当前课程知识点：审美的历程 > 绪论 > 第三节：美的本质 > Video
马克思曾经这样说过
他说 植物 动物 石头 空气 光等等
一方面作为自然科学的对象
一方面作为艺术的对象
都是人的意识的一部分
是人的精神的无机界
是人必须事先进行加工
以便享用和消化的精神食粮
这个说起来是很令人费解
植物 动物 石头 空气 光
怎么成为人的享受和消化的精神食粮了呢
那么我们来看一部短片
看看这些植物
它能不能成为我们人类的
享用和消化的精神食粮呢
那么从这些植物生命活动的形式上
我们可以得出一个判断
那就是植物本身的
旺盛的生命力
追求其旺盛的生命力
是一切物种生存的本能
和至高理想
如果外部条件制约了这种理想
那么生命的本体
就会从自身内部进化到
其追求的理想状态
进而影响并改变外部条件
以实现其生命的全部价值及旺盛的生命力
美的本质是旺盛的生命力
就源于生命的本体的追求和表现
那么植物都知道
它的生存状态是追求旺盛的生命力
而作为人类来说
难道人类的一切活动形式
不也是应该展现其旺盛的生命活力吗
这种旺盛的生命活力
不仅是个体生命生存的重要条件
同时也是群体推动历史进步的
重要的条件
没有旺盛的生命力
我们怎样去面对自然界的那些艰难困苦
怎样去面对人类前行中的一切想象不到的
艰难和困苦
高扬人的旺盛的生命力
就能够实现对历史的推动
对社会的改造
这种精神它应该成为人类不灭的精神
人类这种精神的滋养
可以通过自然界
可以通过自然的美
可以通过艺术的形式
来激活来鼓舞人们
我们说胡杨
活着一千年不死
死后一千年不倒
倒后一千年不腐
生命力何其的旺盛
因此胡杨这种旺盛的生命力
它就成为了人的
对旺盛生命力的
这样一种追求的理想
马克思曾经指出
他说 人强烈地追求着自己的对象的本质力量
我的本质力量作为一种主体能力自为地存在着
任何与人的本质力量相吻合的客观生命形式
它都是表现和确证他的本质力量所不可缺少的
重要的对象
所以我们人类才有了
把自然物作为自己生命的载体
作为审美的对象
来进行欣赏
植物 动物界
它们都是建立在
对旺盛生命力的这样一个基点上
来进行它们的生命活动的
所以达尔文也曾经
对动物界的这种生理上的审美
进行了考察
他说美感这种感觉也曾经
被宣称为人类专有的特点
但是如果我们记得某些
鸟类的雄鸟
在雌鸟面前
有意识地展现自己的羽毛
炫耀艳丽的色彩
那么当然我们就不会怀疑
雌鸟是欣赏雄鸟的美丽了
假如雌鸟不能欣赏雄鸟的艳丽的色彩
美丽以及悦耳的声音
那么雄鸟使用这一切特征
去诱惑雌鸟的一切努力和劳动
都会消失
而这显然是不可设想的
因为任何生命载体
它的一些审美活动形式
都不是徒劳无功的
都不是毫无意义的
其实自然界一些低级动物
它们的一些生命活动
都很容易被我们忽略
我给大家讲一个故事
有两个美学家他们在
这个美学研讨会休会期间在散步
突然听见一阵急促的
扑打和鸣叫的声音
回头一看
一只秃毛瘦鸡
在追逐一只白毛的母鸡
这只母鸡拼命的向前跑
它跑到哪去
它跑到一只大雄公鸡那里去
于是这只秃毛瘦鸡只好作罢
那么显然作为这只母鸡
它为什么要拒绝
这个秃毛瘦鸡
跑到大雄公鸡那里去
它当然清楚
如果跟这个秃毛瘦公鸡
结合的话
那么生下的后代
一定是营养不良
一定是生命力衰弱
所以物种的延续的本能
使它拒绝这个公鸡的追逐
那么这个现象
使我们感受到低级动物
它们能够明白
物种的延续多么的重要
它们的判断力
就是建立在雄性
它旺盛的生命力的判断上
那么跟人特别接近的猴子
它们也有一个法则
那就是猴群中最健壮的那只公猴
才能够称王
因此在争夺王位的过程中
两只生命力最旺盛的
最强健的公猴
它们会经过这种力量的
甚至是残忍的搏斗
来获取这个王位
当它一经获得这个王位以后
它就要完成两个任务
第一它要率领这个猴群
跟一切敢于侵犯它们领地的
其他猴群进行斗争
第二它要保证这个物种的延续
因此这个猴群中所有的母猴
都只能由它进行这种传宗接代
不允许其他的公猴接近
目的就是保证这个种群
它们的生命的延续
这是一种非常本能的一种生命的特征
而在这个生命的本能过程中
体现出低级动物
它们对旺盛生命力的
这种自觉的维护和追求
如果没有这种意识
那么这个物种它就会
在历史中被淘汰
-第一节：历史是一门科学
--Video
-第二节：何为艺术？
--Video
-第三节：美的本质
--Video
-第四节：审美，审的是什么？
--Video
-绪论--第一节：历史是一门科学
-绪论--第二节：何为艺术？
-绪论--第三节：美的本质
-绪论--第四节：审美，审的是什么？
-第一节：原始洞穴壁画是艺术吗？
--Video
-第二节: 巫术崇拜
--Video
-第三节: 图腾崇拜
--Video
-第四节： 后原始时代
--Video
-第一章：艺术的起源--第二节: 巫术崇拜
-第一章：艺术的起源--第三节: 图腾崇拜
-第一章：艺术的起源--第四节： 后原始时代
-第一章：艺术的起源--第一节：原始洞穴壁画是艺术吗？
-第一节：古埃及建筑与中国青铜器皿的审美特征
--Video
-第二节：古希腊雕塑的审美特征
--Video
-第三节：奴隶制社会审美特征的演变
--Video
-第二章：奴隶制社会美的形态的形成、发展和演变--第一节：古埃及建筑与中国青铜器皿的
-第二章：奴隶制社会美的形态的形成、发展和演变--第二节：古希腊雕塑的审美特征
-第二章：奴隶制社会美的形态的形成、发展和演变--第三节：奴隶制社会审美特征的演变
-第一节：封建时代美的形态的形成
--兵马俑
-第二节：东西方艺术比较
--Video
-第三节：德行支配下的水墨线描艺术
--Video
-第四节：德行美的形态的确立
--龙门石窟
-第五节：水墨山水花鸟
--山水花鸟艺术
-第三章：封建制社会美的形态的形成和发展--第一节：封建时代美的形态的形成
-第三章：封建制社会美的形态的形成和发展--第二节：东西方艺术比较
-第三章：封建制社会美的形态的形成和发展--第三节：德行支配下的水墨线描艺术
-第三章：封建制社会美的形态的形成和发展--第四节：德行美的形态的确立
-第三章：封建制社会美的形态的形成和发展--第五节：水墨山水花鸟
-第一节：市民审美观的萌芽
--Video
-第二节：资本主义商品经济和人文意识的崛起
--Video
-第三节：德行向自身对立面禁欲的演变
--Video
-第四章：封建制社会美的形态的发展和演变--第一节：市民审美观的萌芽
-第四章：封建制社会美的形态的发展和演变--第二节：资本主义商品经济和人文意识的崛起
-第四章：封建制社会美的形态的发展和演变--第三节：德行向自身对立面禁欲的演变
-第一节：意大利文艺复兴先驱乔托、波提切利
--Video
-第二节：佛罗伦萨三巨匠
--Video
-第三节：威尼斯画派
--Video
-第五章：资本主义社会美的形态的形成和发展（一）--第一节：意大利文艺复兴先驱乔托、
-第五章：资本主义社会美的形态的形成和发展（一）--第二节：佛罗伦萨三巨匠
-第五章：资本主义社会美的形态的形成和发展（一）--第三节：威尼斯画派
-第一节：尼德兰画派
--Video
-第二节：荷兰画派
--Video
-第三节：法兰西绘画（一）
--Video
-第四节：法兰西绘画（二）
--Video
-第五节：批判现实主义艺术
--批判现实主义艺术
-第五章：资本主义社会美的形态的形成和发展（二）--第一节：尼德兰画派
-第五章：资本主义社会美的形态的形成和发展（二）--第二节：荷兰画派
-第五章：资本主义社会美的形态的形成和发展（二）--第三节：法兰西绘画（一）
-第五章：资本主义社会美的形态的形成和发展（二）--第四节：法兰西绘画（二）
-第五章：资本主义社会美的形态的形成和发展（二）--第五节：批判现实主义艺术
-第一节：消除作品的情节内容
--Video
-第二节：追求光和色的视觉快感（一）
--Video
-第三节：追求光和色的视觉快感（二）
--Video
-第四节：后印象派绘画（1）
--Video
-第五节：后印象派绘画（2）
--Video
-第六节：后印象派绘画（3）
--Video
-第五章 资本主义社会美的形态的发展和演变（三）--第一节：消除作品的情节内容
-第五章 资本主义社会美的形态的发展和演变（三）--第二节：追求光和色的视觉快感（一
-第五章 资本主义社会美的形态的发展和演变（三）--第三节：追求光和色的视觉快感（二
-第五章 资本主义社会美的形态的发展和演变（三）--第四节：后印象派绘画（1）
-第五章 资本主义社会美的形态的发展和演变（三）--第五节：后印象派绘画（2）
-第五章 资本主义社会美的形态的发展和演变（三）--第六节：后印象派绘画（3）
-第一节：西方现代派绘画
--Video
-第二节：抽象主义与现实生活的矛盾
--Video
-第三节：西方现代主义文艺思潮
--Video
-第四节：走向荒诞的不归路
--Video
-第五章：资本主义社会美的形态的发展和演变（四）--第一节：西方现代派绘画
-第五章：资本主义社会美的形态的发展和演变（四）--第二节：抽象主义与现实生活的矛盾
-第五章：资本主义社会美的形态的发展和演变（四）--第三节：西方现代主义文艺思潮
-第五章：资本主义社会美的形态的发展和演变（四）--第四节：走向荒诞的不归路
-第一节：俄罗斯批判现实主义艺术
--Video
-第二节：俄罗斯艺术巨匠列宾
--Video
-第三节：精美绝伦的俄罗斯风景画艺术
--Video
-第四节：苏联社会主义现实主义艺术
--Video
-第六章 社会主义美的形态 （一）--第一节：俄罗斯批判现实主义艺术
-第一节：新中国社会主义文艺
--Video
-第二节：以阶级斗争为主题的文艺
--Video
-第三节：现代文艺思潮下的中国文艺
--Video
-第四节：社会主义是历史发展的必由之路
--Video
-第五节：社会主义的时代精神
--Video
-第六节：我们的旗帜是共产主义
