当前课程知识点:文物精品与文化中国 >  鹿耳四足青铜甗与长江流域的商代文明 >  长江流域:司马迁笔下的“蛮荒服地” >  1-1

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1-1课程教案、知识点、字幕

在司马迁的《史记》里面

我们可以看到夏商周三代

它是出于同一个祖先的

一脉相承的

那么这个三代活动的中心地域

都是在黄河流域的河洛之间

这一个地区

所以这就使得我们中国人

自古以来就相信一条

就是黄河流域是中华文明的摇篮

那么其它地区的文明

都是由黄河流域这样一个文明之源

派生出来的

我们整个中国

这个大河除了黄河之外

还有一条完全可以跟它相提并论的

叫长江

长江的水文 地理条件

都不比黄河流域差

那么黄河流域是中华文明的摇篮

那么和它同时

长江流域是个什么状况呢

那么我们在《史记》里面

很少提到长江流域

那么在《史记·周本纪》里面曾经提到

周文王的两个伯伯

当时为了把王位要传给弟弟

以便弟弟再把王位传给周文王

所以他们两个连夜就逃跑了

跑到什么地方去呢

跑到长江下游的太湖流域

那么司马迁记载这个地方

当时是一个什么情况呢

叫做当地的居民称为叫金蛮

他们过着断发纹身的这样一种生活

所谓断发纹身

就是他的头他不像中原那个地方

不理发的

身体发肤受之父母

这个头发都是盘着的

可是当地的人为了打渔方便

把头发都剪掉了

那么身上还是纹身

那么据说当地水里有蛟龙

如果你就这样下去

那么蛟龙就把你吃掉

如果你纹身了

那么蛟龙就误以为你跟它们是同类

这是保护自己的

那么断发纹身这四个字

就反应了司马迁心中的

长江流域的人的

他的文化落后的那个状态

另外我们大家来看这张图

这张图是表述尚书禹贡的

说尧舜的时候

天下的行政区是怎么区划的

这张图的中间是千里的王畿

以它为中心

五百里为一圈这个方的

古人的观念天圆地方

所以宫城是方的

王畿方千里也是方的

然后再往外

它是一层一层的往外的

每往外一层这个间隔是500里

那么500里这一圈它叫做一服

那么往外数

王畿往外数有五服

最外面的一服叫荒服

这个荒服的500里又分成两部分

一部分是流放罪犯的

因为这个地方是王的教化

所达不到的地方

化外之地

那么还有一部分最靠外的叫蛮

所以我们简而言之

把离我们中原王权最远最远的那一服

那最外面那块地方叫荒蛮服地

这个服是一个行政区域的单位

那么这个里面在我们古代

中国人的观念里面

今天的什么江西 湖北 江苏这些地方

在以前人的心目当中

那都是荒蛮服地

是文化水准非常低下这样一些地区

到了20世纪50年代以后

由于铁路公路等等的

一些经济建设活动的展开

我们开始在许多地方

发现了夏商周三代

乃至新石器时代 旧石器时代的

很多的遗迹 遗物

我们在修成昆铁路的时候

就发现了著名的资阳人

那么四川这个地方更不用说了

一直到汉代很多人认为

这个地方是很落后的

结果事实证明

那么它在旧石器时代已经有人居住

再后来我们还有更多的发现

随着考古学的进步呢

大家慢慢的认识到

以前像司马迁所说的那样一种理论呢

应该要受到挑战了

因为司马迁把中国文化

看作是千古一系

那么这个千古一系的根是在黄河流域

其它长江流域

珠江流域 淮河流域 辽河流域

那都是它的都是树枝

那么有人打了一个比方

说司马迁的这种理论

叫做一棵大树说

黄河流域是树干

其它地方全是树杈

随着我们考古学的突飞猛进的发展

我们著名的考古学家苏秉琦先生

对这个一棵大树说提出了挑战

那么他认为中华文明

其实早在新石器时代

都是在各个地方同时发展的

他提出来叫做满天星斗说

其实最晚在新石器时代

我们大江南北黄河内外

这个文明的发展已经是寨寨都有

那么这个可以说就像满天的星斗

同时都在散发着光芒

那么也有人把苏先生这个说法

比喻成叫一条大河说

中华民族像一条大河

这条大河怎么形成的

是由许许多多的支流汇聚而成的

那么关于中华文明发展的路径

应该是多元的

那么这样一种认识

今天已经成为学术界的主流了

可是我们回顾的时候可以发现

这样一种学术被学术界所承认

经历了漫长的过程

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1-1笔记与讨论

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