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那么到东南西北四方去观察四仲中星
是在什么地方
那么《尚书》里面说 南中
所谓南中就是南方的一个
一个正中就是正南的方向
它都在昏时统一的方向观察
常识告诉我们
这个南中要是选的不正
或者它实际上它不是正中
它偏了几度
那整个的观察的时间全部要发生错动
古人是怎么求得这个正确的南中的
我们在一部古书
一部中国最早的
数学类的著作叫《周髀算经》里面
看到是通过一个东西叫表
这样一个工具
非常简单的一个工具来求得的
所谓表呢
大家如果到过北京天安门就看到华表
对不对
中国人古代的表是测时用的
所以我们手表 对吧 还叫表
这表实际上就是一根
一定长度的一根杆子
那么古人发现把一根杆子
他把它叫做表 立在地上
那么每天不同的时段
这个太阳照射它
那么这个投影在地上的位置
它是变化的
那么我们可以通过测它的方向
我们来求得正中和正南
具体来说
早晨太阳投给这个表的一个影子的点
最早一点把它记录下来
到了傍晚
太阳快要落山的时候
它在另一个方向投下一个点
那么我们把这两个点连接起来
然后从这个表的这个方向
向正南做一个垂线
和这条线做一个垂线
这样我们就得到了正南的方向
它相反的方向就是正北
它有东西南北
所以中国的古人就是用这种极其简单
但是极其科学的方法
来求得这个东南西北的最正确的方向
在《尧典》里面我们还可以看到
当时已经有一些天文仪器
所以《尧典》里有句话
叫做在璿玑玉衡 以齐七政
这个里面的璿和玉这两个字
实际上是指
当时的一些装饰这个仪器的东西
一些美玉
这个玑和衡
就是当时观察天文仪器的工具
这个玑呢
有一点类似于后世的叫做浑天仪的东西
那衡的是一根杆子
就是观测星空的
实际上我们后来的天文仪器主要的构件
主要是这两项 一个是衡 一个是移动的
这两件仪器非常地漂亮
上面分别用璿用玉来装饰它
用它以齐七政
所谓七政就是日月
金木水火土五大行星
一共是七颗星
我们就是用璿玑玉衡来观测
日月和五大行星
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