当前课程知识点：审美的历程 > 第二章：奴隶制社会美的形态的形成、发展和演变 > 第三节：奴隶制社会审美特征的演变 > Video
那么从古埃及的金字塔
中国的青铜器
和古希腊的人体雕塑
我们都可以感受到
这个时代那种强力的精神
在强力推动历史的进步中
打破单一的血缘关系
向多血缘多民族
国家体制的建立
推动这个社会的发展
起了很重要的作用
所以强力作为这个时代的精神
作为一种世界观
它支配着这个时期的艺术
支配着人们的意识
但是任何事物
都有它上升和衰落的时期
强力这个时代精神
也不例外
强力必然伴随着
奴隶制的发展
随着统治阶级
对财富占有的欲望
日益的增长
对百姓对人民的剥削
日益的加重
那么强力也完成了
它原有的那种进步的作用
被统治阶级推动它
走向了自身的对立面
成为一种暴力
古罗马帝国
可以说在创建奴隶制的发展过程中
登上了奴隶制的顶峰
但是顶峰过后
必然是走向衰落
古罗马那种大规模的
这种军事行动
在战争中获得的财富
这种财富的集聚
更进一步的刺激了
他们对暴力的这种迷恋
所以这个时候
暴力 以刑杀为威天下的
这种暴力观念
日益增长起来
那么强力就不可避免的
走向了自身对立面成为暴力
那么在古罗马的
这样一个历史阶段中
我们发现了两个非常重要的
一个社会现象
一个是色情和暴力
文化的泛滥
还有一个
就是反抗暴力的新生力量的崛起
在古罗马的建筑上
今天给我们留下了
这样一个非常宏伟的这种建筑
从这个建筑上
给我们感受到
好像它应该是一种
水渠的灌溉系统
那么这种宏伟的大规模的
水渠灌溉系统
这些水应该源源不断的
流向广茂的田野
去推动农业文明时代的到来
但是我们想错了
这大规模的水渠系统
是干什么的
是供人们享乐的产物
因为这清澈的水源
它并不输送到农村
广茂的田野
而是输送到人口密集的城市
由于在战争中
集聚的财富
使得对财富的分配
出现了问题
那些掌握着物资分配的阶层
也就是奴隶主阶层
他们大兴土木
过着及其奢侈的生活
而大量的贫民涌进古罗马以后
这种财富上的分配
日益的凸现
一方面是贵族阶层
奢侈的生活
一方面是贫困的人们
他们挣扎在死亡线上
当时的富人认为
这些贫民都是游手好闲之徒
整天想着吃喝
想着看演出 想着逛窑子
认为他们就是不干正事
但是广大贫民他们却认为
正是不合理的财富分配
导致了社会道德的沦丧
所以这些底层的人们
他们以生活的堕落来报复社会
大规模的水渠系统
这个清澈的水源
流向了供人们享乐的天堂浴池
当时古罗马的浴池
遍及各个城堡
据说当时在古罗马
有900多座浴池
最大的浴池地13公顷
可以同时容纳两三千人沐浴
这种浴室文化
成为道德沦丧的一个腐朽的场所
我们来看看一部短片
那么古罗马
号称最大的浴池
是卡拉卡拉大浴场
我们通过这个浴室的遗址
可以感受到
那种非常宏伟宏大的这种建筑
尽管它今天已经在
遭到了破坏
但是从它的遗址上
我们可以看到
它的宏伟当时的宏伟
那么我们要问的是
统治阶级为什么要大兴土木
建设大规模的浴室
其实这就是一种消解贫民
消解市民对社会
不满的一个场所
让你们都去追逐色情
消解了你们对社会财富分配不公
对这一种关注
何乐而不为呢
所以统治阶级的任何举措
它都有一个目的
那就是维护自己的一己之私
为了维护自己的既得利益
他们可以用各种方法来消解人们
那种对社会分配不公
这种反抗的意志
浴室文化实际上
就是很好的
把人们引向对色情的奔放
从而放弃了对社会问题的关注
所以统治阶级是不会担心
什么道德沦丧社会腐败
越沦丧越腐败
越有助于他们对财富的占有
所以历来的统治阶级
都深知这样一种手段
是维护其政权的
最好的一种方式
所以此时的古罗马民族
已经陷入了那种道德沦丧
堕落这样一种境地不能自拔
除了这种色情文化外
他们还营造了暴力血腥文化
我们可以从古罗马的斗兽场
可以看到这一点
今天我们看到古罗马的斗兽场
感到非常宏伟宏大
但是这却是一个
吞食生命的场所
血腥的杀戮
在斗兽场演绎
可以说斗兽场的这种血腥文化
激发了当时市民
那种亢奋那种狂热
而在斗兽场进行决斗的
那些角斗士
他们也被鼓吹为
是为了荣誉而战
为了自由而战
打着这种为荣誉而战、
为勇敢而战
为自由而战的这种幌子
在这美妙的文化后边
其实就是两个字 血腥
那么迷恋色情文化
欣赏血腥文化
已经成为了当时古罗马
公民的基本的文化素养
我们再来看一部
那么通过这个片子我们看到
一个非常重要的一个事实
那就是血腥的斗兽场文化
为延续42个皇帝的统治
做出了贡献
可是这场贡献
却吞食了70万奴隶的生命
这就是统治阶级的暴力
国家举行的
最长的一次表演
持续了一个多月
贵族阶层这种在自己的庭院
进行这种血腥的搏杀
那也是家常便饭
甚至连几个臭皮匠
出点钱也可以请角斗士
在他们面前
进行这种血腥的表演
所以这种血腥的文化
已经成为当时古罗马
公民的一种文化的消遣方式
他们不以为耻 反以为荣
那么我们知道
支配着物质生产的阶级
同时也支配着精神生产
这种色情文化就是统治阶级
支持的 支配的
它成为当时社会的一种主流文化
但是任何暴力行径
都是跟人性相背离的
有暴力行径
就必然激发起一些人
他们对暴力的反抗意识
不仅在斗兽场
爆发了以斯巴达克斯
为代表的奴隶们的起义
同时在一些民众中
也自发的起来
反抗暴力
组建了自己的一些组织
像最著名的基督教徒
像最著名的基督教会
这些教徒们
他们在民众中
秘密的传播一种新的思想
那就是 仁爱精神
仁爱精神是怎么产生的
它是对暴力的反思
反抗中激发起的
不愿做奴隶 的人们
激发起了人们对社会的思考
从而唤起了一种
反抗暴力的自觉
这种自觉就是
以德治暴
用德行仁爱精神
来反抗当时的血腥暴力
那么面对民众自发的
组织起来反抗暴力的
这种基督教
统治阶级当然是不会
坐视不管
为了维护自己的暴力统治
他就必须对这种新的邪教思想
他们认为是邪教的组织
进行更血腥的镇压
那么我们知道
在古罗马历史上
最残暴的皇帝 尼禄
他制造了骇人听闻的 纵火案
可以说开启了
基督教灭绝人性的大屠杀
那么我们在画面上看到
尼禄的火炬
这些基督教徒
他们被抓来绑在这个柱子上
然后点燃他们的身体
让他们像照明灯一样
像一根根蜡烛那样
在广场上燃烧
今天我们得知这样的历史事实
真的是感觉到匪夷所思
如此残暴的行径
这就是统治阶级
统治阶级为了维护自己的一己之私
是不在乎使用任何暴力手段的
所以为了维护他们的既得利益
维护他们的统治
他们采用了从思想上
到肉体上
对这个威胁自己的新生力量
进行最血腥最残暴的镇压
据史书记载
审判官把抓来的基督教徒审问
问他们你信基督吗
那些基督教徒
他们都回答一句话
我信我主耶稣
但是只要当你说出这句话
立马就把你投放到狮群中
身体瞬间化作一堆白骨
但是哪里压迫
哪里就有反抗
新生的力量
它代表着社会的进步
反抗暴力的仁爱精神
它就是代表着人类的未来
所以新生的力量
是无法消灭的
因为它符合社会的发展
符合社会前进的方向
暴力显然是社会的反动
而仁爱是推动社会进步的
新生力量
基督教徒他们被抓了以后
知道等待自己的是什么命运
但是为了理想而战
自古以来都是这样
为了理想和信仰
不惜杀身成仁 舍生取义
历史就是这样
在残酷中 在血腥中 在反抗中
不断的进步
我们看一部再现当时
这种对基督教徒
进行血腥镇压的一个片段
从这个短片中我们看到了
统治阶级对基督教徒
那种血腥惨无人道的
这种镇压手段
所以人们说教会的种子
是用殉难者鲜血做成的
但是新生力量的鲜血
不会白流
这个种子一定会
结出它的蒴果
因为以腥杀违背天下的暴力行径
它不得人心
反动的暴力政权
一定要被人类所终结
这是历史不可抗拒的规律和法则
所以作为统治阶级
他们始终不明白一个道理
他们认为自己掌握着军队
掌握着强力政权
就可以为所欲为
但是他们忘了
正如恩格斯所说的
被统治者被剥削者
在任何时候都比统治者
剥削者多的多
所以真正的暴力总是在前者
也就是在人民的手里
人民用革命的暴力
反抗反革命的暴力
这就是历史的法制
所以我们说
尽管如果国家推行一种暴力
人民很无助很无奈
但是这种推行暴力之下
必然聚集着人们反抗的怒火
它就像火山一样
迟早要爆发
所以真正的暴力
总是掌握在人民的手里
恩格斯告诫
新的事实迫使人们
对以往的全部历史
做一番新的研究
结果发现以往的全部历史
除原始状态外
都是阶级斗争的历史
这些相互斗争的社会阶级
在任何时候
都是生产关系和交换关系的产物
因此全部上层建筑
归根到底都是应该
由这个基础来说明的
这样唯物主义历史观
被提出来了
用人们的存在
说明他们的意识
而不是像以往那样
用人们的意识
说明他们的存在
这样一条道路
已经找到了
所以马克思恩格斯
理论最伟大的贡献
其中就有一条
阶级斗争学说
阶级斗争是不以人了意志存在的
有阶级和阶级对立
有剥削和被剥削
它就必然有阶级斗争
消解淡化阶级斗争
那是最愚蠢的自杀
所以被压迫民族
他们的武器
他们的思想观念
就应该建立在马克思主义
这个阶级斗争的学说上
为自己的利益
为解救自身的
被压迫的这种境地
进行反抗
这是历史的必然
不反抗你就将永远被奴役
所以被奴役的民族
被奴役的人们
起来反抗在历史上
在人类文化进化的历史中
比比皆是
没有这种反抗
社会就无法进步
所以此时的古罗马
一个曾经创建了奴隶制
无比辉煌的一个帝国
今天它已经
必然的随着
反动的暴力
腐朽的制度
退出历史动态
人类究竟向何处去
谁来引领人类走出
奴隶制的困境
古罗马民族已经没有希望了
引领人类走出奴隶制的困境
必将交给一个新的阶级
也必将交给一个新的民族
哪一个民族
能够带领人类
走出这历史的困境
去创建新的文明的辉煌
好 下一讲
再向同学们介绍
谢谢
-第一节：历史是一门科学
--Video
-第二节：何为艺术？
--Video
-第三节：美的本质
--Video
-第四节：审美，审的是什么？
--Video
-绪论--第一节：历史是一门科学
-绪论--第二节：何为艺术？
-绪论--第三节：美的本质
-绪论--第四节：审美，审的是什么？
-第一节：原始洞穴壁画是艺术吗？
--Video
-第二节: 巫术崇拜
--Video
-第三节: 图腾崇拜
--Video
-第四节： 后原始时代
--Video
-第一章：艺术的起源--第二节: 巫术崇拜
-第一章：艺术的起源--第三节: 图腾崇拜
-第一章：艺术的起源--第四节： 后原始时代
-第一章：艺术的起源--第一节：原始洞穴壁画是艺术吗？
-第一节：古埃及建筑与中国青铜器皿的审美特征
--Video
-第二节：古希腊雕塑的审美特征
--Video
-第三节：奴隶制社会审美特征的演变
--Video
-第二章：奴隶制社会美的形态的形成、发展和演变--第一节：古埃及建筑与中国青铜器皿的
-第二章：奴隶制社会美的形态的形成、发展和演变--第二节：古希腊雕塑的审美特征
-第二章：奴隶制社会美的形态的形成、发展和演变--第三节：奴隶制社会审美特征的演变
-第一节：封建时代美的形态的形成
--兵马俑
-第二节：东西方艺术比较
--Video
-第三节：德行支配下的水墨线描艺术
--Video
-第四节：德行美的形态的确立
--龙门石窟
-第五节：水墨山水花鸟
--山水花鸟艺术
-第三章：封建制社会美的形态的形成和发展--第一节：封建时代美的形态的形成
-第三章：封建制社会美的形态的形成和发展--第二节：东西方艺术比较
-第三章：封建制社会美的形态的形成和发展--第三节：德行支配下的水墨线描艺术
-第三章：封建制社会美的形态的形成和发展--第四节：德行美的形态的确立
-第三章：封建制社会美的形态的形成和发展--第五节：水墨山水花鸟
-第一节：市民审美观的萌芽
--Video
-第二节：资本主义商品经济和人文意识的崛起
--Video
-第三节：德行向自身对立面禁欲的演变
--Video
-第四章：封建制社会美的形态的发展和演变--第一节：市民审美观的萌芽
-第四章：封建制社会美的形态的发展和演变--第二节：资本主义商品经济和人文意识的崛起
-第四章：封建制社会美的形态的发展和演变--第三节：德行向自身对立面禁欲的演变
-第一节：意大利文艺复兴先驱乔托、波提切利
--Video
-第二节：佛罗伦萨三巨匠
--Video
-第三节：威尼斯画派
--Video
-第五章：资本主义社会美的形态的形成和发展（一）--第一节：意大利文艺复兴先驱乔托、
-第五章：资本主义社会美的形态的形成和发展（一）--第二节：佛罗伦萨三巨匠
-第五章：资本主义社会美的形态的形成和发展（一）--第三节：威尼斯画派
-第一节：尼德兰画派
--Video
-第二节：荷兰画派
--Video
-第三节：法兰西绘画（一）
--Video
-第四节：法兰西绘画（二）
--Video
-第五节：批判现实主义艺术
--批判现实主义艺术
-第五章：资本主义社会美的形态的形成和发展（二）--第一节：尼德兰画派
-第五章：资本主义社会美的形态的形成和发展（二）--第二节：荷兰画派
-第五章：资本主义社会美的形态的形成和发展（二）--第三节：法兰西绘画（一）
-第五章：资本主义社会美的形态的形成和发展（二）--第四节：法兰西绘画（二）
-第五章：资本主义社会美的形态的形成和发展（二）--第五节：批判现实主义艺术
-第一节：消除作品的情节内容
--Video
-第二节：追求光和色的视觉快感（一）
--Video
-第三节：追求光和色的视觉快感（二）
--Video
-第四节：后印象派绘画（1）
--Video
-第五节：后印象派绘画（2）
--Video
-第六节：后印象派绘画（3）
--Video
-第五章 资本主义社会美的形态的发展和演变（三）--第一节：消除作品的情节内容
-第五章 资本主义社会美的形态的发展和演变（三）--第二节：追求光和色的视觉快感（一
-第五章 资本主义社会美的形态的发展和演变（三）--第三节：追求光和色的视觉快感（二
-第五章 资本主义社会美的形态的发展和演变（三）--第四节：后印象派绘画（1）
-第五章 资本主义社会美的形态的发展和演变（三）--第五节：后印象派绘画（2）
-第五章 资本主义社会美的形态的发展和演变（三）--第六节：后印象派绘画（3）
-第一节：西方现代派绘画
--Video
-第二节：抽象主义与现实生活的矛盾
--Video
-第三节：西方现代主义文艺思潮
--Video
-第四节：走向荒诞的不归路
--Video
-第五章：资本主义社会美的形态的发展和演变（四）--第一节：西方现代派绘画
-第五章：资本主义社会美的形态的发展和演变（四）--第二节：抽象主义与现实生活的矛盾
-第五章：资本主义社会美的形态的发展和演变（四）--第三节：西方现代主义文艺思潮
-第五章：资本主义社会美的形态的发展和演变（四）--第四节：走向荒诞的不归路
-第一节：俄罗斯批判现实主义艺术
--Video
-第二节：俄罗斯艺术巨匠列宾
--Video
-第三节：精美绝伦的俄罗斯风景画艺术
--Video
-第四节：苏联社会主义现实主义艺术
--Video
-第六章 社会主义美的形态 （一）--第一节：俄罗斯批判现实主义艺术
-第一节：新中国社会主义文艺
--Video
-第二节：以阶级斗争为主题的文艺
--Video
-第三节：现代文艺思潮下的中国文艺
--Video
-第四节：社会主义是历史发展的必由之路
--Video
-第五节：社会主义的时代精神
--Video
-第六节：我们的旗帜是共产主义
