当前课程知识点：文物精品与文化中国 > 良渚“琮王”与中国史前时代的玉文化 > 含山玉器：史前制玉的又一奇迹 > 凌家滩典型器与其加工工艺
现在在我面前的是凌家滩出土的几件玉器
这件东西很象一棵松树
这个上面层次非常地清楚
这下面有一排四个小孔
做什么用的我们不清楚
类似的这种玉器
在凌家滩非常多
一种可能它是装饰的
它有几个小孔
可以放在帽子上或者放在什么地方
这种玉器有一个专门的名字把它叫弄玉
就是把玩的 拿在手上
这几件都是玉璜
所谓璜呢就是
这个玉如果是一个圆圈叫环
那么它是二分之一或者比二分之一还要小
或者这个形状不是正规的一个半圆
或者三分之一圆
带一个弧形的
这种我们都可以把它叫璜
这个璜呢是凌家滩玉器的一个标志性的器物
类似这样的物件呢相当相当之多
就现在所知呢
我们在一个墓葬里面看到死者
这个璜一共有30件之多
两边有穿孔 它可以挂在脖子上
或者是把它串起来
这一件叫做双虎头璜 两边是虎头
也有的一边是龙头 一边是凤头
还有的两边可以接起来的带榫的
这种它的用途就非常复杂
现在我们有一些考古学家认为
当时是部落跟部落之间
或者说是上面的人跟下面的人之间一种信物
就是两个人接头这个东西要能对上
这个实际上就是我们后来叫虎符
要调动军队了我有一半你有一半
都做成老虎的形状的
两个要合起来
是不是严丝合缝
上面的字是不是对的起来
这是那种信物
现在在凌家滩已经出现了
把那个璜中间切开
做信物的这样的例子
这种也是璜
其实它就弧度来讲
并不是严格地圆的外圆它的一部分
但这个呢我们通常也把它叫璜
这个也是两端有穿孔 可以佩带的
这在凌家滩很多
这件呢它带齿
这种带齿的璜
也是我们在凌家滩看到一个很有特点的东西
这里还有一件东西
曾经在国内外的学术界引起轰动的
这是一个玉板
我们这样看好象是一个方方正正平的
其实不然 我们从这个角度可以看
它是鼓起来的
就是往中间鼓起来
这背面是凹的
这块板出土的时候是在死者的胸部
它上下有拿玉做的一个乌龟
上面一半下面一半这个插在中间
不言而喻 这件东西摆放的位置
就说明了它非常非常重要
打开来一看以后
这个内容更是令我们非常地吃惊
这上面大家可以看到
它有两个圆
最里面的这个圆
它画了一个类似于十字型的
但是有八个角
就是一二三四五六七八
这种符号其实在我们许多遗址都有发现
通常我们认为这是一个太阳
一个太阳发出的光芒
它处在最核心的一个位置
在一个圆里面内接的
现在学者要解读它的时候呢
把它理解成是中间一个太阳
在这个圆的外面
它有八个箭头
大家可以看到
正上正下正左正右各有一个
另外在每两个相连的中间再出来一个
至少我们可以说是代表八方
东南西北 东南 西南 东北 西北八个方向
在这八个方向它又用一个圆把它围起来
再在外面在四个就是东南 西南 东北 西北
这样四个方向还有一个箭头
这样一个很神圣的东西
它要表达一个什么样的思想
这是我们研究原始思维
一个很重要很重要的材料
所以当时我们史学界
包括天文史学界
许多专家围绕着这样一片玉板
来撰写论文
有的学者认为这个跟中国的四象八卦
有关系的
它由于又放在龟的中间
龟是中国古人占卜用的
所以就认为这东西跟周易 四象八卦
这个东西有很密切的联系
也有说跟道教的理念有联系
它到底代表什么意思
现在我们学术界还在研究当中
最近也有人提出来这旁边穿孔的数量
不是随随便便的
比方说这一排
一二三四五 五个孔
下边有两个孔 这边有两个孔
这边也是五个孔
有学者认为应该要这样
就是这5个加这2个是7个
这5个加这2个是7个
那么是不是跟古代的天象北斗七星有什么联系
总之现在在学术界对于这块玉板的研究
我可以说叫方兴未艾
我希望听这门课的同学
你也拿着这个图啊去研究研究
如果你能把它破解了
它到底代表什么意思
那么我们很多人开玩笑说
你这篇论文是一定可以上《科学》这个杂志
这件东西背后呢也很有意思
它还残留着加工的痕迹
我们可以发现这个痕迹都是带有弧线的
所以我们凌家滩考古的专家
张敬国先生认为
这东西它是表明切割的工具是圆形的砣
它在上面旋转的时候由于用力不均
所以留下了一部分痕迹
那个时候的砣是什么样的
它的动力是怎么样的
现在我们一个是没有资料去清清楚楚去说明它
同时我想大家也不敢去想
在5600年前他们使用一种什么样的
有机械带动的一种加工工具
来在一个硬度达到6.5度的玉板上来进行操作
各位同学 希望你们也能提出自己的答案
-文献所见原始渡河工具
-绰墩山出土的渡河浮木
-我国古代舟船的遗迹
--舟船考古发掘
-中国古船制造的原创性技术
--船的水密性
--水密隔舱
--舵
--橹
--帆
--桅杆
--船型
--锚与太平篮
-泉州宋船的基本情况
-宋船上的遗物
--宋船上的遗物
-船的主体结构
--船的主体结构
-多层船板叠合工艺
--多层船板叠合工艺
-宋船上的水密隔舱
--宋船上的水密隔舱
-宋船的建造
--宋船的建造
-宋明航海史小结
--宋明航海史小结
-泉州宋船与中国古代造船技术--作业
-玉的定义
--玉的定义
-新石器时代的中国古玉
-古玉王国良渚
--良渚古城的确认
-鬼斧神工的良渚玉器
-良渚“神徽”解读
-良渚典型器介绍
-含山玉器：史前制玉的又一奇迹
--凌家滩文化的介绍
-中国古代的玉文化
--中国古代的玉文化
-良渚“琮王”与中国史前时代的玉文化--作业
-先秦文献所见七声音阶
--文献所见古乐
--五声与七声
-史前陶埙的音阶序列
-周代有七声音阶：曾侯乙编钟作证
--曾侯乙墓的发现
--曾侯乙编钟形制
--编钟的断代
-河南舞阳贾湖遗址概况
--贾湖遗址出土文物
-贾湖骨笛的鉴定
--贾湖骨笛的鉴定
--骨笛音阶的测定
-贾湖骨笛的年代与分期
-贾湖骨笛的制作技巧
-贾湖骨笛的未解之谜
-上古时代为何偏爱五声音阶
-贾湖骨笛与中国古代七声音阶的起源--作业
-针、灸、经络溯源
--关于中医的故事
--针灸的起源
--经络溯源
-扁鹊与仓公的针灸医术
--扁鹊的针灸医术
--仓公的针灸医术
-《内经》与针灸
--《内经》简述
-马王堆帛书、张家山汉简中的经络文献
-明代正统针灸铜人
-针灸对当今世界的影响
-正统针灸铜人与中国古代的经络学说--作业
-甲骨的发现
--甲骨年代的确定
-殷墟甲骨的发掘与研究
--殷墟的科学发掘
-甲骨占卜与刻辞
--对甲骨的整治
--五种记事刻辞
-甲骨文中的六书
-殷墟甲骨与中国早期的文字--作业
-农业文明起源诸学说
-磁山遗址所见粟遗存
-磁山遗址中的石磨盘与石磨棒
-磁山遗址中的陶器
--磁山遗址中的陶器
-亚洲稻系起源诸说
--亚洲稻系起源诸说
-河姆渡遗址的发现
--河姆渡遗址的发现
-河姆渡遗址中的稻谷遗存
-河姆渡遗址所出土的农具
-太湖流域稻作农业
--太湖流域稻作农业
-中国是否有作为栽培稻基础的野生稻
-磁山石磨盘与中国古代农业文明--作业
-青铜器的定义
--青铜器的定义
-青铜器的滥觞期与鼎盛期
-妇好偶方彝
--妇好偶方彝
-青铜器的颓败期、中兴期与衰落期
-何谓礼文化
--何谓礼文化
-何谓乐文化
--何谓乐文化
-中国古代的青铜礼器
-青铜食器
--青铜食器
-青铜酒器
--青铜酒器
-青铜盥洗器
--青铜盥洗器
-青铜礼器的组合
--青铜礼器的组合
-青铜乐器（上）
--青铜乐器（上）
-青铜乐器（中）
--青铜乐器（中）
-青铜乐器（下）
--青铜乐器（下）
-妇好偶方彝与中国古代礼乐文化--作业
-《周易》其书
--《周易》其书
-《周礼》其书
--《周礼》其书
-《周礼》建国之制的实行
-北京城的中轴线
--北京城的中轴线
-故宫、北京城的阴阳思想
-故宫、北京城的五行思想
-重檐庑殿
--重檐庑殿
-九种屋顶
--九种屋顶
-屋顶装饰
--屋顶装饰
-故宫的空间处理
--故宫的空间处理
-太和殿及其周围
--太和殿及其周围
-《周易》《周礼》与故宫北京城--作业
-羲和四子敬受民时
--羲和四子敬受民时
-上古天文观测仪器
--上古天文观测仪器
-中国上古的四分历
--中国上古的四分历
-北极、北斗和二十八宿
-恒星体系为何取“二十八”之数
-二十八宿体系起源于巴比伦？
-二十八宿体系起源于中国
-关于中国二十八宿形成时间的考证
-曾侯乙墓漆箱盖主星图解读
-曾侯乙墓漆箱侧立面星图解读
-濮阳西水坡45号墓：远古时代的北斗二宫图
-西水坡45号墓墓主身份之谜
-曾侯乙墓漆箱星宿图与二十八宿--作业
-三分损益法与隔八相生法
-中国古代的十二不平均律
-曾侯乙编钟的乐律体系
- 钟的调音问题
-- 钟的调音问题
-五弦琴乎？筑乎?
--五弦琴乎？筑乎?
-均钟！湮没千年的均钟！
-雨台山律管：又一种战国调音器
-曾侯乙墓均钟与中国古代的律吕--作业
-中国古剑的几大谱系
-文献中的吴越之剑
--文献中的吴越之剑
-剑与先秦社会
--剑与先秦社会
-吴王夫差剑，出土知多少？
-- 吴王夫差剑，出土知多少？
-楚地所出越王剑
--楚地所出越王剑
-浙江省博物馆购藏越王剑
-吴越之剑的菱形暗格纹技术
-- 吴越之剑的菱形暗格纹技术
-吴越之剑的薄壁同心圆剑首技术
-吴越之剑的双色剑制作技术
-青铜剑的发展与衰落
-越王勾践剑与吴越地区的冶铸技术--作业
-中国蚕桑起源的传说与考古发现
-蚕桑起源的地域分布
-中国纺织业起源的考古发现
-粘附在铜锈上的商代丝织品
-成为国家行为的周代蚕桑业
-东周时代丝织品概观
-马山一号墓的丝织品
-先秦时代的服饰文化
-河姆渡蚕纹杖饰与先秦服饰文化--作业
-先秦文献所见交通用车
-先秦文献所见战车
--先秦文献所见战车
-田野考古所见的商周车辆
-《考工记》记载的造车工艺
-秦陵铜车马概说
--秦陵铜车马概说
-秦陵铜车马的学术价值
-秦陵铜车马的精湛工艺
-秦陵铜车马与先秦时代造车技术--作业
-陶器的分类
--Video
-陶器制作的方法
--Video
-陶器制作诸细节
--Video
-仰韶彩陶的发现
--Video
-八十年来关于仰韶文化的研究
--Video
-甘青地区彩陶的考古发现
--Video
-马家窑文化彩陶分期
--Video
-马家窑文化彩陶的特点
--Video
-甘青地区人物题材彩陶
--Video
-甘青地区动物题材彩陶
--Video
-甘青彩陶上的几何图形及刻画符号
--Video
-中国彩陶文化西来说
--Video
-李济对西来说的批评及其后的考古进展
--Video
-近80年来中国彩陶考古的新进展
--Video
-西方彩陶考古的新进展
--Video
-上孙家寨舞蹈纹盆与甘青地区的彩陶文化--作业
-殷墟妇好墓概述
--殷墟妇好墓概述
-妇好墓象牙杯诸细节
-殷墟中与象相关的文物
-“殷人服象”的文字与文献根据
-史前时代华北地区的生态环境
-先秦社会生活中的象牙
-青铜器中象的造型
--青铜器中象的造型
-解读吉美象尊
--解读吉美象尊
-象逐步南移与消失的原因之一
-象逐步南移与消失的原因之二
-象逐步南移与消失的原因之三
-象逐步南移与消失的原因之四
-妇好墓象牙杯与先秦时期的生态环境--作业
-长江流域：司马迁笔下的“蛮荒服地”
--1-1
-四羊方尊带来的疑问
--2-1
-盘龙城：长江之滨的商文化
-吴城遗址：异军突起的江西商时期青铜文化
--4-1
-江西新干大洋洲商墓发掘概况
--5-1
-新干商墓青铜器介绍：鼎
-新干商墓青铜器介绍：豆
--5-3
-新干商墓青铜器介绍：甗
--5-4
-新干商墓青铜器介绍：卣
--Video
-新干商墓青铜器介绍：镈
--Video
-新干商墓青铜器介绍：双面神人头像
--Video
-新干商墓青铜器介绍：伏鸟双尾铜虎
--Video
-新干商墓青铜器介绍：农具和兵器
--Video
-新干商墓青铜器介绍：玉器
--Video
-新干商代遗迹的性质
--Video
-新干商墓主人的身份
--Video
-新干商墓：层出不穷的新问题
--Video
-牛头城遗址发掘概况
--Video
-湖南宁乡商代青铜器的考古进展
--Video
-苏南商代遗址发掘概况
--Video
-鹿耳四足青铜甗与长江流域的商代文明--作业
