当前课程知识点：文物精品与文化中国 > 贾湖骨笛与中国古代七声音阶的起源 > 上古时代为何偏爱五声音阶 > 上古时期为何偏爱五声音阶
好 说到这里我们要回到
这个专题开头时候的一个问题了
既然在距今9000年的时候
我们已经形成了七声音阶
但是为什么我们后面
一直是宫 商 角 徵 羽五声音阶
就是我们为什么特别喜欢这个五声音阶
这个里面自有它的道理
其实中国的七声音阶经历了很长的过程
在贾湖早期的骨笛里面
其实它是四声音阶
后来到五声音阶最后到六声音阶七声音阶
这样一步步发展过来的
那么其它民族有没有经历过这样一个过程呢
答案是肯定的
我们已故的著名的音乐史家黄翔鹏先生
他说过这样一段话 我们看屏幕
世界上无论东西方的各种民族
只要是远古和古代音乐史料的遗存
足以判明其音乐发展情况的
几乎无不采用过五声音阶
作为其本民族的调式基础
问题恐怕在于
五声音阶和五声音阶的不同
五声的形成过程不同
同样运用着五声音阶但有曲调型的不同
从五声走向七声
的发展过程不同
我理解这话就是说
七声音阶里面采用哪几个声
做为自己本民族的调式基础
大家选的不一样
所以听起来风格就不一样了
黄先生还讲 比方说古希腊吧
古希腊其实它的音阶的发展
也是非常曲折非常漫长的
它最早经历过三声音阶的
就是我们中国的徵 宫 商
它只拿这三个音阶作为一个主干音来做
后来又发展到四声音阶
相当于我们的徵 羽 宫 商
后来是到了五声音阶
它的五声音阶
其实跟我们宫 商 角 徵 羽就差不多了
它经历了这样一个过程
他们的音阶是拿徵 宫 商
这个结构的四度 五度的音干作为一个基础
因为他们非常重视四度 五度的谐和关系
这就形成了古希腊音乐的一个特点
但中国人重视小三度的谐和关系
采用哪几个音作骨干音
偏重于哪一种谐和关系
这就决定了不同民族的曲调型的差异
所以民族音乐的多样性也是这样引起的
那么这里就有一个问题了
为什么大家会不一样呢
为什么大家所取的骨干音会不一样呢
黄先生就分析了
这可能跟我们的语言有关系的
各个民族的语言它的节奏 重音 发音方式
乃至审美的习惯等等都不一样的
我们最初的歌曲肯定从语言
在语言的基础上慢慢地变化过来的
我们古代《尚书》里面有句话叫“歌咏言”
这歌是怎么来的呢
就是把说话的语言拉长了
你说话有重音
有清浊等等的因素
这样一来呢 就使得歌曲也随着语言
而有变化
另外 中国人有七声音阶
但是不太喜欢二变 就是变宫跟变徵
因为在中国的文化里面
儒家的思想是讲中正
一个人做人要正要中
这个人的心性要中正 要平和
反映在音乐上
12356宫商角徵羽
我们认为这个音比较正
所以儒家特别喜欢这几个音
认为二变 它偏
打一个比方这个12356就好象楼梯
它每一个音阶的高度是一样的
4跟7就是钢琴上的黑键
它是半音
12356相当于白键
中间不是等的 4跟7只有半音
中国人的审美情趣不太喜欢这个东西
所以就不太用它
加上中国阴阳五行思想定型之后
我们喜欢把什么东西都跟阴阳五行配合
金木水火土 方向是东西南北中
内脏是心肝脾肺肾
表现在颜色上是青赤黄白黑
正好五音宫商角徵羽也可以跟金木水火土相配
所以我们就特别喜欢这东西
就把那两个不用了
这两个不用不等于它不存在
就好比心肝脾肺肾
这里面没有胃
这不能说中国人就不知道还有个胃
这道理很简单
它有一个框架
这框架只能把最主要的纳到里面去
到最后 我们想举个例子
在中国文化的传统之下
我们作的曲子
原则上都只用宫商角徵羽12356五个正音
可能大家平时不一定意识到
我们简单地来体会一下
比方我们河北的民歌《小白菜》
大家听听有没有4和7 没有的
没有 我们汉族基本上都是这样
我们的《义勇军进行曲》
也是没有4和7
我们西藏的歌曲
我们蒙古族的歌曲
还是这样
我们台湾高山族的歌曲
对不对
这个说明了我们这样一个
幅员非常辽阔历史非常悠久的中华文明里面
这个音乐是统一的
相反的 有一些歌曲我们一听就不是中国音乐
比方说《莫斯科郊外的晚上》
我们一听就不是中国歌
因为民族跟民族在音乐上风格是不一样的
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