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美国的一位专栏作家
桑德斯在他的一本
《抽象表现主义和文化冷战美国人》
这本著作中
他直接地披露到
他说没有几个美国人
愿意同一千万美元来争个是非曲折
整个艺术界已经成为
获得暴利的一大商机
而千篇一律的风格
已将抽象表现主义
引向了制造迎合低级趣味的
拙劣作品的边缘
它就像皇帝的新衣一样
在大街上招摇过市
声称这是伟大的艺术
而站在街道两旁的人都点头称是
同时他也告诫
凡是批评抽象表现主义的批评家
日子都不会好过
就是当资产阶级掌握了这个话语权
在推行现代抽象主义
文艺思潮的过程中
你去批判这种文艺思潮
你不会有好的结果
所以我们可以看到
在抽象主义艺术作品中
这种极其荒诞的艺术形式
纷纷呈现出来
像著名的达芬奇的作品
被他们用这样的形式进行了颠覆
那么一位被称之为
达达派的艺术家杜尚
他创作了一件作品
叫《被光棍们剥光了衣服的新娘》
其实这幅作品什么也没有
类似于一些破铜烂铁
构成的一个构件
但是由于他采用了
一个非常传统的名字
《被光棍们剥光了衣服的新娘》
于是所有的人
都试图从这些构件中去寻找那个
被光棍们剥光了衣服的新娘
他只是采用了一个传统的名字
用了一个跟这个内容
毫不相干的一个情节表现
所以他是对传统审美观的一种嘲弄
特别是当他首次敢于将一个小便池
放进展览大厅作为艺术作品的时候
他就是要用这样一个构件
来颠覆人们的传统审美观
这种由现实物体直接搬进展览大厅
进行艺术展览的这种举动
为他的后继者纷纷效仿
但是这个时候他就觉得
这些后继者他们非常可笑
所以他曾经说到
他说我当初把小便池放进展览大厅
是用现成品去侮辱传统的美学
可是新达达却干脆接纳现成品
并发现其中的美
我把瓶子和小便池丢在人们面前
作为挑战
而现在他们却去欣赏它的美
在西方的一些现代艺术大展中
只有你想不到
没有你做不到的
现代艺术就成了这样的精神实验场
资产阶级也在他们支配的
精神生产里面完成了由现实主义
向非现实主义方向的变革
这个过程经历了三个时期
一个是在反封建禁欲主义时期
在人文主义时代
他们采用了现实主义艺术
这种现实主义艺术
很好地完成了他们把天国
拉到现实中来
使人们原来对天国的向往
回到了现实中来
革命胜利以后
他们不再需要现实主义了
因为现实主义太具有煽动性了
允许现实主义的存在
就意味着会给社会带来动荡
会唤起人们对现实问题的思考
从而产生改变社会的强劲的欲望
这个时候把作品的情节内容
这个社会内容排挤出去
只留下纯形式的审美快感
这就是印象派
而继印象派之后
纯形式的美感也不存在了
抽象主义艺术完成
把人对现实生活的关注
引向生活之外的迷惘中去的
那么这种艺术形式的诞生
无疑是很好地帮助了统治阶级
维护他们的愚民政策
是非不辨 美丑不分
抽象主义艺术它能达到这样的意图
意识形态从来都是由
统治阶级所支配的
那么谁是现代艺术的操盘手
美国中央情报局
中情局是美国直接干预现代艺术的
一个机构
在上个世纪五十年代
美国的议员就提出了
思想领域的马歇尔计划
就是开始对社会主义意识形态
进行颠覆的这样的活动
所以中情局的一位官员
在谈到中央情报局
如何介入现代艺术的时候
明确地提出
他说这是中央情报局的发明创造
我们意识到这种艺术
与社会主义现实主义毫不相干
所以我们有足够的依据
准确无误地判断
凡是他们着力大肆批判的东西
我们都值得以某种方式加以支持
也就是说社会主义
批判抽象主义艺术
我们就要应该去支持它
而社会主义推崇的现实主义艺术
我们就要批判它
美国已经奠定了
在世界上的霸主地位
不论是军事 政治 经济
在文化上也要体现它的价值观念
他要推出自己的一个文化的旗手
这个人是谁就是勃洛克
在画面上我们可以看到
这个勃洛克他在绘画的时候
他是用一个漏的油漆桶
在白布上自由地走动
流下滴落的痕迹
那么为什么他成为了美国的旗手
就是中情局官员认为
他代表了美国的精神
美国的精神是什么 自由
所以他的这种绘画非常的自由
他体现了美国人的个人自由的精神
因此他也就成为了
美国的绘画的标准
他用这个标准打造成了世界的标杆
所以今天我们可以看到
这个代表着美国精神的艺术家
他的这种抽象主义艺术风靡世界
那么从他的这个抽象主义艺术
我们可以看到
这些由滴落的线条构成的画面
其实它没有任何政治含义
但是它却打下了
非政治的政治画的烙印
为什么
因为社会主义艺术表现现实主义
所以社会主义的现实主义
它是跟社会主义的专制集权相吻合的
而资本主义他们倡导的是自由
所以这种非政治的政治画
它就完成了这样一个使命
它成为了美国价值观念的一定的体现
所以正像纽约现代艺术
博物馆的主管巴尔先生说的
他说由于苏联人
热衷的是现实主义艺术
反对现代艺术
因此支持和购买抽象艺术
就成为了爱国的职责
事实已经很清楚了
抽象主义艺术
就是为美国的价值观念服务
所以在艺术界那些有明显的
现实主义艺术倾向的艺术家
就被受到打压
法国的一位写实主义艺术家
贝尔纳·布菲
就是因为他的作品受到打压
于是在家中用塑料布
套住自己的头窒息身亡
而另外一位叫布鲁恩的艺术家
也是由于作品接近现实主义被打压
活活地气死
所以我们看到在艺术领域
不是那么温文尔雅 风平浪静
它充满着意识形态的较量
这种较量有时候是血腥的
是要付出生命的代价
所以我们说艺术作为精神生产
它是受统治集团支配的
受统治阶级支配的
美国的一位总统艾森豪威尔
在一次记者招待会上曾经说到
他说冷战的目的
不是占领其他国家土地
或以武力征服他国
我们是试图以和平的手段
使全世界都相信真理
为了普及这个真理
我们将使用各种方法
通常称为心理战
所谓心理战就是争取人的思想
争取人的意志的一场斗争
对于颠覆社会主义意识形态
视觉艺术是最好的一把刀子
所以它作为最富有影响力的武器
应征入伍
美国中情局
长期把持的威尼斯双年展
这个双年展可以说成为美国
价值观的一个
非常重要的一个场所
艾森豪威尔曾经称赞
纽约现代艺术博物馆
为自由民主的堡垒
他们把艺术看得如此的重要
称为美国自由民主的堡垒
成为美国冷战机器的重要组成部分
所以美国的很多基金会
对各种各样的现代艺术馆
都给予了大力的支持
而这个基金会的后面的影子
其实就是中央情报局
可以说中央情报局
在文化冷战的过程中
担负了特殊的角色
但是这种日益被炒作的抽象艺术
难道真的没有人出来抵制吗
有的
美国曾经在上个世纪五十年代
举办了一次前进中的美国艺术
现代艺术大展
那么这个展览就遭到了人们的抵制
甚至连美国国内部分政治势力
也提出了强烈的抗议
有人指出说这种展览根本谈不上
美国艺术在前进
而是标志着美国艺术
丢人现眼的倒退
是向外国人表明美国人情绪沮丧
一蹶不振 形象丑陋
展览原定到拉美的展出计划
最后被取消
美国的一位议员怒斥到
这是为一堆垃圾纳税
那么一些媒体也群起而攻之
说这些东西是不可理喻
丑陋和荒诞的
它泯灭了艺术中最高贵的特征
以致导致当时的总统杜鲁门
也不得不惋惜这种绘画像摊鸡蛋
但是这种绘画是谁支持的呢
中央情报局
所以中央情报局却不为所动
因为他们有一个明确的一个意图
那就是用这种绘画来颠覆
人们的传统的价值观
所以在这样一种状态下
就必然产生后现代艺术的理论
后现代艺术理论
提出来一个非常重要的一个原则
那就是无标准 无本质
无价值判断的一种判断方式
这就使我们很明白了
今天为什么会出现这种理论
就是要营造一个人们没有是非
没有美丑价值观念的判断
所以他们认为正义的多样性
就是正义是有多样性的
不存在着评判正义的标准
其实没有标准的价值判断
它不也是一种标准吗
这种意识其实在我们国内也产生了
很严重的一种影响
那就是无意识论
马克思过时论
阶级斗争过时论
意识形态过时论
那么这样一来人们的价值判断
完全被消解了
-第一节：历史是一门科学
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-第二节：何为艺术？
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-第三节：美的本质
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-第四节：审美，审的是什么？
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-绪论--第一节：历史是一门科学
-绪论--第二节：何为艺术？
-绪论--第三节：美的本质
-绪论--第四节：审美，审的是什么？
-第一节：原始洞穴壁画是艺术吗？
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-第二节: 巫术崇拜
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-第三节: 图腾崇拜
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-第四节： 后原始时代
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-第一章：艺术的起源--第二节: 巫术崇拜
-第一章：艺术的起源--第三节: 图腾崇拜
-第一章：艺术的起源--第四节： 后原始时代
-第一章：艺术的起源--第一节：原始洞穴壁画是艺术吗？
-第一节：古埃及建筑与中国青铜器皿的审美特征
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-第二节：古希腊雕塑的审美特征
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-第三节：奴隶制社会审美特征的演变
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-第二章：奴隶制社会美的形态的形成、发展和演变--第一节：古埃及建筑与中国青铜器皿的
-第二章：奴隶制社会美的形态的形成、发展和演变--第二节：古希腊雕塑的审美特征
-第二章：奴隶制社会美的形态的形成、发展和演变--第三节：奴隶制社会审美特征的演变
-第一节：封建时代美的形态的形成
--兵马俑
-第二节：东西方艺术比较
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-第三节：德行支配下的水墨线描艺术
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-第四节：德行美的形态的确立
--龙门石窟
-第五节：水墨山水花鸟
--山水花鸟艺术
-第三章：封建制社会美的形态的形成和发展--第一节：封建时代美的形态的形成
-第三章：封建制社会美的形态的形成和发展--第二节：东西方艺术比较
-第三章：封建制社会美的形态的形成和发展--第三节：德行支配下的水墨线描艺术
-第三章：封建制社会美的形态的形成和发展--第四节：德行美的形态的确立
-第三章：封建制社会美的形态的形成和发展--第五节：水墨山水花鸟
-第一节：市民审美观的萌芽
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-第二节：资本主义商品经济和人文意识的崛起
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-第三节：德行向自身对立面禁欲的演变
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-第四章：封建制社会美的形态的发展和演变--第一节：市民审美观的萌芽
-第四章：封建制社会美的形态的发展和演变--第二节：资本主义商品经济和人文意识的崛起
-第四章：封建制社会美的形态的发展和演变--第三节：德行向自身对立面禁欲的演变
-第一节：意大利文艺复兴先驱乔托、波提切利
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-第二节：佛罗伦萨三巨匠
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-第三节：威尼斯画派
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-第五章：资本主义社会美的形态的形成和发展（一）--第一节：意大利文艺复兴先驱乔托、
-第五章：资本主义社会美的形态的形成和发展（一）--第二节：佛罗伦萨三巨匠
-第五章：资本主义社会美的形态的形成和发展（一）--第三节：威尼斯画派
-第一节：尼德兰画派
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-第二节：荷兰画派
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-第三节：法兰西绘画（一）
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-第四节：法兰西绘画（二）
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-第五节：批判现实主义艺术
--批判现实主义艺术
-第五章：资本主义社会美的形态的形成和发展（二）--第一节：尼德兰画派
-第五章：资本主义社会美的形态的形成和发展（二）--第二节：荷兰画派
-第五章：资本主义社会美的形态的形成和发展（二）--第三节：法兰西绘画（一）
-第五章：资本主义社会美的形态的形成和发展（二）--第四节：法兰西绘画（二）
-第五章：资本主义社会美的形态的形成和发展（二）--第五节：批判现实主义艺术
-第一节：消除作品的情节内容
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-第二节：追求光和色的视觉快感（一）
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-第三节：追求光和色的视觉快感（二）
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-第四节：后印象派绘画（1）
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-第五节：后印象派绘画（2）
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-第六节：后印象派绘画（3）
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-第五章 资本主义社会美的形态的发展和演变（三）--第一节：消除作品的情节内容
-第五章 资本主义社会美的形态的发展和演变（三）--第二节：追求光和色的视觉快感（一
-第五章 资本主义社会美的形态的发展和演变（三）--第三节：追求光和色的视觉快感（二
-第五章 资本主义社会美的形态的发展和演变（三）--第四节：后印象派绘画（1）
-第五章 资本主义社会美的形态的发展和演变（三）--第五节：后印象派绘画（2）
-第五章 资本主义社会美的形态的发展和演变（三）--第六节：后印象派绘画（3）
-第一节：西方现代派绘画
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-第二节：抽象主义与现实生活的矛盾
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-第三节：西方现代主义文艺思潮
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-第四节：走向荒诞的不归路
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-第五章：资本主义社会美的形态的发展和演变（四）--第一节：西方现代派绘画
-第五章：资本主义社会美的形态的发展和演变（四）--第二节：抽象主义与现实生活的矛盾
-第五章：资本主义社会美的形态的发展和演变（四）--第三节：西方现代主义文艺思潮
-第五章：资本主义社会美的形态的发展和演变（四）--第四节：走向荒诞的不归路
-第一节：俄罗斯批判现实主义艺术
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-第二节：俄罗斯艺术巨匠列宾
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-第三节：精美绝伦的俄罗斯风景画艺术
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-第四节：苏联社会主义现实主义艺术
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-第六章 社会主义美的形态 （一）--第一节：俄罗斯批判现实主义艺术
-第一节：新中国社会主义文艺
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-第二节：以阶级斗争为主题的文艺
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-第三节：现代文艺思潮下的中国文艺
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-第四节：社会主义是历史发展的必由之路
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-第五节：社会主义的时代精神
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-第六节：我们的旗帜是共产主义
