当前课程知识点：审美的历程 > 第五章 资本主义社会美的形态的发展和演变（三） > 第四节：后印象派绘画（1） > Video
后印象派艺术家
可以说是这方面的代表
首先我们来看看
后印象派艺术大师高更的作品
高更他是一个
具有丰厚收入的一个银行的职员
但是他放弃了这种物质生活
他来到了他曾经当水手时的
一个原始民居住的小岛
塔希提岛 他要在这里追求他的自由
可以说在塔希提岛上
他真正地获得了自由
因为这个小岛上居住的这些居民
还处于一种原始社会状态
原始社会状态没有剥削和被剥削
所有的财富都是大家共享
人和人之间没有形成阶级对立的关系
所以人们是非常自由的
在这里他享受到了自由
而这种对自由的享受
以及他对现实的资本主义社会
那种金钱时代的这种厌恶
使他获得了精神上的
生活上的绝对的自由
那么我们从他的作品上
可以看到他的这些艺术
和长期以来我们看到的
西方油画的传统艺术
已经形成了一个很大的一个差异
可以说他在这个小岛上
他的这种艺术实践
是不是
受到了原始民的绘画因素的影响
我想有一定的可能
这种绘画对他来说他感受到了
一种新奇 一种宁静
所以他说到我将隐居在大洋洲的
一个岛上的森林里去享受狂喜
宁静与自由
带着一个新家庭远离欧洲那
追名逐利的斗争
我想忘却过去所有的不幸
我想死在那里被人遗忘
一个可怕的时代 金钱亡国的时代
即将在欧洲发生
一切都堕落腐败
甚至人和艺术也不例外
那么从他这一段话里面我们可以看到
他视一个对金钱为杠杆时代的
这种欧洲的这种社会的一种厌恶
所以我们说高更在印象派艺术家里面
还是比较具有思想性的一个人物
那么他到这个小岛上
去享受这种宁静自由的这种创作
实际上是带有一种逃避
这个金钱为杠杆的可怕的这种社会
因为他认为
金钱为杠杆这时代的社会
它一定会产生社会的腐败和堕落
所以他在这里享受一种新的社会
一种无拘无束的自由的
这种理想的天堂
他在这个小岛上创作了很多的作品
这些作品大都是以描绘
原始民的生活情节为题材的作品
可以说从他的作品上
我们感受到原始民
他们那种无忧无虑的那种生活
那种社会
人和人之间的非常和谐的那种状态
所以他带着这种喜悦的心情
去刻画这种带有原始意味的
生活情节
和这种带有原始民
绘画风格的艺术作品
回到巴黎展出的时候
他是怀着一种改变艺术
开创艺术的新境界的这样一种愿望
来到巴黎向巴黎的同行介绍
他在这里获得了自由
获得的这种艺术创作的源泉
但是没有想到的是
他满怀信心渴求艺术界的认可
却受到了整个艺术界的鄙视
甚至人们嘲笑他
是一个来自野蛮岛上的野蛮人
这对他来说是一个巨大的一个打击
所以他才发出了我将隐居在
这个小岛上的这种强烈的意识
因为他已经不愿意
与这个社会为伍了
那么他在这里获得的艺术创作源泉
使他建立了一种新的艺术理念
这个艺术理念就是他所强调的那样
他说要反对一切画派没有例外
不是去轻蔑他们
不仅要反对官方
而且甚至要反对印象派
新印象派过去的与新的公众
做一切被禁止的事
不论是否因此遭到嘲笑
画家在他的画架面前
既不是过去时代的奴隶
也不是现在的奴隶
既不是自然的奴隶
也不是他邻居的奴隶
他是他自己 始终是他自己
永远是他自己
可以说艺术家将成为
自己艺术天地里面的国王
就是说你画你的
你可以不顾及一切
管他什么别人的评价
管他什么社会的效应
你只要找到你自己
喜欢的东西就可以了
这就是出现了向精神领域
追求绝对的自由的这种倾向
所以他认为
绘画应该是抒发自己的感受
是一种主观意识的支配
至于画家画面上的物像
也不应该与现实的物像相吻合
凡是以线条色彩
体积塑造的对象
都应该留下艺术家的情感
艺术家的笔迹
都应该留下艺术家的情感形态
艺术应该成为一种主观化了的客观
所以他采用
这种带有原始民意味的
这种平图的艺术效果
以此来显示出艺术的纯真
那么为了追求他的自由生活
他甚至不惜抛弃了
自己的妻子和儿子
来到这里尽情地享受生活
享受他的精神领域的自由
由于原始民是生活在一种
非常自由的一种状态下
因此他在这个小岛上非常地享受
享受原始女子那种粗野
和敦实的肉体
以及他们悠闲的精神
他疯狂地迷恋着原始民
特别是女性的那种粗野
敦实的肉体
所带来的愉悦
以及他们无忧无虑的生活方式
那么这就可以说
进一步地激发了
他在原始社会里
对自由的渴望的这种迷恋和追求
所以他的作品
可以说完全是
自己自由的一种表现对象
他可以不顾及
作品中的什么情节内容
那么在这种享受绝对自由的
生活过程中
他的身体也受到了自然的惩罚
患上了严重的梅毒
所以他曾经这样说
他说 我曾经想过自杀
当然他也采取过自杀的行动
后来被人救了
他说我在山上隐居
我的尸体会被蚂蚁吃掉
我没有手枪
但是我患梅毒时留下的砒霜
在临死之前
我倾注了我的全部精力
我是在一种
惊恐的环境中
怀着一种极其痛苦的热情
显现一个无法较真的清晰的幻象
画中没有几处现象
只有生命的波澜
在这幅画中
感受不到一点模特专业技巧
和所谓法则的气息
一切都产生于
我的想象的自由的驰骋
尽管有时忐忑不安
他有一幅
思考人类命运的一幅作品
题为我们从哪里来
我们是什么 我们向何处去
这样一个带有哲学思辨的
意味的作品
但是从这样一幅作品中
去回答这样一个千百年来
人们都想解答的一种困惑
一幅作品显然是完成不了
他说我选择这个题目
我已经完成了一部哲学著作
完全可以与那部福音书比美
那么这只是
他的一厢情愿罢了
因为在这幅作品我们完全找不到
我们从哪里来 我们在干什么
我们向何处去的这样一个答案
当然不管怎么样
他有这种想法
就非常有思想性
可是问题是这种思想性
在新艺术作品中
它应该是受到质疑的
因为艺术
印象派艺术这个时候
它已经不关注社会内容了
只追求一种纯形式的美感
所以这种带有社会思辨的这种倾向
它不符合印象派艺术的发展方向
但是 从另外一个方面
我们可以感受到的
就是高更在这里所建立的美学观
确实给后人带来了极大的
这种影响
那就是追求精神领域的
个人的绝对自由
临死之前 他曾经说了一段
可以说给后人以极大影响的一段话
他说我想为后人争取一种
敢作敢为的权力
我对社会毫无贡献
不过我的绘画作品
使我聊以自慰
而且凡举今天从这种自由中
获得好处的画家们
应该对我有所感恩的
为什么他如此地自信
相信今天从自由中
获得好处的画家们
会对他有所感恩呢
就是因为他开创了
追求精神领域的绝对自由
这样一个艺术发展的倾向
追求精神领域绝对自由的
这种思想观念
-第一节：历史是一门科学
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-第二节：何为艺术？
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-第三节：美的本质
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-第四节：审美，审的是什么？
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-绪论--第一节：历史是一门科学
-绪论--第二节：何为艺术？
-绪论--第三节：美的本质
-绪论--第四节：审美，审的是什么？
-第一节：原始洞穴壁画是艺术吗？
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-第二节: 巫术崇拜
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-第三节: 图腾崇拜
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-第四节： 后原始时代
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-第一章：艺术的起源--第二节: 巫术崇拜
-第一章：艺术的起源--第三节: 图腾崇拜
-第一章：艺术的起源--第四节： 后原始时代
-第一章：艺术的起源--第一节：原始洞穴壁画是艺术吗？
-第一节：古埃及建筑与中国青铜器皿的审美特征
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-第二节：古希腊雕塑的审美特征
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-第三节：奴隶制社会审美特征的演变
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-第二章：奴隶制社会美的形态的形成、发展和演变--第一节：古埃及建筑与中国青铜器皿的
-第二章：奴隶制社会美的形态的形成、发展和演变--第二节：古希腊雕塑的审美特征
-第二章：奴隶制社会美的形态的形成、发展和演变--第三节：奴隶制社会审美特征的演变
-第一节：封建时代美的形态的形成
--兵马俑
-第二节：东西方艺术比较
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-第三节：德行支配下的水墨线描艺术
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-第四节：德行美的形态的确立
--龙门石窟
-第五节：水墨山水花鸟
--山水花鸟艺术
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-第一节：市民审美观的萌芽
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-第二节：资本主义商品经济和人文意识的崛起
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-第三节：德行向自身对立面禁欲的演变
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-第四章：封建制社会美的形态的发展和演变--第一节：市民审美观的萌芽
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-第一节：意大利文艺复兴先驱乔托、波提切利
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-第二节：佛罗伦萨三巨匠
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-第三节：威尼斯画派
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-第五章：资本主义社会美的形态的形成和发展（一）--第一节：意大利文艺复兴先驱乔托、
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-第二节：荷兰画派
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-第三节：法兰西绘画（一）
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-第五节：批判现实主义艺术
--批判现实主义艺术
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-第五章：资本主义社会美的形态的形成和发展（二）--第二节：荷兰画派
-第五章：资本主义社会美的形态的形成和发展（二）--第三节：法兰西绘画（一）
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-第五章：资本主义社会美的形态的形成和发展（二）--第五节：批判现实主义艺术
-第一节：消除作品的情节内容
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-第二节：追求光和色的视觉快感（一）
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-第三节：追求光和色的视觉快感（二）
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-第四节：后印象派绘画（1）
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-第五节：后印象派绘画（2）
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-第六节：后印象派绘画（3）
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-第五章 资本主义社会美的形态的发展和演变（三）--第一节：消除作品的情节内容
-第五章 资本主义社会美的形态的发展和演变（三）--第二节：追求光和色的视觉快感（一
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-第一节：西方现代派绘画
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-第二节：抽象主义与现实生活的矛盾
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-第三节：西方现代主义文艺思潮
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-第四节：走向荒诞的不归路
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-第五章：资本主义社会美的形态的发展和演变（四）--第一节：西方现代派绘画
-第五章：资本主义社会美的形态的发展和演变（四）--第二节：抽象主义与现实生活的矛盾
-第五章：资本主义社会美的形态的发展和演变（四）--第三节：西方现代主义文艺思潮
-第五章：资本主义社会美的形态的发展和演变（四）--第四节：走向荒诞的不归路
-第一节：俄罗斯批判现实主义艺术
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-第四节：苏联社会主义现实主义艺术
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-第六章 社会主义美的形态 （一）--第一节：俄罗斯批判现实主义艺术
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-第三节：现代文艺思潮下的中国文艺
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-第四节：社会主义是历史发展的必由之路
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