退潮了

举个例子来说

民主政治最不喜欢

所谓的军队干政

可是呢

土耳其泰国是吧

我们可以看得到这些地方

甚至像缅甸

军方在很大程度上是很受欢迎的甚至

特别是在权力交接的时候

在这个社会动荡的时候

这种民众的反应是实在的

然后我们面对了很多新的课题

大家看看这是人体冷冻技术研究所

据说把我们现在如果放在里面

哪天医学技术好了

我们从里面复活

那个时候你可能要跟你孙女的同学

的孙女谈恋爱

你觉得这个伦理讲的过来吗

昨天晚上我跟我太太去看了场电影

叫佩小姐

这讲的是这个有一些古怪的人

他可以定一个时光圈

每天循环的这样生活

如果你考虑到量子力学

这个事情不是不太可能的

是很有可能的

像我在定在一个时光圈里面

不断地生活

但是这跟我们习惯于

最近200年的经典物理学的想法的人

就是这都很不可思议

然后叫我们很多伦理

在过去2000年加上这200年

定下来的这些伦理

受到这些挑战的时候

你会发现刚才那位

李磊同学说的

他很希望这个不失控是吧

他很希望很多东西不变

我觉得他简直是一个特别好的

就是一个托来说我后面想说的话

就是你想做的东西太难了

小而美能帮你吗

我非常非常的怀疑

这就是为什么我说

我这个阶段又开始兴奋于这些事情的

又给我带来这种动力感的东西

我在大学时候试图翻过一本书

是David Lodge写的

小说叫做how far can you go

你能走多远

David Lodge得过了best book奖

所以特别是他讽刺嘲笑

大学教授知识分子那些书特别受欢迎

所以成为畅销书

就唯一那本书不能被翻译成中文

大概是通不过

因为这是一本

满那个复杂的就是讲述这个

天主教的家庭的孩子们

在梵蒂冈阿公会

天主教改革以及社会大的变迁

这个时候他们是怎么变化过来

大家想想女孩子们能够穿成这样

上面那张图

基本上你要等到

20世纪的30年代以后

也只能在一些特殊场所看见

满大街到处都是看见这样

在西方国家

要等到差不多五六十年代

特别六十年代以后

可是下一张图大家看得懂吗

如果我没有理解错的话

你们应该想想看

为什么这些人要把头脸包起来

对 有一位先生说是法国是吧

我们想一想看

为什么我说法国

因为法国最近通过了很奇怪的一个决策

就是说女孩子去海滩上

就像我们在中国新疆说

要让他们不包头巾一样

让他们不能包起来

为什么

因为伊斯兰教徒一些穆斯林

他们需要包起来

这个世界是不是很乱

你说就是

过去你们花了很长很长的时间

争取穿的少

现在呢到了一种极端

人家要穿的多你都不让

这是一种什么样的冲突

对吧

我们再去看看

如果最近一年两年

大家到欧洲去旅游过的话

你在民间走的话

或者你在欧洲讲学

或者你在欧洲做学术交流

你一定避不开难民的问题

这到底是谁的国家

对吧

我们看到德国

作为一个有8500万人口的国家

它依然说我有能力领导欧洲的价值观

但是意大利呢法国呢西班牙呢

然后大家都看到了对吧

这个红色的是共和党

是川普总统的选区

投他票的过半的这些州

至少从面积上面来看

你觉得是很直观的对吧

除了西部的

这些最讲社会创新的州

反对川普总统

除了纽约华盛顿特区

大量的美国的地区是支持他的

但即使这样的

从人口统计上来讲

希拉里的票依然单个的比他多

然后我们来看看

这个北京的房价

大家看得出来这是说什么吗

这个交配权是一种人权

对吧

如果屌丝们只能上直播

如果我们的房价

能够让所谓的

中关村大街上的年轻人

远远没有硅谷大街上的年轻人有梦想

然后这种生活

你可以依然说离你很远了

反正你也不想那个

去谈论什么民主这样的问题

你也不想去冷冻尸体是吧

或者冷冻这个病体

你也就躲在北京的某个区里面

你也感受不到文明的冲突

你也没有这个难民问题

美国大选你也当做谈资

房价正好你们家已经有了两套房了

你也现在娶妻生子

但是你依然打不开的

因为你还得上街吧

然后呢

然后你就会碰上这样的难题

你其实每天都会碰上的

因为社会在大量的变

好东西你都不适应

就算今天我和你们一块上街

前面有一位老人的时候

我太太当时就跟我强调说

一定要去买个行车记录仪

我们所有东西都需要有证据

我很小的时候

最不理解的一件事情就是说

为什么这个电影里面

美国人稍微帅一点的好多都是律师

这个国家要这么多打官司的人干啥呀

我特别不能理解

因为那个时候比如说看那个

什么爱情故事

那个人就是哈佛法学院的

是吧

但是很奇怪

大家都去学法律干什么

发现这个现在是很重要是吧

搞不清楚自己到底

可是一个社会如果说

所有这些地方

你要大量这样的增加成本

如果我们的好多钱都用去

买行车记录仪了

上街都是要这样去拍照的

到处我们要生活在CCTV的关怀下面

就是刚才李磊讲的这个价值观

你怎么守呢

你上街的时候到底扶还是不扶呢

到底是扶是对的还是不扶是对的呢

你怎么判断呢

我们在这个时候就非常的乱

而这种乱导致的是什么

在最近的一年

你会看得到各种群都在撕是吧

像我这个年纪的人

很多同学在海外

所以莫名其妙的为了这个

美国大选拼命撕

但是这个很奇葩是吧

然后我们朋友很多群

为了养生的问题是吧

说到底是这个龟息疗法好

还是跑步好

他也要撕

然后呢南海他要撕

他从来不了解中国历史的

根本不知道

自古以来这个四个字在说什么的

但是他笃信自古以来是什么什么样的

它有很多很多的问题都在

就是背后反映的是我们的mindset

我们思维模式

那这个时候到底

所谓的这种规模化的影响力

跟这样的一种状况有什么关系

它的联系就是通过社会创新四个字

我们从一个开心的角度讲

这样的混乱是不是意味着一种

新的历史的开始

我们能不能以中国

大规模地进入全球化进程

以美国大选欧盟的变迁

作为下一段历史的一个标志性事件

当然还有不同的事件

我们在美国会经常谈到的

就是千禧一代

在中国我们会谈到是90后95后啊

这样的一些感觉