当前课程知识点：文物精品与文化中国 > 曾侯乙墓漆箱星宿图与二十八宿 > 二十八宿体系起源于中国 > 二十八宿体系起源于中国
中国 印度 阿拉伯 埃及
这四个地方二十八宿体系
应该是同出一源的
那么这四个地方它有个谁先谁后
有一个这样的问题
我们来分析一下
阿拉伯的马纳吉尔
他这一个星名表 现在经过研究
它完成的年代是在古兰经写定之前
这个年代不会早于公元前2世纪
它是年代比较晚的
埃及二十八宿的时代
和阿拉伯世界的比较接近
或者稍前
大概是在公元前3世纪以后的
科布特时代
那么中国的情况不然了
中国文献里面有关二十八宿的
记载呢 年代要早的多
比方我们在汉代的史记
淮南子的天文训
再早一点礼记的月令
吕氏春秋的十二纪
这个里面都有关于二十八宿的
一个完整的记载
只是个别星宿的写法略有差异而已
此外我们在长沙马王堆汉墓里面
长沙马王堆三号汉墓出土的帛书
它这个年代是公元前大概170年
这个里面也有完整的二十八宿的星名
这个都说明呢
我们二十八宿的记载资料不仅多
而且年代早
还有些文献虽然年代比较晚
但是它里面引用的材料
这年代是很早的
比方我们唐代有个有名的一本书
叫做开元占经
那个里面引用了战国时代的
一个叫做石氏星表的资料
这个里面也有二十八宿的名称
这个石氏星表呢
大概是公元前4世纪的材料
这个里面谈到了这个时代的
二十八宿的距度
这个年代大概是在战国时代
所以证明最晚最晚在战国时代
我们这二十八宿的体系
已经基本完备了
可是有一些西方学者的看法
跟我们很不一样
有一位英国学者白赖南
另外还有一个美国学者叫伯吉斯
他们认为中国的二十八宿
应该是从印度传进来的
理由是二十八宿的名称
有一些跟印度的梵文
有相似的地方
但是他们这些看法
在学术界也有很多反对的
在这里我们要提到
日本京都大学的前校长
著名的天文史学家新城新藏先生
很多中国人读过他的书
叫做东亚天文学史
那么他认为
这个二十八宿最早是在中国形成的
具体的年代
是在周初或者更早这个时候
到了春秋中叶以后
这个二十八宿
就开始传到中亚 传到印度
最后传到波斯 阿拉伯这些地区
这是新城新藏先生的意见
下面我们来看一下
中国的二十八宿体系
跟印度的二十八宿体系它的异同
首先我们要肯定
这两个二十八宿的体系
非常相似的
我们把中国二十八宿的古距星
和印度二十八宿体系里面的联络星
相比较
有九个相同
如果把后来的二十八宿的距星
和印度的联络星相比
竟然有十一个是相同的
这是一个
另外中国在古代的时候
曾经把二十八宿里面的营这个星
称为叫做西萦
把壁称为叫东萦
就是说
曾经把两个合并在一起就叫萦
那么在印度古代的经典里面
也是把这个室和壁合在一起
所以他们也有一个二十七宿的
这样一种叫法
这是两者非常相似的地方
此外还有一个
就是二十八宿
以哪一个星宿作为起点
那么中国跟印度都把角
角 亢 氐 房 心 尾 箕
把角作为起始的一个星宿
这个两者是一致的
但是我们更应该指出
中国和印度的二十八宿体系
也存在着许多的不同之处
我们中国著名的考古学家
已故的夏鼐先生曾经指出
印度的月躔体系
它有二十七宿跟二十八宿两种体系
而两种体系使用的比较多的
是二十七宿
那么印度二十七宿
它星的宽度相同的是比较多的
而中国的二十八宿
宽窄的程度基本上是不等的
这在我们前面已经讲过了
这是一个重要的不同
另外我们看印度的二十七宿
或者二十八宿这个体系里面
它使用的星
这个特点跟我们不一样
首先他们喜欢使用亮的星
它这个体系里面使用一等星以上的
一共有十颗
不太亮的四等星以下的才三颗
这是它的特点
它使用的标准星
叫距星 它都很亮
而中国二十八宿
里面这个距星都喜欢选用暗的
我们这个二十八宿
中间它不断地调整
我们可以看到
原来有一颗星中国称为叫河鼓
这个星原来我们用的是一颗一等星
另外还有一个织女
我们用的是零等星 更亮了
结果在后来的过程当中
我们把这两颗非常亮的星
都调成了三等星
河鼓就换成了牛宿一
织女换成了女宿一
把亮星换成了暗星
那么有的人讲了
这个可能是织女它离赤道
和黄道太远了
所以要换成离赤道和黄道
都比较近的那个星
这种说法听起来好象比较有理
但是我们发现这个河鼓
它距离赤道比牛宿一还要近
可见这个跟距离远近没有关系
我们再举个例子
心宿二 这颗星是非常亮的
是一等的亮星
我们中国古代把它叫大火
可是在二十八宿里面
我们不用它做距星
而是选了它旁边一颗
三等星就是心宿一来替换它
那么这两颗星
离黄道赤道的距离是相同的
跟远近没有关系
但是我们都用暗一些的星
来取代了亮的星
另外在比方说
黄道上有一颗轩辕十四
这个星是一等的亮星
离赤道也不远
但是在我们中国人的
二十八宿体系里面
后来它被另外一颗离黄道
赤道都比较远的一颗四等的小星
叫张宿一把它替代了
这再一次证明我们喜欢用暗星
另外毕宿一和毕宿五
这两颗星都在黄道赤道附近
应该说是比较理想的
但是我们也没有用它
尽管它很亮
我们选用了
四等的小星毕宿一来取代它
这个例子很多 再比方说参宿
它应该是一个很亮的群集
那么其中的参宿七
这是一颗零等星
参宿四是一等星
但是中国人都不用
选了一颗二等星 参宿一
来作为标准星
另外在史记·律书里面我们看到
二十八宿里面它包括狼和弧
这个狼就是天狼星
是整个天上最亮最亮的一颗星
但是中国人最后把这个星舍弃了
用一颗三等星就是井宿一来替代它
那么上面这些例子都有力地证明了
中国人喜欢用比较暗的星
来做这个标准星
那么在二十八宿的距星当中呢
一等星只有一颗
四等星以下的有八颗
其中最暗的一颗星叫鬼宿一
这个简直是我们肉眼
勉强能看到的一颗六等星
那么这是什么原因呢
就是为什么中国人在二十八宿
这个体系里面
他不喜欢用很亮的星呢
他喜欢用相对暗
甚至非常暗的星呢
这个跟中国人的文化心理有关
因为北极星
它本身是一颗不太亮的星
如果我们把二十八宿的星
都选的非常亮
那么就显得这个北极星太暗
所以由于北极星这么重要的星
它不太亮
所以我们二十八宿呢这个光辉
不应该要超过它要掩盖它
所以我们都选择比较暗的星
打一个比方
就是好比我们北京的天安门城楼
它不是一个很高的建筑
如果我们在距离天安门
非常近的地方
这个建筑都非常高
那么就会把天安门的这一个建筑
就给它压下去了
所以诸位到北京可以看到
在距离天安门几百米的范围里面
没有高建筑
是因为要突出它的重要性
所以中国人
在一开始的时候跟印度人一样
二十八宿的星呢
选的都是比较亮的
后来逐步逐步地
我们都用相对比较暗的星来替代
我们有这样一个过程
但在印度的二十八宿体系里面
这个东西它是没有的
这是我们跟它的不同
另外我们还可以看出来
这个二十八宿体系
跟中国的实际情况更加密切
比方说我们中国北极
北斗 二十八宿
这个北斗七星是黄河流域的
这个恒显圈里面
我们一年四季都能看到它
春夏秋冬都能看到它
所以这个北斗跟我们二十八宿
这关系是非常紧密地
但是印度不同
印度的纬度比我们要低很多
这个北斗七星它不是四季都能看到
它在这个星空体系里面
它不是特别重要的
另外我们中国由于有北斗七星
有二十八宿
这样一个体系跟我们一年四季
是紧密联系的
可是印度它是六个季
它分成冬 春 夏 雨 秋 露
这六个季节
这六个季节跟这个北斗七星
它是不配合的
我们前面讲过
斗柄指东 天下皆春
斗柄指南 天下皆夏
斗柄指西 天下皆秋
斗柄指北 天下皆冬
它不能互洽
而我们在印度的纳沙特拉
这样一个体系当中
二十八宿它照样分成四宫
它也有东宫南宫西宫北宫
它季节是六个
这个里面可以看到
它从中国移用过去的痕迹
再比方说
中国二十八宿里面
先牵牛 后织女
现在科学技术发展了
天文学家可以回推几千年
甚至更长时间的天象
那么回推的结果表明
公元前3500年之前
实际的天象是先牵牛 后织女
印度在接受中国的
二十八宿体系的时候
这个天象已经变了
但是它还是把这个照搬过去
所以我们觉得呢
印度跟中国的二十八宿体系
有相像的地方 有不相同的地方
而这个不相同的地方
我们可以推测
这样一个体系与中国的实际情况
跟中国人的文化
可能更为接近
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