当前课程知识点：文物精品与文化中国 > 曾侯乙墓漆箱星宿图与二十八宿 > 濮阳西水坡45号墓：远古时代的北斗二宫图 > 濮阳西水坡45号墓：远古时代的北斗二宫图
1987年6月
考古工作者在河南濮阳的西水坡
发现了一个新石器时代早期的
遗迹群
里面有很多墓葬
其中编号为45的一个墓葬
引起了大家的特别注意
这个墓葬呢
它的形状很奇特
南边是圆的北边是方的
墓主人是一个壮年的一个男性
在它的东西两侧
分别都有一个殉人
另外北边也有
就是东西北三个方向
都有一个为他殉葬的人
令人感到惊异的呢
是在这个墓主人的东西两侧
分别的用贝壳摆了一个巨大的龙
和一个巨大的虎
根据墓葬综合的方向
我们可以知道
它这个方向和我们今天是相反
它是上南下北
左东右西
今天我们的地图都是上北下南
左西右东
它正好相反
这个东西跟我们古代的传统
是完全是一样的
我们先秦时候有一本书叫管子
里面有一篇叫幼官图
在这篇里面呢
它所记载的方向都是上南下北
左东右西的
这个记载以前大家是有怀疑的
为什么会跟我们今天相反
近一些年来我们在
甘肃天水的放马滩
以及在长沙马王堆出土的帛书
里面的地图
都是上南下北
左东右西的
这个墓葬里面的方向
跟这个完全是一致的
在这个墓主人的东侧
它有一个龙
在它的另一侧有一个虎
这个完全是用贝壳
把它摆成的
我们叫摆塑
或者完整一点说叫龙虎摆塑
我们如果仔细看这一个图片
我们就可以发现
这摆的非常地精巧
凡是在龙虎的爪的部分
它用的贝壳
都是选择那些比较细长的
其它地方呢
他会选择相对的要短一些的
那么在死者周围
花如此大的功夫
来摆一条龙和一只虎
它有什么含意呢
那么我们最一般的推测
认为这是一种装饰
为了好看 弄了一条龙弄了一只虎
但是这个里面我们有一个发现
使得我们对于这个龙虎摆塑的意思
产生了一个根本的变化
那么当时在发掘的时候呢
这个墓主人的脚前面的方向
有一堆贝壳
这个贝壳大体上是三角型
在贝壳的另一头
它有一根筋骨 腿的骨头
因为考古工作者第一次
经历这种场面
当时不知道这是什么意思
就把它清掉了
后来在发掘工作进展到一定的阶段
大家想起来
在墓主人的北边
是有两根筋骨加上一堆贝壳
这个贝壳是三角型的
大家读史记天官书呢
猛然想起
古代人把这个斗分两个部分
这个斗容器的部分叫斗魁
这个柄的部分叫斗杓
史记天官书上讲呢
这个斗杓它是指向龙 苍龙的角
斗魁是指向白虎的首
正好西水坡的龙虎摆塑这个东西呢
让人突然想到
这个筋骨跟三角形贝壳
恰恰是象一个北斗
它柄的一端是指向苍龙七宿的龙角
斗魁那部分是指向白虎
这样一来整个的龙虎摆塑的意义
就浮出水面了
就是说古人把这个北斗
我东宫苍龙西宫白虎
就连成了一个整体
跟这个北极星相连
就组成了一个中宫
从天上一直到下面一个中宫
青龙是东宫白虎是西宫
著名的考古学家冯时先生分析
中国二十八宿分成四宫
它有一个渐近的过程
一开始的时候它是先有中宫
然后有东宫和西宫
冯时先生认为西水坡的龙虎摆塑
所呈现的星象图
可以做为中宫东宫西宫
最早出现的一个稚型
它代表着中国传统的天宫体系的
发展的一个初期的阶段
这个体系的出现
它很显然是直接适应于北斗
我东西二宫当中的
某些星象对于我们观察天文的
这样一个指标性的意义
除此之外我们还有一个很重要的发现
就是在那个虎的摆塑的腹部
发现了一堆散乱了的贝壳
这堆放贝壳
是不是很随意地放在那里的呢
不是的
冯时先生就联想到
在曾侯乙墓漆箱盖里面
那个虎的腹部
有一个大火星
这个对我们有很重要的一个启示
表示这堆贝壳恰恰跟
曾侯乙的那个老虎腹部的
画的火星它是对应的
它代表星宿
在中国的古诗里面呢
有这样一句大家耳熟能详的
叫做人生不相见 动如参与商
就是中国的古人发现
在黄道的东西两侧
它有一个是参一个是商
这两大体系
参宿其实它包括七颗星
上面两颗星 下面两颗星
中间三颗星
古人想象就认为是
象一个挂在那里一个老虎的皮
西方人认为
把这七颗星命名为猎户座
中间的三颗星
他们认为象一个猎人的一个腰带
这三颗星是参星里面的主星
商星又叫大火星
主要的是有三颗星
心宿一心宿二心宿三
三颗星里面最亮的一颗星是主星
叫心宿二
我们古代把它叫火星
大家非常熟悉的
诗经里面豳风·七月
有一句话叫做七月流火
这个火不是说天上有火
有的人认为是七月了
这个天非常热
好象天上在流火
这是一个错误的理解
到了七月 心宿二这颗大火星
开始西流
气候要开始要变凉了
恰恰相反的
这个大火星在中国很重要
我们著名学者的庞朴先生认为
我们古代曾经通行过一种大火历
就是根据这颗星来制定的历法
参跟商这两颗星
一个在东一个在西
是古代观星授时的
一个非常重要的星
在中国天文学上
还有一个很重要的一个成就
我们发现岁星
在黄道上运行的时候
每71.6年它会往西要移动一度
所以岁星每隔71.6年以后它的位置
实际上是有变化的
我们把这个叫岁差
那么这个岁差它是定时出现的
所以我们可以根据这个原理
我们来回推
那么我们有天文学家推算发现
大概在公元前4400年的时候
这个参宿它是处在春分点上
这个时候它是看不见的
那么在春分的这一天之前
太阳落下之后
大火星从东方的地平线上升起
斗柄朝向东面
这是4400年春分点的时候
到公元前4200年左右的时候
到了秋分这一天
相反 这个大火星不见了
它那个斗柄朝向西
这个时候参宿正好起来
那么就是说当参宿起来的时候
商宿它是看不见的
当商宿在秋分点上起来的时候
参宿它是看不见的
它这两个不能同时见面
所以冯时先生推测
大概在公元前4600年到3900年的时候
这个商宿跟参宿
分别处在春分点和秋分点
这个西水坡所记载的
这样一个星象呢
很可能是记录一个恒星年的长度
-文献所见原始渡河工具
-绰墩山出土的渡河浮木
-我国古代舟船的遗迹
--舟船考古发掘
-中国古船制造的原创性技术
--船的水密性
--水密隔舱
--舵
--橹
--帆
--桅杆
--船型
--锚与太平篮
-泉州宋船的基本情况
-宋船上的遗物
--宋船上的遗物
-船的主体结构
--船的主体结构
-多层船板叠合工艺
--多层船板叠合工艺
-宋船上的水密隔舱
--宋船上的水密隔舱
-宋船的建造
--宋船的建造
-宋明航海史小结
--宋明航海史小结
-泉州宋船与中国古代造船技术--作业
-玉的定义
--玉的定义
-新石器时代的中国古玉
-古玉王国良渚
--良渚古城的确认
-鬼斧神工的良渚玉器
-良渚“神徽”解读
-良渚典型器介绍
-含山玉器：史前制玉的又一奇迹
--凌家滩文化的介绍
-中国古代的玉文化
--中国古代的玉文化
-良渚“琮王”与中国史前时代的玉文化--作业
-先秦文献所见七声音阶
--文献所见古乐
--五声与七声
-史前陶埙的音阶序列
-周代有七声音阶：曾侯乙编钟作证
--曾侯乙墓的发现
--曾侯乙编钟形制
--编钟的断代
-河南舞阳贾湖遗址概况
--贾湖遗址出土文物
-贾湖骨笛的鉴定
--贾湖骨笛的鉴定
--骨笛音阶的测定
-贾湖骨笛的年代与分期
-贾湖骨笛的制作技巧
-贾湖骨笛的未解之谜
-上古时代为何偏爱五声音阶
-贾湖骨笛与中国古代七声音阶的起源--作业
-针、灸、经络溯源
--关于中医的故事
--针灸的起源
--经络溯源
-扁鹊与仓公的针灸医术
--扁鹊的针灸医术
--仓公的针灸医术
-《内经》与针灸
--《内经》简述
-马王堆帛书、张家山汉简中的经络文献
-明代正统针灸铜人
-针灸对当今世界的影响
-正统针灸铜人与中国古代的经络学说--作业
-甲骨的发现
--甲骨年代的确定
-殷墟甲骨的发掘与研究
--殷墟的科学发掘
-甲骨占卜与刻辞
--对甲骨的整治
--五种记事刻辞
-甲骨文中的六书
-殷墟甲骨与中国早期的文字--作业
-农业文明起源诸学说
-磁山遗址所见粟遗存
-磁山遗址中的石磨盘与石磨棒
-磁山遗址中的陶器
--磁山遗址中的陶器
-亚洲稻系起源诸说
--亚洲稻系起源诸说
-河姆渡遗址的发现
--河姆渡遗址的发现
-河姆渡遗址中的稻谷遗存
-河姆渡遗址所出土的农具
-太湖流域稻作农业
--太湖流域稻作农业
-中国是否有作为栽培稻基础的野生稻
-磁山石磨盘与中国古代农业文明--作业
-青铜器的定义
--青铜器的定义
-青铜器的滥觞期与鼎盛期
-妇好偶方彝
--妇好偶方彝
-青铜器的颓败期、中兴期与衰落期
-何谓礼文化
--何谓礼文化
-何谓乐文化
--何谓乐文化
-中国古代的青铜礼器
-青铜食器
--青铜食器
-青铜酒器
--青铜酒器
-青铜盥洗器
--青铜盥洗器
-青铜礼器的组合
--青铜礼器的组合
-青铜乐器（上）
--青铜乐器（上）
-青铜乐器（中）
--青铜乐器（中）
-青铜乐器（下）
--青铜乐器（下）
-妇好偶方彝与中国古代礼乐文化--作业
-《周易》其书
--《周易》其书
-《周礼》其书
--《周礼》其书
-《周礼》建国之制的实行
-北京城的中轴线
--北京城的中轴线
-故宫、北京城的阴阳思想
-故宫、北京城的五行思想
-重檐庑殿
--重檐庑殿
-九种屋顶
--九种屋顶
-屋顶装饰
--屋顶装饰
-故宫的空间处理
--故宫的空间处理
-太和殿及其周围
--太和殿及其周围
-《周易》《周礼》与故宫北京城--作业
-羲和四子敬受民时
--羲和四子敬受民时
-上古天文观测仪器
--上古天文观测仪器
-中国上古的四分历
--中国上古的四分历
-北极、北斗和二十八宿
-恒星体系为何取“二十八”之数
-二十八宿体系起源于巴比伦？
-二十八宿体系起源于中国
-关于中国二十八宿形成时间的考证
-曾侯乙墓漆箱盖主星图解读
-曾侯乙墓漆箱侧立面星图解读
-濮阳西水坡45号墓：远古时代的北斗二宫图
-西水坡45号墓墓主身份之谜
-曾侯乙墓漆箱星宿图与二十八宿--作业
-三分损益法与隔八相生法
-中国古代的十二不平均律
-曾侯乙编钟的乐律体系
- 钟的调音问题
-- 钟的调音问题
-五弦琴乎？筑乎?
--五弦琴乎？筑乎?
-均钟！湮没千年的均钟！
-雨台山律管：又一种战国调音器
-曾侯乙墓均钟与中国古代的律吕--作业
-中国古剑的几大谱系
-文献中的吴越之剑
--文献中的吴越之剑
-剑与先秦社会
--剑与先秦社会
-吴王夫差剑，出土知多少？
-- 吴王夫差剑，出土知多少？
-楚地所出越王剑
--楚地所出越王剑
-浙江省博物馆购藏越王剑
-吴越之剑的菱形暗格纹技术
-- 吴越之剑的菱形暗格纹技术
-吴越之剑的薄壁同心圆剑首技术
-吴越之剑的双色剑制作技术
-青铜剑的发展与衰落
-越王勾践剑与吴越地区的冶铸技术--作业
-中国蚕桑起源的传说与考古发现
-蚕桑起源的地域分布
-中国纺织业起源的考古发现
-粘附在铜锈上的商代丝织品
-成为国家行为的周代蚕桑业
-东周时代丝织品概观
-马山一号墓的丝织品
-先秦时代的服饰文化
-河姆渡蚕纹杖饰与先秦服饰文化--作业
-先秦文献所见交通用车
-先秦文献所见战车
--先秦文献所见战车
-田野考古所见的商周车辆
-《考工记》记载的造车工艺
-秦陵铜车马概说
--秦陵铜车马概说
-秦陵铜车马的学术价值
-秦陵铜车马的精湛工艺
-秦陵铜车马与先秦时代造车技术--作业
-陶器的分类
--Video
-陶器制作的方法
--Video
-陶器制作诸细节
--Video
-仰韶彩陶的发现
--Video
-八十年来关于仰韶文化的研究
--Video
-甘青地区彩陶的考古发现
--Video
-马家窑文化彩陶分期
--Video
-马家窑文化彩陶的特点
--Video
-甘青地区人物题材彩陶
--Video
-甘青地区动物题材彩陶
--Video
-甘青彩陶上的几何图形及刻画符号
--Video
-中国彩陶文化西来说
--Video
-李济对西来说的批评及其后的考古进展
--Video
-近80年来中国彩陶考古的新进展
--Video
-西方彩陶考古的新进展
--Video
-上孙家寨舞蹈纹盆与甘青地区的彩陶文化--作业
-殷墟妇好墓概述
--殷墟妇好墓概述
-妇好墓象牙杯诸细节
-殷墟中与象相关的文物
-“殷人服象”的文字与文献根据
-史前时代华北地区的生态环境
-先秦社会生活中的象牙
-青铜器中象的造型
--青铜器中象的造型
-解读吉美象尊
--解读吉美象尊
-象逐步南移与消失的原因之一
-象逐步南移与消失的原因之二
-象逐步南移与消失的原因之三
-象逐步南移与消失的原因之四
-妇好墓象牙杯与先秦时期的生态环境--作业
-长江流域：司马迁笔下的“蛮荒服地”
--1-1
-四羊方尊带来的疑问
--2-1
-盘龙城：长江之滨的商文化
-吴城遗址：异军突起的江西商时期青铜文化
--4-1
-江西新干大洋洲商墓发掘概况
--5-1
-新干商墓青铜器介绍：鼎
-新干商墓青铜器介绍：豆
--5-3
-新干商墓青铜器介绍：甗
--5-4
-新干商墓青铜器介绍：卣
--Video
-新干商墓青铜器介绍：镈
--Video
-新干商墓青铜器介绍：双面神人头像
--Video
-新干商墓青铜器介绍：伏鸟双尾铜虎
--Video
-新干商墓青铜器介绍：农具和兵器
--Video
-新干商墓青铜器介绍：玉器
--Video
-新干商代遗迹的性质
--Video
-新干商墓主人的身份
--Video
-新干商墓：层出不穷的新问题
--Video
-牛头城遗址发掘概况
--Video
-湖南宁乡商代青铜器的考古进展
--Video
-苏南商代遗址发掘概况
--Video
-鹿耳四足青铜甗与长江流域的商代文明--作业
