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Video课程教案、知识点、字幕

要鼓动人们

去跟封建专制进行斗争

就需要一种具有英雄主义气概的

艺术的这种感召的力量

所以在这个时代

运用而生出现了一位

革命的艺术大师叫大卫

大卫是当时法国的激进组织

雅各宾派俱乐部的主要成员

可以说是这个组织的领袖人物

他当时是公安委员会的委员

但是他在艺术上的卓越成就

成为了鼓舞人们跟旧势力

进行抗争的一种精神食粮

他的最著名的一幅作品

《荷拉斯三兄弟的誓言》

我们可以看到在这幅作品中

这种英雄主义的情结

展现的淋漓尽致

作为共和国的象征

父亲高举着宝剑

让自己的三个儿子向这宝剑宣誓

效忠共和国为共和国而战

那么这三个儿子

可以说呈现一种

义无反顾 大义凛然

无所畏惧的英雄气概

当然艺术家在处理这幅题材的时候

还留下了一个非常感人的情节

那么就是这三兄弟

要跟对方的进行决战的一个青年

和这个三兄弟的他的妹妹相爱了

作为这三兄弟的妹妹

她的心情是非常复杂

她知道在这场决斗中

不是她的亲哥哥战死

就是她相爱的恋人战死

所以处在这种悲痛的情节中

痛不欲生

那么作为母亲也呈现出

对即将走上战场的儿子

那种担虑

所以一方面是父亲和三个儿子

那种大义凛然 英雄主义气概

一方面是妇女

她们那种感情上

即将痛失亲人的那种悲情

构成了一幅非常感人的画卷

那么这也告诉我们

在这样一个历史关头

新旧两种势力的决战

是你死我活的

是充满着血与火的

这样一种历史的决战

所以古典主义艺术

在这个时候的出现

它具有历史的必然性

正像马克思所说的

这些英雄人物 都穿着罗马的服装

讲着罗马的语言

来实现当代的任务

即解除桎梏和建立资产阶级社会

但是 不管资产阶级社会

怎样缺少英雄气概

它的诞生却是需要英雄行为

自我牺牲 恐怖 内战和民族斗争的

在罗马共和国的高度严格的传统中

资产阶级社会的斗士们找到了

不让自己看见自己的斗争的

资产阶级的狭隘内容

为了把自己的热情保持在伟大

历史悲剧的高度上所必需的理想

艺术形式和幻想

这就是古典主义艺术

产生的历史背景

大卫的古典主义艺术

他很好地完成了这个任务

同样他的另外一幅作品

《处决自己儿子的布鲁塔斯》

这幅作品表现了

处决自己的儿子

这个背叛共和国的这样一个叛徒

那么作为处决自己的

儿子的父亲来说

这种心情的悲痛是可想而知的

但是作为共和国的利益的守护者

对背叛共和国的利益的行为

他采取了义无反顾的这样一种手段

所以艺术家在处理这幅画面的时候

也是非常感人的

既表现了父亲那种

为维护共和国利益

不得不采取的这种手段

同时也表现了作为一个父亲

对痛失儿子的那种悲伤的心情

所以把这个父亲画在一个暗部

而被处决的儿子的母亲

和他的妹妹

却处在一种非常悲痛之中

所以作品通过这种

古典主义的内容情节和艺术形式

再现了当时革命的这种艰难

以及新生的资产阶级所需要的那种

义无反顾的英雄主义精神

这是大卫的战友

革命领袖马拉

被敌人暗杀的一个情节

马拉由于患有皮肤病

所以他都是坐在浴缸里面

在签署革命文件的时候

被一个行刺者刺杀身亡

大卫得知这个消息以后

非常地悲痛欲绝

他赶到了现场

看着亲密的战友去世的这个情节

他用很写实的手法

再现了这个悲惨的情节

唤起了革命志士

他们那种义无反顾地跟反动势力

进行抗争的决心勇气和力量

而他的另外一幅作品《马拉之死》

也同样给人感受到

那种你死我活的阶级地较量

这位少年他在遇到国王的军队

国王的士兵要他高呼国王万岁

但是他却高呼共和国万岁

所以遭到枪杀

那么大卫用这样一个

少年的死去的一个尸体的形象

展现了他在临死的时候

抱着三色帽

象征着对新生的共和国的这种向往

那么作为积极地参与

这个新旧两种势力

决战的这样一个艺术大师

他对新生的资产阶级

那些改写历史的英雄人物

都给予极大的热情歌颂

像《拿破仑翻越阿尔卑斯山》

这幅作品是以高大全的形象

展现了这个资产阶级的革命领袖

拿破仑作为资产阶级的代表人物

作为一个维护新生的

资产阶级的利益的代表

拿破仑的加冕

再现的是拿破仑在加冕的时候

他直接从教皇的手上

把皇冠戴在自己的头上

同时他自己给母后戴上皇冠

所以这个场面在当时来说

也是对旧的势力的藐视

那么拿破仑他在位的时候

制定了一部非常重要的法典

叫《拿破仑法典》

这部法典可以说作为资产阶级

利益的一个非常重要的一个法典

至今仍然在使用的

仅此一点说明拿破仑

即便他复辟帝制称国王

但是他对推动法国

走向资本主义社会

是立下了不朽功绩的

那么继大卫之后

他的学生安格尔

也画了拿破仑的形象

拿破仑在御座上

但是我们可以看到

和大卫的古典主义

在内容表现形式上

存在着很大的差异

大卫显然是作为当时

那种两种势力你死我活的较量时期

他创立了古典主义

用英雄主义的气概去鼓舞人们

进行抗争

但是他的学生安格尔笔下的

这种古典主义艺术

显然不具有这样的艺术的气质

他更多的是

孜孜不倦地去再现一个物体

再现一个物象

这种再现可以说

达到了艺术上的极致

在照相机技术没有发现之前

能够把绘画发展到

这样一种极致状态

那也是非常了不起的一位艺术大师

所以今天我们很多人

在批判安格尔的时候

都说他画得太像了

但是这种画风无疑也是他

艺术上的一大贡献

因为他把艺术表现得淋漓尽致

画到了极致

这也是无人能企及的

所以在那个时候他作为学院派的

一个非常重要的代表人物

影响了法国的艺术

但是问题是法国的资产阶级

建立的新生的制度

在还没来得及巩固

时时受到国王纠集外国军队的窥测

颠覆的这种状态下

这种带有粉饰太平的艺术风格

显然它对人们的警惕性

对斗争的残酷性

是有所削弱的

所以安格尔的古典主义

从两个方面来看

一个是他的确

在艺术上的表现力是非常了不起的

但是从另外一个方面

我们又可以感受到

这种带有粉饰太平的这种艺术形式

它在某种程度上也瓦解了

人民的革命斗志

要突破这种粉饰太平的

这样一种艺术风尚

就必然形成了人们对跳动的笔触

强烈的动感的艺术的追求

这个时候出现了一位艺术大师

叫籍里柯

他创造了浪漫主义艺术

浪漫主义艺术

以极其跳跃的笔触和动感

和激烈的动感

给人以一种极大的震撼

从某种程度上打破了古典主义

在法国艺术界的统治地位

对于当时的艺术界的振动非常大

由于当时法国的旧势力

依靠外国的军队实现了复辟

那么这个时候对于艺术家来说

对于这种历史的倒退的厌恶

可以说从艺术作品中展现出来了

那么像《梅杜莎之筏》这幅作品

再现了当时旧势力复辟以后

那些无学无术的那些贵族

他们被分配到各个岗位

在梅杜莎来了这么一群人

由于他们根本就不懂得航海技术

在他们的瞎指挥下船触礁

于是这些无学无术的贵族子弟

他们坐着船逃跑了

把那些船员丢在临时搭建的木筏上

这个事件被曝了以后

艺术家用这幅作品

揭露这个无能的当局

有一位年轻的艺术家 德拉克洛瓦

看到籍里柯的这些艺术以后

非常地激动

激发了他艺术创造的活力

那么随着籍里柯的过早地去世

这位年轻的艺术家德拉克洛瓦

就继承了浪漫主义

高举着浪漫主义这面大旗

成为浪漫主义的旗手

那么德拉克洛瓦的一幅

非常重要的作品《但丁和维吉尔》

通过这个文学题材

表现那些复辟势力

已经被打下幂河的这些幽灵

它们试图还要爬上来

但丁怒斥到 滚开

回到你们的狗群中去

这显然是借助这种文学题材

来对当时的复辟势力的一种批判

《萨达那帕拉之死》

更是直截了当地

批判了这种复辟势力

再现了一个垂死挣扎的一个国王

面对即将终结的日子的来临

命他的士兵将那些宫女纷纷杀死

那么显然这是带有很强烈的一个

对现实的批判

尽管是古典题材但是

明眼人一看就知道

是对垂死挣扎的复辟势力的批判

所以这幅作品也招致了

当时的国王的恼怒

甚至下令要对艺术家进行制裁

打进大牢

但是由于当时那些贵族

已经无心管理国家

所以国王的这个命令

最后也没有执行下来

那么艺术家躲过了这一劫以后

对复辟势力的影射暂时放下了

通过对另一种艺术情节的描绘

来展现他对社会的不满

像《猎狮图》

表现的是猎狮的这样一个情节

但是作为狮子

被猎杀的对象

这个时候它们却起来反抗

所以我们可以看到在画面上

这些被猎杀的狮子

把那些狩猎者扑翻在地

甚至骑在他们身上仰天长啸

再现了狮子它们反抗的力量

那么当资产阶级

再一次夺取了政权以后

德拉克洛瓦又获得了艺术的新生

他这个时候怀着满腔热情

他画了一幅最引以为傲的作品

那就是《自由女神引导人民》

那么这幅作品可以说是以艺术家

以极大的热情讴歌了新生的政权

这个裸露着上半身的自由女神

显然还带有反封建的这样一种色彩

她高举着象征革命的三色旗

手上拿着步枪率领着市民

义无反顾地踏着敌人的尸体

去夺取革命的最后胜利

所以从某种程度上

这幅作品是借助自由女神

来歌颂这个时代

歌颂自由的向往

歌颂新生的资产阶级他们的理想

至此我们可以看到

从意大利文艺复兴

到法国资产阶级革命

新生的资产阶级

用了三四百年的时间

才走完了这样一个

对旧制度的全面扬弃的过程

可以说法兰西的革命

宣告了封建制度终结

和资本主义时代的到来

审美的历程课程列表:

绪论

-第一节:历史是一门科学

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-第二节:何为艺术?

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-第三节:美的本质

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-第四节:审美,审的是什么?

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-绪论--第一节:历史是一门科学

-绪论--第二节:何为艺术?

-绪论--第三节:美的本质

-绪论--第四节:审美,审的是什么?

第一章:人类审美意识的萌芽

-第一节:原始洞穴壁画是艺术吗?

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-第二节: 巫术崇拜

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-第三节: 图腾崇拜

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-第四节: 后原始时代

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-第一章:艺术的起源--第二节: 巫术崇拜

-第一章:艺术的起源--第三节: 图腾崇拜

-第一章:艺术的起源--第四节: 后原始时代

-第一章:艺术的起源--第一节:原始洞穴壁画是艺术吗?

第二章:奴隶制社会美的形态的形成、发展和演变

-第一节:古埃及建筑与中国青铜器皿的审美特征

--Video

-第二节:古希腊雕塑的审美特征

--Video

-第三节:奴隶制社会审美特征的演变

--Video

-第二章:奴隶制社会美的形态的形成、发展和演变--第一节:古埃及建筑与中国青铜器皿的

-第二章:奴隶制社会美的形态的形成、发展和演变--第二节:古希腊雕塑的审美特征

-第二章:奴隶制社会美的形态的形成、发展和演变--第三节:奴隶制社会审美特征的演变

第三章:封建制社会美的形态的形成和发展

-第一节:封建时代美的形态的形成

--兵马俑

-第二节:东西方艺术比较

--Video

-第三节:德行支配下的水墨线描艺术

--Video

-第四节:德行美的形态的确立

--龙门石窟

-第五节:水墨山水花鸟

--山水花鸟艺术

-第三章:封建制社会美的形态的形成和发展--第一节:封建时代美的形态的形成

-第三章:封建制社会美的形态的形成和发展--第二节:东西方艺术比较

-第三章:封建制社会美的形态的形成和发展--第三节:德行支配下的水墨线描艺术

-第三章:封建制社会美的形态的形成和发展--第四节:德行美的形态的确立

-第三章:封建制社会美的形态的形成和发展--第五节:水墨山水花鸟

第四章:封建制社会美的形态的发展和演变

-第一节:市民审美观的萌芽

--Video

-第二节:资本主义商品经济和人文意识的崛起

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-第三节:德行向自身对立面禁欲的演变

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-第四章:封建制社会美的形态的发展和演变--第一节:市民审美观的萌芽

-第四章:封建制社会美的形态的发展和演变--第二节:资本主义商品经济和人文意识的崛起

-第四章:封建制社会美的形态的发展和演变--第三节:德行向自身对立面禁欲的演变

第五章:资本主义社会美的形态的形成和发展(一)

-第一节:意大利文艺复兴先驱乔托、波提切利

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-第二节:佛罗伦萨三巨匠

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-第三节:威尼斯画派

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-第五章:资本主义社会美的形态的形成和发展(一)--第一节:意大利文艺复兴先驱乔托、

-第五章:资本主义社会美的形态的形成和发展(一)--第二节:佛罗伦萨三巨匠

-第五章:资本主义社会美的形态的形成和发展(一)--第三节:威尼斯画派

第五章:资本主义社会美的形态的形成和发展(二)

-第一节:尼德兰画派

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-第二节:荷兰画派

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-第三节:法兰西绘画(一)

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-第四节:法兰西绘画(二)

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-第五节:批判现实主义艺术

--批判现实主义艺术

-第五章:资本主义社会美的形态的形成和发展(二)--第一节:尼德兰画派

-第五章:资本主义社会美的形态的形成和发展(二)--第二节:荷兰画派

-第五章:资本主义社会美的形态的形成和发展(二)--第三节:法兰西绘画(一)

-第五章:资本主义社会美的形态的形成和发展(二)--第四节:法兰西绘画(二)

-第五章:资本主义社会美的形态的形成和发展(二)--第五节:批判现实主义艺术

第五章 资本主义社会美的形态的发展和演变(三)

-第一节:消除作品的情节内容

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-第二节:追求光和色的视觉快感(一)

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-第三节:追求光和色的视觉快感(二)

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-第四节:后印象派绘画(1)

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-第五节:后印象派绘画(2)

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-第六节:后印象派绘画(3)

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-第五章 资本主义社会美的形态的发展和演变(三)--第一节:消除作品的情节内容

-第五章 资本主义社会美的形态的发展和演变(三)--第二节:追求光和色的视觉快感(一

-第五章 资本主义社会美的形态的发展和演变(三)--第三节:追求光和色的视觉快感(二

-第五章 资本主义社会美的形态的发展和演变(三)--第四节:后印象派绘画(1)

-第五章 资本主义社会美的形态的发展和演变(三)--第五节:后印象派绘画(2)

-第五章 资本主义社会美的形态的发展和演变(三)--第六节:后印象派绘画(3)

第五章:资本主义社会美的形态的发展和演变(四)

-第一节:西方现代派绘画

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-第二节:抽象主义与现实生活的矛盾

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-第三节:西方现代主义文艺思潮

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-第四节:走向荒诞的不归路

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-第五章:资本主义社会美的形态的发展和演变(四)--第一节:西方现代派绘画

-第五章:资本主义社会美的形态的发展和演变(四)--第二节:抽象主义与现实生活的矛盾

-第五章:资本主义社会美的形态的发展和演变(四)--第三节:西方现代主义文艺思潮

-第五章:资本主义社会美的形态的发展和演变(四)--第四节:走向荒诞的不归路

第六章 社会主义美的形态 (一)

-第一节:俄罗斯批判现实主义艺术

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-第二节:俄罗斯艺术巨匠列宾

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-第三节:精美绝伦的俄罗斯风景画艺术

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-第四节:苏联社会主义现实主义艺术

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-第六章 社会主义美的形态 (一)--第一节:俄罗斯批判现实主义艺术

第六章 社会主义美的形态(二)

-第一节:新中国社会主义文艺

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-第二节:以阶级斗争为主题的文艺

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-第三节:现代文艺思潮下的中国文艺

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-第四节:社会主义是历史发展的必由之路

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-第五节:社会主义的时代精神

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-第六节:我们的旗帜是共产主义

--我们的旗帜是共产主义

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