当前课程知识点：文物精品与文化中国 > 妇好墓象牙杯与先秦时期的生态环境 > 象逐步南移与消失的原因之一 > 象逐步南移与消失的原因之一
我们前面讲到这个古象
曾经在我们这个中国境内
长江流域 黄河流域
这样一个广大的地域里面
广泛的存在的
但是到今天中国境内只有西双版纳
还能见到象群
那么它们是怎么样一步一步
从黄河流域到长江流域
最后一直退到云南这个地方呢
这原因很复杂
我想主要有以下的这么几个原因
第一个原因
是由于青藏高原
他这个地壳运动所引起的
青藏高原有世界屋脊之称
但它原来不是这么高的
由于地壳运动
造山运动它不断的隆起
那么这隆起的结果
就使得黄河呈现一种间歇性的
下切入海的趋势
青海甘肃这一带
地势就被带得很高
这样就使得
我们甘肃青海这个地方的气候
变得比较寒冷
生态环境产生了急剧的变化
象群在这里的生存环境
很快就失去了
所以到今天我们在这个甘肃青海地区
能够发觉到许许多多的
古象的遗骸
可是活着的象一头也见不到了
用中国人的话
沧海桑田使得这个在这个地区
这个象群不可能再生存
第二
就是除了这个青海甘肃这一带之外
我们在长江黄河流域的气候
也发生了很大的变化
我们中国有一位著名的气象学家
叫做竺可桢
他研究距离现在5000年
到距离现在3100年
这个中间的1000多年里面
中国的气候是非常温暖的一个时期
他研究就是当年的年平均气温
要比现在高两度
就是正月
就是中国的岁首所在的那一个月
那个气温要比现在高三五度
三到五度
那证据什么呢
他怎么知道的呢
是因为这一个时期的半坡遗址
就是我们西安的半坡遗址
另外安阳的殷墟遗址
里面出土的那些动物的遗骸
有竹鼠 水牛
这样一些热带和亚热带的动物
而今天在西安这个半坡
在安阳这些都早就不见了
从甲骨文的研究我们可以知道
当时种植水稻的时间
比现在早一个月
说明他这个气候比现在温暖
除了这样一些我们观察的角度之外
竺可桢先生还指出
一直到周初
我们中国人的生活里面
跟竹子的关系太密切了
比方说当时的这个穿的衣帽
用的器皿 我们读的书
家里的家具使用的乐器等等
大量的跟竹子有关
就用中国人的话竹字头的字
非常非常多
那么大家知道
就是今天我们这个竹子
只有南方长江以南才有
黄河流域
这个竹子他是现在很难生长的
这个竹子的制品
南方的竹制品拿到北方
也很难保存
那么我们就《说文解字》这部书里面
我们就可以看到
竹字头的字非常非常多
比方说
这个青铜器里面有两件很重要的器物
一件叫簠一件叫簋
那么这个字呢后面用青铜器做了
可是他这两个字都是从竹字头的
下面都是一个皿
他最早都是拿竹子作的
比方说我们古代这个礼器里面
有一种叫笾
它就是拿竹子作的
下面我们请大家来看一看
《说文解字》里面的一些
从竹字头的字
我们可以仔细的一个一个把它读完
那么你就可以知道
这个竹子对于我们先秦时候人的生活
它的重要性到什么地步
《说文解字》中国古代最早的一部字典
是在汉代写的
在那个时候它所收的竹字头的字
许许多多都保留着它的本意
它的最初的意思
那么在我们中国古代的经典里面
提到这个竹器的
也非常非常多
比方礼记里面有一篇叫檀弓
里面记载了孔子一段话
那么当时我们一个人死了
特别是有身份的人死了
那么在他埋葬的时候
有一些随葬的器物
这个随葬的器物
原来都是生活里面真实的东西
那么到后来就是为了
避免造成社会资源的浪费
那么做的都是一种叫明器
这个明器就是它做的东西
有那样的意思
但是它是不能用的
那么孔子就讲这个明器
竹不成用
这个竹器做的东西
你不能拿到生活里来用
瓦不成味 木不成斫
琴瑟张而不平 竽笙备而不和
有钟磬而无簨虡
这个里面他提到殉葬用的
竹器木器乐器等等等等
他第一个提到就是竹器
在中国人的传统的观念里面
我们都很喜欢竹子
因为竹子它非常正直
它能够在天寒冷的时候
它跟松树 梅花一样
能保持它的本色
所以中国人把它叫岁寒三友
松 竹 梅
所以我们在礼记这本书里面
经常可以看到
拿竹子跟松柏来比喻
比方礼记有一篇叫礼器
这个里面就说
其在人也 如竹箭之有筠也
如松柏之有心也
那么这二者居天下之大端
那么诗经里面
把竹子和松树并列来作人格比喻的
甚至做家庭的繁荣作比喻的也很多
我们中国人习惯上讲的竹苞松茂
就出自于诗经的斯干这一首诗
到了春秋战国时代
这个黄河流域
到处都可以见到竹林
那个时候的气候跟今天相比
要高气温要高
比方诗经里面有一篇叫做《淇奥》
这个淇是一条河的名字叫淇水
在今天河南的林县那一带
这个奥就是指水流弯曲的地方
这个诗中唱到
瞻彼淇奥 绿竹如箦
什么意思呢
因为到了汉代的时候
有一些人就觉得
这个大概不是讲竹子
他认为这个芦竹这个东西
实际上是两种草
长得非常茂盛
因为根据后人的这个理解
觉得那个时候怎么会有竹子呢
后来这个朱熹就不同意这种解释
朱熹认为这个芦竹
就是绿颜色的竹子
因为在春秋战国时代
这个地方应该是盛产竹子的
实际上一直到汉代
在卫国这个地方
他还是有很多竹林
作为佐证
我们去看史记的这个河渠书
这个里面提到这样一件事情
在公元前110年
黄河的瓠口
这个地方的瓠子口决堤了
结果这个洪水就泛滥横流
那么要把这个地怎么给它要把它堵住
要在南方有些地方可能是砍一些大树
把这个大树到那个地方做成桩
然后把其他的东西船什么把它拦住
最后把这水给它堵住
可是这一带卫国这一带的地方
它没有什么树
这是一个平原
平时的老百姓烧的都是草
他找不到大树 这怎么办
当时有人就提议了
我们这里没有树 我们竹子非常多
我们就可以把最粗的毛竹把他砍下来
这个书上叫下淇园之竹以为楗
这个楗就是桩子
把那个粗的毛竹当桩子打住
一排排打住 然后再用细的竹子
其他的东西把它都隔在里面
最后就是用这种方法
把这一次决的堤给它堵住了
那么另外这个东汉的后汉书
里面提到光武帝那个时候
出去打仗平定了河内
这河内不是越南的河内
是我们这个河南陕西那一带地方
那么把这个地方平定了以后
就准备往北要去打燕和代
河北陕西这些地方
那么当时这个光武帝他是
东汉开国的君王
那个时候他打天下的时候
各个地方还很不安定
为了要应付
随时可能发生的那些大规模的战争
留守在后方的河内太守
叫寇恂
这个人就做了一件事情
就是伐淇园之竹
砍伐下来为矢百余万
就说当时要做大规模的箭头 做弓箭
没有这个条件
经过战乱没有这条件 那怎么办
就在这个地方大规模的砍竹子
用竹子做箭
那么这东西也是有用的
所以这个里面可以看到
在西汉东汉实际上
这一个地区 淇水的地区盛产竹子
那么除了这一个淇这一个地区
在齐国就今天的山东
当时也是到处都有竹林
怎么知道的
因为在我们的文献里面有记载
比方说我们《左传》曾经就提到
说在鲁文公十八年的时候
那么有一个人
他叫做邴歜
他的父亲已经死了
可是当时这个齐懿公非常残暴无道
把他父亲的棺材给挖出来了
进行侮辱
把他父亲的腿还给再砍掉
那么还有一位叫做纳阎
他的妻子被齐懿公所霸占
那么这两个人对齐懿公恨之入骨
两个人密谋就把齐懿公给杀了
杀了以后就把这个尸体
左传上讲纳入竹中
就是扔到很茂密的竹林里面去了
这是一件事情
说明那个时候山东这个地方还有竹林
另外在鲁襄公十八年
晋国的军队追击齐国的军队
追到哪里去了
然后把他的城门打破了
然后防火焚烧
有一位叫刘难 还有一位叫士弱
他们两个人率领的诸侯的军队
就把申池的竹木
放一把火把它全部烧了在这个地方
那么在这个申池齐国的都城
一个西南门这个门外有这样一个池
那么这句话就告诉我们
齐国国都的西南门外面
有很多的竹林树林
这个晋国的军队为了泄愤
把它烧了
所以我们就可以把这个线
竹子生长的这个线
在那个时候可以一直到
河南 山东这一带
那么到后来这个时间慢慢推移
这个黄河流域气温越来越低
这个竹子不适合在那里生长了
竺可桢先生指出
五千年以来这个竹类植物的分布
北线往南后退了一到三个纬度
这一到三个纬度就把河南 山东
这些地区都排除在外了
竺可桢先生说
除了竹子之外
我们还可以找到一些证据来证明
这个黄河流域的气候
曾经是比较温暖的
那么他说呢
从文献上以及出土的一些材料上
我们可以知道
这个黄河流域的人
在相当长的一个时间里面
把梅 梅子作为调味品
这个梅子也是要在
比较温暖的地方才能生长的
据他统计这个诗经里面五次提到梅
甚至秦风就是今天陕西这个地方
里面都有这样的诗句
终南何有 终南山这地方有什么呢
有条有梅 它长梅
一直到战国这个秦汉时期
史记里面提到的
除了梅还有类似的这种作物
比方说四川的江陵
那个是出橘子
山东的齐鲁有桑树
今天没有了
陕西的渭川这个地方也长竹子
今天河南南部的陈夏
这地方甚至有漆树
那么这些亚热带的经济作物
都比现在生长的范围要往北推移
那么这个大象生活的范围
它是慢慢的往南移的
在春秋战国那个时候
这个象还生长在江淮流域
就长江淮河流域
证据什么就诗经有一篇叫泮水
那个里面有这样的句子
憬彼淮夷 来献其琛
元龟象齿 大赂南金
这一首诗里面提到
这个淮夷
这淮夷就是生活在淮水这一带的
比较边缘的那些国家或者是民族
他们向中央贡献的东西
那今天的话叫土特产
因为中国他自古以来主张
你当地出产什么你就给中央进贡什么
不要求进贡你当地没有的东西
那么这个他就有象齿
象齿就是象牙
我们还有一本文献叫《国语》
里面有一篇叫《楚语》的
专门记载楚国的一些历史文化的
那么在这个文献里面提到呢
楚国的云梦地区
被大家视为珍宝的
有 龟 珠 角 齿
这个龟就是以前占卜经常要用到的
那么珠就是珠宝的珠
角一般来说我们认为
是犀牛角这一类的非常珍贵的
动物的这个角
那齿就是象齿象牙
那么四川地区在那个时候
也是出这个象的
《国语·楚语》这一篇它还说到
巴浦之犀 犛 象
其可尽乎
就是说巴浦就是
实际上是指今天的成都地区
那么这个地方出犀牛
另外还有象这一类东西
在《山海经·中山经》里面提到
岷山地区其兽多犀
四川的岷山那个地方
大量的出犀和象
《山海经》里面有一篇是《海内南经》
这个里面有一句话
我们许多中国人都很熟悉的
叫巴蛇吞象
三岁而出其骨什么意思呢
巴我们四川为两部分 一部分叫巴
一部分叫蜀
这个巴是靠近今天重庆这个地区
这个地方有一种巨蟒
非常大 它能把象给吞进去
然后它慢慢的在里面消化
三年了把它骨头吐出来
另外和这个象的生存条件几乎相同的
这个动物有犀牛
那么在当时黄河流域
犀牛是非常多的
所以我们到《说文解字》里面还提到
一个字叫犛
那么《说文解字》里面讲
这个东西个头很大 象野牛那么大
它青颜色的
皮非常坚厚
可以做铠甲
雌性的犀就称为叫犛
那么我们来看这片甲骨
一片甲骨文的拓片
里面就有殷人抓到这个犀的记载
我们看这个字头上是一个角
独角犀
在先秦的文献《国语·晋语》里面
也提到晋国的先君叫唐叔虞
里面就提到他曾经射兕于徒林
然后豷以为大甲 以封于晋
什么意思呢
他曾经在徒林这个地方
射中了一头犀
然后把它作为铠甲
那么《诗经》里面
也有抓犀牛的一些记载
比方《诗经》里面有一篇就叫《吉日》
吉日良辰的吉日
它说发彼小豝 豷此大兕
这里面的豝和兕都是同一类的
大型的野生动物
《诗经》还有一篇叫《何草不黄》
里面说匪兕匪虎 率彼旷野
那么《老子》里面提到
陆行不遇兕虎
《淮南子》里面甚至提到
两虎不斗于伏兕之旁
兕也就是犀牛
当时在这些文献里面屡屡被提到
说明当时呢
这个气候很适合于它们生长
那么到了战国时候开始
这个象呢慢慢的变得少了
尽管还有但是比较少
以至于有些地方的人没有见过象
我们战国说法家韩非的著作
《韩非子》里面有一篇叫《解老》
他这个里面解释
为什么现在我们这个大象的象
就变成了一个好像的像
他说因为到那个时候
在有些地区稀见象也
人很少能看到真的象
但是有的时候经常会被人挖出来
就是而得死象之骨
所以他就根据这个骨头
他就开始说了以想起深也
根据这个骨头
它活着的时候应该是个什么模样呢
所以后来我们中国人
就是把以意去想的东西叫像
这个东西像什么就这么来的
这里面我们还要特别提到
中国的文字里面有一些字
它不是象那个字
但是实际上他跟象有关
这个我们要看繁体字里面的这个爲
或者叫爲这一个字
这个字现在我们把它简化了以后
也看不出它的本意了
那么它的繁体字实际上是跟象
有很深的关系
但这个道理到了东汉的时候
包括一些学者他已经不了解了
年代比较晚的
包括青铜器铭文里面写的爲这个字
已经面目全非了
东汉著名的学者许慎
这个人是个经学家
同时是一个文字学家
他在《说文解字》里面写的爲这个字
他用小篆把它写出来以后
他不能解释这个字为什么这么写
因为我们来看看这小篆的爲怎么写
他已经不具备这个知识
那么他就说了这个爲这个字
像一个母猴
你看到这个上面是一只手
这个猴子为什么它上面要写一只手呢
因为猴它喜欢挠
爪子老动
那么这个里面他还看到了一些
爲这个字的不同的写法
那就是当时他收录的一个古文的爲字
它这个字像两个母猴相对 面对面
这一个说法
我们现在就觉得呢
是不符合这个爲这个字的本意的
那么甲骨文里面的爲这个字呢
是一只手牵着一个象
让它去干活
这是作为要让它有所作为
这个爲这个字
我们现在看这个甲骨文的写法很清楚
但到了许慎的时候他就弄不清了
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