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Video课程教案、知识点、字幕

那么前面我们介绍了

古埃及民族和华夏民族

在青铜文明时代

通过金字塔的造型 金字塔的建筑

和中国青铜器的纹样

青铜器的造型 展现了奴隶社会

强力的审美特征

那么下面我们介绍 在奴隶制

这个历史阶段 艺术发展得最为完善

达到了高不可企及的典范的一个民族

他们所创造的艺术

这个民族就是古希腊民族

那么古希腊民族

为什么能够摘取奴隶制时代的桂冠

古希腊民族在历史的大合并的过程中

要维护自己民族的生存 靠的是什么

在冷兵器时代靠的就是健壮的肉体

可是奴隶制时代的古希腊民族

可以说是一个生活在贫瘠的山地上的民族

而这个民族他们却创造了令人

无法企及的艺术的典范

为什么一个生活在贫瘠山地上的民族

一个弱小的民族 能够产生出

如此令人辉煌惊叹的艺术杰作

正像古希腊著名的哲学家

普罗塔格拉他有一句最重要的名言

人是万物的尺度

原来原始社会 人崇拜自然力

现在人终于明白了

人的自我生命的价值

古希腊民族

生活在这个贫瘠山地上的民族

所以没有过多的物质欲望

它不会激发起人对物质财富的占有

那种欲望

据说当时几个年轻人如果大家在一起要庆祝谁的生日

他们在一起聚餐

就是几根黄瓜 几棵橄榄

那就是美食一顿

所以物质上没有丰富的物质生活的刺激

使他们有精力去思考

在历史大合并过程中

这个民族要保证自己的生存

他们探索出了一种在奴隶制社会

较为民主的一种制度

每一个人都可以把自己的思想

向公众传播 站在广场上演说

很自由

这个民族对生命力高扬

对生命力的赞美

可以说超越了 其他的民族

画面上这个宏伟的建筑

古希腊的雅典帕底农神庙

这个神庙它呈现出一种坚实 厚重 力量感

非常坚实有力 这种建筑形式

到今天还给人以心灵的震撼

所以每当我们走过类似这种建筑的时候

我们都会被一种无形的力量牵引着

去关注它 为什么会这样

因为它太有震撼力了

那么我们来看看一部片子

展现这个帕底神庙的一个片子

那么这个帕底神庙

呈现出一种强力所特有的那种震撼力

那么说到古希腊

在艺术上对人类的贡献

就不得不谈到它的雕塑

那么在那个历史阶段

这个弱小的民族要抵御外邦民族的入侵

在整个人类推进大合并的历史过程中

建立国家体制过程中

这个民族要维护自己的生存

在冷兵器时代靠什么

靠强健的肉体 肌肉

所以古希腊民族他们从小

就要进行这一种体能的训练

据说孩子生下来

放在野外 三天以后去看

这个孩子如果活着 说明生命力强健

可以抱回来抚养 如果死了

那就再生一个 当然这不是普遍现象

但是至少这个现象的出现

表明人们对强健生命力的一种强烈的意识

儿童在家里面抚养到7岁

就要必须离开家庭

到少年准军事技能学校

去进行体能的训练 格斗

各种战争的技巧 直至成长为一位

健壮的战士

这个民族每一个男子

都打造成能征善战的将士

他们有很多的运动场

在运动场上人们都是

赤身裸体地进行锻炼

男子有男子的运动场

女子有女子的运动场

在运动场上他们都是

赤身裸体地进行体能锻炼

让阳光充分地照射到

自己每一块肌肉

雕塑家他也是在运动场上锻炼过来的

他知道每一块肌肉的结构

在这一个裸体的黄金时代

雕塑家雕塑出这些作品 得心应手

在古希腊的神话传说中

描写了众多的一些神

这些神其实从严格意义上来说

它就是人的生命 是人的生命的物化

但是这个神已经不是自然中的神了

而是现实中人的形象用了一个神的名字

给予他无限的力量

所以众神之王

宙斯对众神们说 我从天上

吊下一根锁链 你们所有的神灵

拉住锁链的那一头 但是不管你们怎么用力

都不能把至高无上的主谋神

从天上拉到人间

而我只要轻轻一用力 我就能把你们

连同大地 海洋一起拉起来悬在半空

这个力量多么地强大

这是强力的化身

那么这种强力的形态

在造型上怎么展现

我们来看看这幅作品

这幅雕塑 这幅青铜雕塑

众神之王宙斯 这种造型

一手俯瞰着大地 一手握着雷电

这种非常舒展的造型

表现了宙斯强有的力量

我们再看看这尊雕塑

角斗士他坐在那

但是他身上的每一块肌肉

都给人感受到非常地有力

似乎身上还冒出热气

强健的肌肉 非常地震撼

似乎手一触碰到他的时候

都会被他的强健的肌肉给弹回来一样

非常有力量

所以我们说这种雕塑

它就是这个时代精神强力的产物

那么恩格斯曾经在论述到

奴隶制时代的强力精神

他曾经这样说

他说野蛮时代的高级阶段

一切文化民族都在这个时期

经历了自己的英雄时代

英雄时代

我们不能把英雄作为一个时代精神

但是他是这个时代精神的必然

所以我们说强力作为这个时代精神

这种强力的特征

在人物的造型上 古希腊民族

可以说表现得最为地成功

那么在这个时代

强者为王 弱者为奴

可以说是这个时代的法则

那么古希腊艺术作品这种裸体的雕塑

作为强力时代的产物

充分地展现了奴隶制社会

古希腊民族他们对强力的意识的认同和把握

所以在这样一个历史合并过程中

只有靠这种强健的肌肉

才能决定这个民族的生存

因为那个时候战争完全是靠肉搏的形式

冷兵器时代 不靠计谋

靠这种强健的肉体

所以据说当时表现得最为突出的是斯巴达人

他们作为内陆国家的民族

他们为什么成为所有战场上的统帅

就是因为这个民族他们对肉体的

这种训练可以说超越了其他民族

在这样一个王权霸主的英雄时代

古希腊民族

他们心目中的强力的意识是什么呢

那就是阳光 魁梧 彪悍

强有的力量 强健的肌肉

意志坚定 刚强 这种精神构成

不仅是古希腊的这种

男性的裸体雕塑表现出这种强力特征

甚至女性雕塑也表现出

这种强力的完美特征

命运三女神 健壮 饱满 强有的力量

只有这种身体健壮的妇女

才能够生育出健壮的后代

而女子也跟男子一样

也是在运动场上锻炼

所以女子的身材非常地强健 饱满

在古希腊神话传说中

爱神 阿芙洛狄忒的造型

在古希腊的艺术作品中比比皆是

我们可以看到 描绘爱神

阿芙洛狄忒的这些雕像

一个个都是健壮 饱满

充分地展现了 女性她特有的生命力

特别是像这尊被称之为米罗的维纳斯

可以说把女性最完美的身材

表现出来了 肌肉非常地健壮

据说这尊雕像在运到法国的时候

当时法国巴黎市民倾城而出

来迎接这位雕像女神的到来

那么据说在展览期间

这个地板都是潮湿的

为什么 人们留下的泪水

可见这尊雕像

给人带来那种心灵的震撼何等地强大

这尊雕像使用了一个非常强烈的对比

那就是上身光滑圆润 饱满的身躯 肌肤

和下身皱褶的衣服 形成的视觉的反差

我们来看一张文艺复兴以后

资本主义时期的一幅油画

这幅油画表现的是一个女性的身躯

我们可以看到这个绘画

和古希腊的雕塑完全不是一种审美概念

古希腊这尊雕塑 肌肉非常饱满健壮

没有一块多余的赘肉

可是资本主义时期的这幅油画呢

脂肪过剩 因为它不是强力时代的产物

它是追求物质丰富的物质生活的产物

所以必然脂肪过剩

所以不同时代的审美

它的观念是不一样的

在艺术的表现形式上也是不一样的

同样是一个女性的题材

但是表现的手法 表现的内容

却如此的巨大的审美的差异

这种差异源于就是这个时代精神

所以是时代精神支配着这种艺术的形式

那么对于古希腊艺术作品

今天一些人认为 哎呀那都是写实主义

对自然的模仿 但是我们说不是

古希腊艺术不是对自然的模仿

现实主义也不是对自然的模仿

现实主义是真实地再现现实生活

但是在这个再现过程中

它打下的是时代的烙印

古希腊的这些雕塑 它就是强力的体现

不论是掷铁饼的运动员

还是受伤的战士 这种造型

那都是非常符合这个时代强力精神的

它不是每一种题材

都可以用雕塑形式来进行的

像法国著名的雕塑大师罗丹

雕刻了四尊

巴尔扎克的裸体雕像

可是由于巴尔扎克 是一个大腹便便的一个人

所以雕塑出来以后他总是感觉到不满意

为什么呢 因为这个时候你表现的

这个人物他是什么样的精神状态

你是表现一个文豪还是表现一个武士

所以你用的手法错了

雕塑可以表现巴尔扎克

但是绝不能表现裸体的巴尔扎克

所以罗丹非常地郁闷

这时候他在反思的过程中

在观察巴尔扎克的生活 起居的时候

他发现巴尔扎克

这样一个非常有智慧型的人

他不能用裸体的形式来进行

巴尔扎克有个习惯每天凌晨的时候

他就会起来穿着睡衣

在他的庭院中散步 构思

于是他发现这个情节

才是真正能够抓住巴尔扎克的这种风貌

他抛弃了裸体的迷恋

创造了一个身着睡衣的巴尔扎克

成为经典之作

艺术的形式

艺术的样式和艺术的内容完美地结合

不是什么都可以用裸体的形式来表现的

那么说到这种现实主义艺术手法

今天很多人都认为

那都是人类穿开裆裤时期的那种

对自然的卑劣模仿

其实古希腊民族 古罗马民族

也就是奴隶制时代 这种雕塑

它不是对自然的模仿

我们来看看这两尊作品

一个是一个小孩和一只鹅在那里较劲

非常可爱

一个是现代雕塑最现代化的那种武器

在那里张牙舞爪

但是我们感觉到很假 它不真实

古希腊艺术作品

这种现实主义艺术手法

真实地再现了强力的这种特征

很好地完成了古希腊奴隶制社会

这种强力的意识

所以马克思认为

古希腊的艺术

是人类高不可及的艺术的典范

根本原因就在于

古希腊的艺术家

他们对这个时代精神强烈的把把握

所以强力作为奴隶制时代统治阶级

奴隶主统治阶级的意志 理想 信仰

它凝聚成一个时代的精神

而这个时代精神

把握的最完善的是古希腊民族

所以古希腊民族创造了如此辉煌的艺术作品

审美的历程课程列表:

绪论

-第一节:历史是一门科学

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-第二节:何为艺术?

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-第三节:美的本质

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-第四节:审美,审的是什么?

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-绪论--第一节:历史是一门科学

-绪论--第二节:何为艺术?

-绪论--第三节:美的本质

-绪论--第四节:审美,审的是什么?

第一章:人类审美意识的萌芽

-第一节:原始洞穴壁画是艺术吗?

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-第二节: 巫术崇拜

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-第三节: 图腾崇拜

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-第四节: 后原始时代

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-第一章:艺术的起源--第二节: 巫术崇拜

-第一章:艺术的起源--第三节: 图腾崇拜

-第一章:艺术的起源--第四节: 后原始时代

-第一章:艺术的起源--第一节:原始洞穴壁画是艺术吗?

第二章:奴隶制社会美的形态的形成、发展和演变

-第一节:古埃及建筑与中国青铜器皿的审美特征

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-第二节:古希腊雕塑的审美特征

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-第三节:奴隶制社会审美特征的演变

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-第二章:奴隶制社会美的形态的形成、发展和演变--第一节:古埃及建筑与中国青铜器皿的

-第二章:奴隶制社会美的形态的形成、发展和演变--第二节:古希腊雕塑的审美特征

-第二章:奴隶制社会美的形态的形成、发展和演变--第三节:奴隶制社会审美特征的演变

第三章:封建制社会美的形态的形成和发展

-第一节:封建时代美的形态的形成

--兵马俑

-第二节:东西方艺术比较

--Video

-第三节:德行支配下的水墨线描艺术

--Video

-第四节:德行美的形态的确立

--龙门石窟

-第五节:水墨山水花鸟

--山水花鸟艺术

-第三章:封建制社会美的形态的形成和发展--第一节:封建时代美的形态的形成

-第三章:封建制社会美的形态的形成和发展--第二节:东西方艺术比较

-第三章:封建制社会美的形态的形成和发展--第三节:德行支配下的水墨线描艺术

-第三章:封建制社会美的形态的形成和发展--第四节:德行美的形态的确立

-第三章:封建制社会美的形态的形成和发展--第五节:水墨山水花鸟

第四章:封建制社会美的形态的发展和演变

-第一节:市民审美观的萌芽

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-第二节:资本主义商品经济和人文意识的崛起

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-第三节:德行向自身对立面禁欲的演变

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-第四章:封建制社会美的形态的发展和演变--第一节:市民审美观的萌芽

-第四章:封建制社会美的形态的发展和演变--第二节:资本主义商品经济和人文意识的崛起

-第四章:封建制社会美的形态的发展和演变--第三节:德行向自身对立面禁欲的演变

第五章:资本主义社会美的形态的形成和发展(一)

-第一节:意大利文艺复兴先驱乔托、波提切利

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-第二节:佛罗伦萨三巨匠

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-第三节:威尼斯画派

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-第五章:资本主义社会美的形态的形成和发展(一)--第一节:意大利文艺复兴先驱乔托、

-第五章:资本主义社会美的形态的形成和发展(一)--第二节:佛罗伦萨三巨匠

-第五章:资本主义社会美的形态的形成和发展(一)--第三节:威尼斯画派

第五章:资本主义社会美的形态的形成和发展(二)

-第一节:尼德兰画派

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-第二节:荷兰画派

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-第三节:法兰西绘画(一)

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-第四节:法兰西绘画(二)

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-第五节:批判现实主义艺术

--批判现实主义艺术

-第五章:资本主义社会美的形态的形成和发展(二)--第一节:尼德兰画派

-第五章:资本主义社会美的形态的形成和发展(二)--第二节:荷兰画派

-第五章:资本主义社会美的形态的形成和发展(二)--第三节:法兰西绘画(一)

-第五章:资本主义社会美的形态的形成和发展(二)--第四节:法兰西绘画(二)

-第五章:资本主义社会美的形态的形成和发展(二)--第五节:批判现实主义艺术

第五章 资本主义社会美的形态的发展和演变(三)

-第一节:消除作品的情节内容

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-第二节:追求光和色的视觉快感(一)

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-第三节:追求光和色的视觉快感(二)

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-第四节:后印象派绘画(1)

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-第五节:后印象派绘画(2)

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-第六节:后印象派绘画(3)

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-第五章 资本主义社会美的形态的发展和演变(三)--第一节:消除作品的情节内容

-第五章 资本主义社会美的形态的发展和演变(三)--第二节:追求光和色的视觉快感(一

-第五章 资本主义社会美的形态的发展和演变(三)--第三节:追求光和色的视觉快感(二

-第五章 资本主义社会美的形态的发展和演变(三)--第四节:后印象派绘画(1)

-第五章 资本主义社会美的形态的发展和演变(三)--第五节:后印象派绘画(2)

-第五章 资本主义社会美的形态的发展和演变(三)--第六节:后印象派绘画(3)

第五章:资本主义社会美的形态的发展和演变(四)

-第一节:西方现代派绘画

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-第二节:抽象主义与现实生活的矛盾

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-第三节:西方现代主义文艺思潮

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-第四节:走向荒诞的不归路

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-第五章:资本主义社会美的形态的发展和演变(四)--第一节:西方现代派绘画

-第五章:资本主义社会美的形态的发展和演变(四)--第二节:抽象主义与现实生活的矛盾

-第五章:资本主义社会美的形态的发展和演变(四)--第三节:西方现代主义文艺思潮

-第五章:资本主义社会美的形态的发展和演变(四)--第四节:走向荒诞的不归路

第六章 社会主义美的形态 (一)

-第一节:俄罗斯批判现实主义艺术

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-第二节:俄罗斯艺术巨匠列宾

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-第三节:精美绝伦的俄罗斯风景画艺术

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-第四节:苏联社会主义现实主义艺术

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-第六章 社会主义美的形态 (一)--第一节:俄罗斯批判现实主义艺术

第六章 社会主义美的形态(二)

-第一节:新中国社会主义文艺

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-第二节:以阶级斗争为主题的文艺

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-第三节:现代文艺思潮下的中国文艺

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-第四节:社会主义是历史发展的必由之路

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-第五节:社会主义的时代精神

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-第六节:我们的旗帜是共产主义

--我们的旗帜是共产主义

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