当前课程知识点：文物精品与文化中国 > 《周易》《周礼》与故宫北京城 > 《周易》其书 > 《周易》其书
在我们这个世界上
各国的城市大大小小
犹如璀璨的河汉
闪耀着文明的光芒
但是 全世界没有一个城市像我们北京这样
把自己民族的哲学和理念
融入到这个城市的布局当中去
中国古代的哲学
是以阴阳作为基础的一种自然哲学
它的经典叫易或者叫周易
很多人都很熟悉
中国有这样一句话叫易以道阴阳
就是这个易呢 它是通过阴阳的消长变化
来预测事物的发展趋势的这样一部著作
说起阴阳很多人觉得很神秘
其实这个阴阳在最早的时候
是指人向阳还是背阴
古代造房子的时候
都要测量房屋向阳还是背阴的角度
所以诗经里面讲相其阴阳
因为一定要让房子的生活面要朝向阳的一面
而不要朝向阴的一面
那么后来久而久之
就把这个东西抽象成一个哲学的范畴
中国人把宇宙里面的万事万物
都分成阴阳两类
比方说 生和死
强和弱 男和女 白天跟黑夜 刚跟柔等等
古人认为这两个东西它是对立地
然后又互相会转化的
比方说生可以变成死 强可以变成弱
我们通过这样一种形势
来谈事物的天道人事的生成的原理
和它发展变化的规律
所以周易里有这样一句话叫一阴一阳之谓道
周易这部书的形成
经历了相当漫长的一个历史时期
我们汉朝有一个大学者叫做班固的
他曾经讲
易道深矣 这个易道是很深远的
人更三圣 世历三古
什么意思呢
就是这部书的形成
它经历了三个圣人之手
第一个圣人就是伏羲
大家知道相传伏羲作八卦
有这样一个很经典的话
就是当时的伏羲
仰则观象于天 俯则观法于地
观鸟兽之文 与地之宜
近取诸身 远取诸物
于是始作八卦
以通神明之德 以类万物之情
中国人都认为
这个八卦最初是由伏羲
根据天相地宜 万物身上的纹路等等
所制定出来的一套预测学的法则
到后来 到了商朝末期
商纣王非常地昏庸无道
当时就把周文王给抓起来了
把他关在羑里 就是今天河南汤阴这个地方
文王被拘了以后
就开始把八卦两两相重
就变成了六十四卦
这样呢 它能够表达的事物的道理
以及预测变化的趋势
就来的更加丰富了
那么再到孔子的时候
开始给这个易 作系辞 卦辞
文言 象辞 彖辞等等
我们通常把它叫十翼
那么这部经典
它经历了伏羲 周文王跟孔子这样三个圣人
伏羲所在的年代中国人把它称之为叫上古
周文王的时代叫中古
孔子呢 叫下古
所以叫做世历三古
经过漫长的历史年代以后才形成的
相传孔子作六经
诗 书 礼 乐 易 春秋
拿来教育学生的
我们到了汉代
这个易在里面的地位就越来越高了
通常我们认为诗 书 礼 春秋 乐
这几部经它讲的是五常之道
而周易这本书
它是讲五常的本原
所以它可以笼罩其它几部经的
到了汉代的时候
那么开始这个易 一跃而为六经之首
它在中国文化史上的地位
那是非常非常高的
这是我们讲易或者叫周易
中国人讲到阴阳的时候通常还会讲到五行
这五行是中国人观察宇宙的一个肩架
如果我们把它换成一个坐标轴
就是东南西北中
以这个作为一个基本的坐标轴
然后把万事万物都往上加
这样一个理念
我们现在至少可以说在商朝已经出现了
在商朝的时候
甲骨文里面就记载了很多
跟这个四方或者叫五方有关的
甲骨文里经常有问道
今年的年成怎么样
它会问东土受年吗
西土受年吗 南土受年吗 北土受年吗
那么这样东南西北四土四方的概念
它经常称自己是中商
是居于中心地位的一个国家
中央加上四土四方
就形成了一个五行的基本肩架
甲骨文里还有出现问四方的风
它不光问四土的收成
比方说东方叫析
这个东方有个专门的名称
它刮过来的风 东方吹过来的风叫协
南方叫夹
西方叫夷
北方叫宛
这种四方有专门的名称
甚至吹过来的风都有专门的名称
这个在甲骨文里有
在我们还有一部经典叫山海经的 里面也有
这个是五方的概念
在商朝甲骨文里就有
到商朝的末期
由于商纣王的腐败无道
商被周武王推翻了
推翻了以后
周武王去拜访一位商朝的贤臣
叫做箕子
就向他请教这个天之道是什么
怎么样我们去做才是符合天道的
箕子就给他讲了
说当时大禹治水的时候
上天曾经赐予了一个东西叫洪范九畴
现在今天的尚书里面有一篇叫洪范
这洪就是大嘛 洪水就是大水嘛
洪雁就是大雁
范就是法
九畴就是九套或者叫九类
有九类治国平天下的大法
第一类就叫做五行
在这个里面 它把这个五行仅仅是五种物质
一曰水 二曰火 三曰木
四曰金 五曰土
我们通常讲金木水火土
这里面认为世界上的物质把它归类
无非就是金木水火土这五种
这里面没有什么很神秘的内涵在里面
这是讲有五种物质
后来随着文化的发展
中国人就开始在东南西北中的十字坐标上面
把金木水火土加上去了
东方跟木相配
南方跟火相配
西方跟金相配
北方跟水相配
土呢 是摆在中央 叫中央土
再到后来 我们把五种颜色
青色 赤色 白色 黑色 黄色
放到这个肩架上去了
再到后来 我们把五音宫商角徵羽
把五脏 心肝脾肺肾等等
全部配到这上面去了
那么这样就形成了中国的五行思想
摆上去以后 它是有相生相克的一个关系的
在这个地方我们可以看一下这图示
金木水火土它有一个相生相克的关系
大家千万不要觉得这东西好像很迷信
很不科学
其实我们中医的理论
就是按照这个五行相生相克的关系
而建立起来的
它是有非常深刻地
一个内在的逻辑关系
那么这个阴阳和五行呢
原来是分开来的
互不相关
讲阴阳的是不讲五行的
讲五行的是不讲阴阳的
我们今天去看周易 它里面只讲阴阳
不讲五行
我们看洪范 它讲五行 但不讲阴阳
一直到了战国的后期
有一位大学者叫邹衍
他开始把阴阳五行揉在一起了
他认为宇宙里面有阴阳之气
阴阳之气相接触以后相磨砺相激荡
化生了金木水火土为代表的万物
所以我们观察社会也好自然界也好
离不开这样一个定理或者叫一个原则
这个就是阴阳五行思想
我们有一位大学者叫顾颉刚
他说阴阳五行是中国人的思想律
不了解阴阳五行
你就不了解中国人的思想
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