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那么在意大利的威尼斯
也出现了两位巨匠
一个是乔尔乔内一个是提香
乔尔乔内和提香
都是才华横溢的艺术大师
特别是乔尔乔内
他在艺术的造型上
展现出他那种非凡的天赋
展现出他聪明绝顶的艺术才华
这幅田园合奏
这幅作品我们可以看到
这个时候画面上
宗教的教义荡然无存
那么在郊外
他画了两个裸体的女性
和两个着衣的男性
这种把女性用现实生活的题材
来进行刻画
那可以说他已经完全摆脱了
封建神学的禁锢
所以女性裸体艺术
就是在这样一个历史进程中
合规律的登上了艺术的舞台
而甜睡的维纳斯
更是展现出一种玉洁冰清的
女性圣洁形象
这幅作品将一个裸体的女性
呈现在一个宁静优美的
自然环境中
可以说她给人带来的
人性的美丽
唤起了对人性的向往
唤起了对人文主义的赞美
但是遗憾的是乔尔乔内
由于他太热爱生活了
尽管他才华横溢
但是他的生活太放纵了
所以当他看到他的师弟提香
如此勤奋的绘画
大有超越他之势的时候
他沉溺在纵情的生活中
不能自拔
最后过早的失去了
自己的生命
那么继他之后
他的师弟提香
毅然的抗起了意大利
文艺复兴这面大旗
展现出意大利文艺复兴
人文主义精神的风采
浴后的维纳斯
直接以在一个富豪家庭中
一个女性沐浴后
躺在床上的这样一个形象
呈现出维纳斯
其实这里哪里是一个维纳斯
她就是一个活脱脱的
现实中的女性形象
用这种人们熟悉的
这种华丽的居室
展现出一个多情放肆的
女性的形象
那么显然这是一个
享受着奢侈生活的一个
贵夫人的形象
那么说到提香
我们就不得不提提香的
一幅非常重要的作品
忏悔的抹大拉 • 玛丽亚
那这幅作品他画了两幅
第一幅他画的是一个着衣的
抹大拉•玛丽亚
但是显然这个着衣的女性
她还不能够满足艺术家
那种反禁欲的
那种人文主义精神
所以事隔几年以后
他又画了一个裸体的
抹大拉•玛丽亚
前后的这样一个艺术的变化
可以感受到
提香作为一个
具有人文主义精神的艺术家
他就是通过这种
饱满丰腴的女性的身躯
来实现他的人文主义精神
所以在这样一个题材里面
这个宗教题材
这个宗教人物
已经完全丧失了
他的宗教的教义
他的内容情节
完全被现实女性
一个充满着健康
向往生活的
女性的形象所替代
这幅人间的爱与天堂的爱
可以说也反映出
提香的一个思想
那么过去宗教总是告诫人们
今生今世 受苦受难
来世可以进入天堂
天堂是一个非常美好的
一个美丽的世界
但是现在 在现实中
已经享受着商品经济带来的
丰厚的物资生活的时候
人们已经对那个来世观
已经淡漠了 不屑一顾
所以这幅人间的爱和天堂的爱
通过这种形式
反映出人文主义的精神
那么提香及其勤奋
和他艺术生涯的持久性
使得他成为传播意大利
人文主义精神的一面旗手
那么在意大利还有一些
其他艺术家
比如说像丁托列托
丁托列托有一幅
非常著名的作品
叫做 沐浴的苏珊娜
这幅作品表现的是一个
富商的妻子在自己的
庭院中沐浴的时候
被两个神职人员在那偷看
但是后来宗教裁判所
去制裁了这个女性
那么这个题材
那么就是通过苏姗娜的沐浴
被那些道貌岸然的
神职人员偷看
这样一个事件来揭露了
宗教的虚伪性
所以题材内容
在这个历史阶段的出现
它是有它的社会意义的
艺术家为什么
对这个题材感兴趣
他一定是跟这个社会的发展
有密切相关的
人文主义的崛起
封建禁欲主义神学的退出
已经成为不可逆转的趋势
维纳斯与战神马尔斯
维纳斯她作为爱神
非常美丽的爱神
但是却嫁给了一个
跛脚的丑陋的火神沃尔刚
那么显然这样一个婚姻
对维纳斯来说
是有缺陷的
所以她大胆的和英俊潇洒的
战神马尔斯相爱
那么这个题材的表现
是不是可以说在某种程度上
也是反过去那种封建包办婚姻呢
对过去包办婚姻的解脱
去大胆的追求自己的
这个自由婚姻
所以这个情节可以说
他在这个历史阶段的出现
我想从对婚姻的这种
新的自由婚姻的这种认识
是不是也有一个
资本主义到来以后
人们对包办婚姻的批判呢
西蒙家的宴会
这幅题材的出现也不是偶然
为什么 因为过去上帝耶稣
他是一个不食人间烟火的
这样一个清心寡欲的一个形象
可是今天他居然被描绘在
喝的酊酩大醉的宴会里面
这哪里还是具有
宗教教义的神圣的上帝的形象
他已经不是一个
不食人间烟火的上帝的形象
而是一个纵欲的
享受生活纵欲的一个形象
所以这个题材出现
这对宗教裁判所来说
当然是无法容忍的
所以艺术家也曾经
被叫到宗教教会里面
对他的这种艺术作品进行置疑
为什么要把这个上帝
画到这样一个场面呢
所以具有人文主义精神的艺术家
他们表现的任何一种题材内容
他都是具有他的意图
就是反封建禁欲主义的意图
所以在这个历史阶段
人文主义学者
人文主义艺术家
就是一代又一代的
去传播这种人文主义精神
去消解淡化
甚至最终瓦解封建神学
那么他们无疑对历史
是做出了不可磨灭的贡献
所以我们说意大利
作为资本主义的摇篮
它孕育了人文主义精神
人文主义精神向全世界的传播
带给了人类一个新的
历史的契机
推动人类
登上一个新的历史台阶
做出了它重大的历史贡献
地中海
被誉为是上帝
留在人间的洗脚盆的
这样一个区域
尽管它孕育了资本主义
孕育了人文主义精神
成为资产阶级的摇篮
但是资产阶级
它是要走出这个摇篮
它要大风大浪中去锻炼
所以当意大利已经不能够
再满足新生的资产阶级
对财富占有的那种
再满足新生的资产阶级
对财富占有的那种
欲望的时候
那么新生的资产阶级
就一定会走出这个摇篮
去开创一个新的世界
那么在下一讲
我们将向同学介绍
在尼德兰地区出现的一些艺术家
他们是怎么样奠定的
资本主义的艺术样式
以及荷兰
这样一个的海上的马车夫
怎样实现了资产阶级
对财富占有那种强烈的愿望
最终实现了人类第一个
资产阶级共和国的诞生
而这个共和国诞生以后
艺术的形式也必将发生变化
好 今天就到这里 谢谢各位
-第一节：历史是一门科学
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-第二节：何为艺术？
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-第三节：美的本质
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-第四节：审美，审的是什么？
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-绪论--第一节：历史是一门科学
-绪论--第二节：何为艺术？
-绪论--第三节：美的本质
-绪论--第四节：审美，审的是什么？
-第一节：原始洞穴壁画是艺术吗？
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-第二节: 巫术崇拜
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-第三节: 图腾崇拜
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-第四节： 后原始时代
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-第一章：艺术的起源--第二节: 巫术崇拜
-第一章：艺术的起源--第三节: 图腾崇拜
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-第一章：艺术的起源--第一节：原始洞穴壁画是艺术吗？
-第一节：古埃及建筑与中国青铜器皿的审美特征
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-第二节：古希腊雕塑的审美特征
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-第三节：奴隶制社会审美特征的演变
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-第二章：奴隶制社会美的形态的形成、发展和演变--第一节：古埃及建筑与中国青铜器皿的
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-第一节：封建时代美的形态的形成
--兵马俑
-第二节：东西方艺术比较
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-第三节：德行支配下的水墨线描艺术
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-第四节：德行美的形态的确立
--龙门石窟
-第五节：水墨山水花鸟
--山水花鸟艺术
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-第一节：市民审美观的萌芽
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-第二节：资本主义商品经济和人文意识的崛起
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-第三节：德行向自身对立面禁欲的演变
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-第一节：意大利文艺复兴先驱乔托、波提切利
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-第二节：佛罗伦萨三巨匠
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-第三节：威尼斯画派
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-第五章：资本主义社会美的形态的形成和发展（一）--第一节：意大利文艺复兴先驱乔托、
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-第五节：批判现实主义艺术
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-第一节：消除作品的情节内容
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-第二节：追求光和色的视觉快感（一）
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-第四节：后印象派绘画（1）
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-第六节：后印象派绘画（3）
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-第一节：西方现代派绘画
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-第二节：抽象主义与现实生活的矛盾
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-第三节：西方现代主义文艺思潮
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-第四节：走向荒诞的不归路
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-第五章：资本主义社会美的形态的发展和演变（四）--第一节：西方现代派绘画
-第五章：资本主义社会美的形态的发展和演变（四）--第二节：抽象主义与现实生活的矛盾
-第五章：资本主义社会美的形态的发展和演变（四）--第三节：西方现代主义文艺思潮
-第五章：资本主义社会美的形态的发展和演变（四）--第四节：走向荒诞的不归路
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-第六章 社会主义美的形态 （一）--第一节：俄罗斯批判现实主义艺术
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-第三节：现代文艺思潮下的中国文艺
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-第四节：社会主义是历史发展的必由之路
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