当前课程知识点：审美的历程 > 第六章 社会主义美的形态（二） > 第四节：社会主义是历史发展的必由之路 > Video
人类的生存问题上
要求人类做出历史的抉择
一百多年前恩格斯就这样告诫过我们
他说我们不要过分的
陶醉于我们对自然界的胜利
对于每一次这样的胜利
自然界都报复了我们
这一种事情发生的越多
人们越会重新
不仅感觉到而且也认识到
自身和自然界的一致性
而那种把精神和物质 人类和自然
灵魂和肉体对立起来的 荒谬的
反自然的观点也就越不可能存在
所以今天人们已经开始
对人类自然生态环境的破坏
已经威胁到人类的自我生存
这样一个严峻的历史
人们开始思考社会的制度的问题
日本一位著名的社会学家
不破哲三先生曾经指出
与地球变暖做斗争已经成为世界经济
和政治的大问题
这里潜伏着严重的危机
人类将被迫思考资本主义制度
续存的是非问题
人类正面临着被利益至上的
经济活动破坏的危险
地球变暖的本质就在于此
如果资本主义没有能力
解决这个问题的话
人类社会就不得不做出判决
资本主义已经没有能力管理地球了
在这个意义上
地球环境问题比经济箫条
更要求人类做出决定性的抉择
美国的一位著名学者保罗•斯威齐
更是直言道
世界科学共同体中有相当大一部分人
已经充分意识到我们这个星球所面临的
生态危险的严重性
但是他们还没有普遍认识到
这种威胁的原因
正是资本主义自身这一事实
资产阶级经济学家
力图隐瞒或否认这个事实
这没有什么可奇怪的
如果这个事实得到普遍的认识
那么什么是资本主义就很快得到确认
资本主义是什么
它是这个星球上的人类
和其它许多形式的生物
不共戴天的敌人
要使生态学家本人和一般公众
了解资本主义的全部真相
即它必须有一种
给予地球以活力的生活
放在首位和最高位的社会制度来替代
那么超越资本主义的
更高的社会制度是什么
那当然是扬弃资本主义的社会主义
同时我们还可以从资本主义
不断爆发的经济危机中
看到社会主义的光明前景
资本主义的金融危机
导致西方的一些进步人士
纷纷到马克思那里去寻找
拯救社会的良方
人们不禁感叹马克思又回来了
资本主义走到尽头
马克思再一次成为时髦
马克思故居展览馆的馆长
他说到 我记不清
听到人们这样讲了多少次
这个人是对的
而德国的财政部长也感叹道
说马克思一部分思想真的不错
而一向认为马克思过时了的德国图片报
也推出了马克思真的说对了的文章
可见资本主义的金融危机
使人们看到必须要到马克思
那里去寻找解救社会的一种理论
开始进行了国有化的改造
伦敦时报做了一项调查
发现英国目前的社会经济状态
足以改变国号
由大不列颠王国变为大不列颠苏维埃
那么这个现象说明了什么
说明了人们对社会主义
这样一个新的社会制度的认识
日益在加深
所以保罗•斯威齐曾指出
我们应当努力使世界各民族
牢记有关资本主义的真实情况
它并不像资产阶级思想家
想让我们相信的那样是历史的终结
但是它的继续存在
确实可能导致历史的终结
今天我们可以看到为什么
在资本主义国家一些进步的知识分子
他们开始纷纷去寻求真理
到马克思那去寻求真理
他们开始从理论上
认识到整个历史运动
生活在资本主义社会的
一些进步的知识分子
开始逐渐向无产阶级方向的转变
在美国甚至出现的10万人的
这个示威游行
他们占领议会大楼
他们的行为被喻为是
行同于21世纪的巴黎公社
展现出人民团结起来
跟资产阶级做斗争的
这样一个社会现象
恩格斯指出资产阶级的统治
正是建筑在工人彼此之间的竞争上
及建筑在无产阶级的不团结上
建筑在一些工人和另一些工人的对立上
当工人之间的竞争停止的时候
当所有的工人都下了决心
再也不让资产阶级来剥削自己的时候
私有制王国的没落就会来临
所以我们看到在资本主义国家
他们为什么要宣扬个人主义
甚至把个人主义推向个人至上主义
当每一个人都是个人主义者的时候
他就不可能形成一个团结的力量
所以马克思 恩格斯
当年曾经号召全世界无产者联合起来
就是工人只有联合起来
被奴役者只有联合起来
才能改变自身的命运
才能改变自己被奴役的命运
那么新的社会形态
取代旧的社会形态
这是人类历史文明发展的必然
今天的资本主义已经遭到了
来自社会主义历史的挤压
死抱着私有制不放
挽救不了必然灭亡的历史命运
资本主义的精神生产
也出现了历史的覆辙
那就是荒诞 色情 血腥
残暴 恶俗文化的泛滥
那么这些文化
它当然不能支撑起人类
继续前进的精神动力
社会主义文艺的出现
吹响了人类昂扬奋进的号角
鼓舞着人们攀登社会主义
新的历史的高峰
如果我们的人民
懂得了历史发展的规律
懂得了文艺发展的规律
那么我们就能够避免苏联社会主义
那种历史的悲剧在中国的发生
所以坚持历史唯物主义
坚持历史科学的教育已经迫在眉睫
恩格斯曾经指出卑劣的贪欲
是文明时代从它存在的第一日起
直到今天的动力
财富财富 第三还是财富
不是社会的财富
而是这个微不足道的
单个的个人的财富
这就是文明时代从唯一的
具有决定意义的目的
文明时代的基础
是一个阶级对另一个阶级的剥削
所以它的全部发展
都是在经常的矛盾中进行的
因为它几乎把一切权利
赋予一个阶级
另一方面又把一切义务
推给另一个阶级
文明时代越是向前发展
它就越不得不给自己
所必然产生的坏事披上爱的外衣
不得不粉饰它们
一句话 实行习惯性的伪善
著名的历史学家摩尔根先生
也早就提出
他说 总有一天人类的理智
一定会强健到能够支配财富
一定会规定国家对他所保护的
财产的关系
以及所有者的权利的范围
社会的利益绝对的高于个人的利益
必须使这两者处于一种
公正而和谐的关系中
只要进步 仍然是将来的规律
像它过去那样那么单纯的追求
财富就不是人类的最终的命运
社会的瓦解
即将成为以财富为唯一
最终目的的那个历史的终结
因为这一历程包含着
自我消灭的因素
理智和科学正在
不断的向这个阶段努力
这将是古代氏族社会的
自由平等博爱的复活
但却是更高形式上的复活
-第一节：历史是一门科学
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-第二节：何为艺术？
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-第三节：美的本质
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-第四节：审美，审的是什么？
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-绪论--第一节：历史是一门科学
-绪论--第二节：何为艺术？
-绪论--第三节：美的本质
-绪论--第四节：审美，审的是什么？
-第一节：原始洞穴壁画是艺术吗？
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-第二节: 巫术崇拜
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-第三节: 图腾崇拜
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-第四节： 后原始时代
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-第一章：艺术的起源--第二节: 巫术崇拜
-第一章：艺术的起源--第三节: 图腾崇拜
-第一章：艺术的起源--第四节： 后原始时代
-第一章：艺术的起源--第一节：原始洞穴壁画是艺术吗？
-第一节：古埃及建筑与中国青铜器皿的审美特征
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-第二节：古希腊雕塑的审美特征
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-第三节：奴隶制社会审美特征的演变
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-第二章：奴隶制社会美的形态的形成、发展和演变--第一节：古埃及建筑与中国青铜器皿的
-第二章：奴隶制社会美的形态的形成、发展和演变--第二节：古希腊雕塑的审美特征
-第二章：奴隶制社会美的形态的形成、发展和演变--第三节：奴隶制社会审美特征的演变
-第一节：封建时代美的形态的形成
--兵马俑
-第二节：东西方艺术比较
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-第三节：德行支配下的水墨线描艺术
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-第四节：德行美的形态的确立
--龙门石窟
-第五节：水墨山水花鸟
--山水花鸟艺术
-第三章：封建制社会美的形态的形成和发展--第一节：封建时代美的形态的形成
-第三章：封建制社会美的形态的形成和发展--第二节：东西方艺术比较
-第三章：封建制社会美的形态的形成和发展--第三节：德行支配下的水墨线描艺术
-第三章：封建制社会美的形态的形成和发展--第四节：德行美的形态的确立
-第三章：封建制社会美的形态的形成和发展--第五节：水墨山水花鸟
-第一节：市民审美观的萌芽
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-第二节：资本主义商品经济和人文意识的崛起
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-第三节：德行向自身对立面禁欲的演变
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-第四章：封建制社会美的形态的发展和演变--第一节：市民审美观的萌芽
-第四章：封建制社会美的形态的发展和演变--第二节：资本主义商品经济和人文意识的崛起
-第四章：封建制社会美的形态的发展和演变--第三节：德行向自身对立面禁欲的演变
-第一节：意大利文艺复兴先驱乔托、波提切利
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-第二节：佛罗伦萨三巨匠
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-第三节：威尼斯画派
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-第五章：资本主义社会美的形态的形成和发展（一）--第一节：意大利文艺复兴先驱乔托、
-第五章：资本主义社会美的形态的形成和发展（一）--第二节：佛罗伦萨三巨匠
-第五章：资本主义社会美的形态的形成和发展（一）--第三节：威尼斯画派
-第一节：尼德兰画派
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-第二节：荷兰画派
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-第三节：法兰西绘画（一）
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-第四节：法兰西绘画（二）
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-第五节：批判现实主义艺术
--批判现实主义艺术
-第五章：资本主义社会美的形态的形成和发展（二）--第一节：尼德兰画派
-第五章：资本主义社会美的形态的形成和发展（二）--第二节：荷兰画派
-第五章：资本主义社会美的形态的形成和发展（二）--第三节：法兰西绘画（一）
-第五章：资本主义社会美的形态的形成和发展（二）--第四节：法兰西绘画（二）
-第五章：资本主义社会美的形态的形成和发展（二）--第五节：批判现实主义艺术
-第一节：消除作品的情节内容
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-第二节：追求光和色的视觉快感（一）
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-第三节：追求光和色的视觉快感（二）
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-第四节：后印象派绘画（1）
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-第五节：后印象派绘画（2）
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-第六节：后印象派绘画（3）
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-第五章 资本主义社会美的形态的发展和演变（三）--第一节：消除作品的情节内容
-第五章 资本主义社会美的形态的发展和演变（三）--第二节：追求光和色的视觉快感（一
-第五章 资本主义社会美的形态的发展和演变（三）--第三节：追求光和色的视觉快感（二
-第五章 资本主义社会美的形态的发展和演变（三）--第四节：后印象派绘画（1）
-第五章 资本主义社会美的形态的发展和演变（三）--第五节：后印象派绘画（2）
-第五章 资本主义社会美的形态的发展和演变（三）--第六节：后印象派绘画（3）
-第一节：西方现代派绘画
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-第二节：抽象主义与现实生活的矛盾
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-第三节：西方现代主义文艺思潮
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-第四节：走向荒诞的不归路
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-第五章：资本主义社会美的形态的发展和演变（四）--第一节：西方现代派绘画
-第五章：资本主义社会美的形态的发展和演变（四）--第二节：抽象主义与现实生活的矛盾
-第五章：资本主义社会美的形态的发展和演变（四）--第三节：西方现代主义文艺思潮
-第五章：资本主义社会美的形态的发展和演变（四）--第四节：走向荒诞的不归路
-第一节：俄罗斯批判现实主义艺术
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-第二节：俄罗斯艺术巨匠列宾
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-第三节：精美绝伦的俄罗斯风景画艺术
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-第四节：苏联社会主义现实主义艺术
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-第六章 社会主义美的形态 （一）--第一节：俄罗斯批判现实主义艺术
-第一节：新中国社会主义文艺
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-第二节：以阶级斗争为主题的文艺
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-第三节：现代文艺思潮下的中国文艺
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-第四节：社会主义是历史发展的必由之路
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-第五节：社会主义的时代精神
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-第六节：我们的旗帜是共产主义
