当前课程知识点：文物精品与文化中国 > 曾侯乙墓均钟与中国古代的律吕 > 中国古代的十二不平均律 > 中国古代的十二不平均律
在音乐的演奏或者演唱当中呢
实际上它的要求是非常复杂
非常复杂的
所以我们单纯地用一个音阶的
1 2 3 4 5 6 7 1
我们在表演的色彩上就非常有限
这个道理它是这样
就是这个七声音阶它就像台阶
但这个台阶
每一个台阶之间它不是等高的
4和7它是半音
所以它这个中间不能循环
用一个专业的话就是
这个黄钟它不能回归本位
因为它走着走着就变成半个台阶了
走着走着又变成半个台阶 它回不来
所以在客观上就要求
要把一个八度
一个12345671这个八度呢
就把它分解成十二个半音
这就叫十二律
把它分解成十二律了
那么我们在任何一个音阶上
都可以把它变成1
无论怎么走它都能回归本位
这里要说到
这个十二律
它有十二平均律跟十二不平均律
我们中国在先秦的时候呢
是十二不平均律
因为按照三分损益法
所求出来的十二律
它所形成的大全音达到204个音分
它比十二平均律的全音要大
它的小半音才90音分
比十二平均律的半音呢 它又小
还有一种叫十二平均律
十二平均律是我们中国学者朱载堉
明朝的著名的学者
他是最早求出来的
有关十二律的记载呢
最早见于我们一本文献叫做《国语》
这个国语记载八个国家的历史
所以我们又可以叫它八国春秋
这个里面有一篇《周语》 《周语》的下篇
里面就提到周景王
当时曾经向一个很有名的乐官
叫做伶州鸠请教这个音律的问题
伶州鸠就告诉他 律一共有十二个
这个十二律是古之神瞽发明的
因为古代乐官很多都是盲人
这个瞽就表示盲人
有一种这个神不一定是天上的神仙了
这个神就说这个人
我们古人形容有一种超常的
我们一般人所不具备那种智慧的人
我们也可以把他叫神
古代有一个非常智慧的一个盲人
他发明了十二律
按照中国人习惯的说法
十二律当中有六个是阳律
这个阳律分别是我们看一看这个表上面
黄钟 太蔟 姑洗 蕤宾 夷则 无射
请大家注意上面有些字跟今天的读音
是不一样的
另外还有六个律
古代称为叫六间 也叫六吕
这个六间之所以称它六间
它是在两个阳律的中间的
它界于两者之间的
要说的通俗一点
好比是钢琴上面
两个白键中间的那个黑键
这个六吕叫大吕
夹钟 仲吕 林钟 南吕 应钟
中国的十二律见于文献记载最早的
就在这本书里面
但是近代以来我们学术现在有一种
疑古的风气
认为在《国语》
所记载的西周的那个历史里面
我们的音乐水准真的能有这么高吗
这段话是不是可信呢
学术界这个争论其实非常大的
甚至有学者认为
中国古代十二律这个体系
是从战国末期从古希腊传过来的
我们把它加以汉化了
这个名称给它做了改变了如此而已
当然我们后面说到
这种说法已经被现实
我们的考古文物所否定了
在这里我们还要提到另外一种生律法
叫做隔八相生法
这种生律法见于我们战国后期的
一本古籍叫做《吕氏春秋》
这个里面它就提到
律跟律之间它有个度量关系的
有个数理关系的
大体上来说我们把十二律
整齐地把它排列在一起
我们从每一个律从它自己开始数起
往后数八个
第一跟第八它是相生的关系
你在任何一个往后数八个
都是生出来另外一个音
我们看着这个表
比方黄钟我们往后数
一二三四五六七八就生出林钟
我们从林钟开始再往后数八个
就生出来太蔟
从太簇开始往后数八个就生南吕
从南吕开始往后数八个就生姑冼
姑洗再往后数八个是应钟
应钟往后数八个是蕤宾
蕤宾再往后是大吕
大吕数八个是夷则
同样的 夷则生夹钟
夹钟生无射 无射生中吕
这样一个循环的
每隔八个它能生出一个音来
每隔八个生出音来
这样就生出了完整的十二律
这是另一种方法
这个六律当中
相邻的两个律它是一个全音程的关系
这个六吕呢 它是两律之间的半音
所以我们把它叫六间
加起来我们六律六吕
我们在古书上经常就把它叫律吕
乐工或者演唱家
他在演奏或者演唱的时候
可以根据自己表达情感的需要
随时地自如地变换宫音的位置
它这一圈呢这个宫呢可以旋转
可以叫做旋宫转调
这么一来呢
我们的乐器 乐器的演奏
或者是歌手的演唱
他所能表达的情感呢
就更加丰富 更加感人
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