当前课程知识点：文物精品与文化中国 > 殷墟甲骨与中国早期的文字 > 殷墟甲骨的发掘与研究 > 殷墟的科学发掘
现在我们来介绍一下
在河南安阳殷墟的科学发掘
这个甲骨它原本是一种
学术价值非常高的一种文物
可是在它发现之初
它一度成为了价格不菲的一种商品
这种现象就引起了当地的村民
争先恐后地在自己的房前屋后菜地里
去私掘滥挖
寻找甲骨以便谋取利益
有一些地主甚至雇了农民
在自己家的院子里面
挑灯夜战寻找甲骨
这种情况对殷墟这个文化遗址
造成了很大地破坏
因为他们都是以寻找甲骨作为唯一的目的
对于和甲骨伴随出土的那些器物
往往就进行破坏
他们由于没有科学知识
在发掘的时候
不懂得记录地层关系
各种器物的叠压关系等等
这种情况如果多持续一天
对殷墟遗址的破坏就多一天
加上当时社会治安不太好
有一些土匪也趁机利用
挖甲骨的这样一个混乱局面
做从事绑架敲诈等等这样一些活动
为了制止这样一个混乱的现象
当时政府就决定
对这个地方要进行管理
然后派中央研究院
历史语言研究所考古组的专家
组成了殷墟发掘团
到这个地方来有计划地进行科学发掘
这种发掘和以前的私掘滥挖
有着本质的区别
每一个地方都要按照考古学的要求
来进行布方 钻探 记录等等
这项工作
是由中央研究院的李济博士来主持
这是中国著名的一位考古学家
他早年服务于清华大学
在这个期间
他就曾经带人到山西夏县的西阴村
发掘了一个史前的遗址
这是中国学者
第一次自主的从事考古学发掘
他具有丰富的经验
中央研究院历史语言研究所考古组
他们在这里是从1928年的8月
开始第一次发掘
发掘的内容不再是单纯地寻找甲骨
而是要寻找当时殷墟的
遗址 遗迹等等
这个时候有了很重要的发现
比方说发现了大面积的商代的
宫殿遗址的基址
发现了王陵 发现了手工业作坊
祭祀坑等等
使得我们学术界对于商代的历史的了解
大大丰富了
这个发掘工作从1928年8月开始
一共进行了十五次
一直到1937年的6月
由于抗日战争的爆发
被迫停止
上个世纪三十年代开始
殷墟发掘就一直持续不断地
在这个地方进行
当时国民党的中央研究院
历史语言研究所
在殷墟这个地方开始进行科学发掘
这个发掘一共有十五次
其中收获最大的一次
是1936年
在这里发现的一个编号为127的
一个甲骨的一个储藏坑
在1949年之后
中国的政权发生了一个重大的变化
1949年以后
中国政府建立了中国科学院
考古研究所
考古研究所始终把安阳
作为一个考古发掘的中心点
在这里建立了安阳工作站
继续进行科学发掘
这几十年当中最重要的发掘
或者说发现 有三次
第一次是1973年
在小屯这个村子的南面
发现了一批甲骨
这批甲骨它是以牛甲骨为主的一次发现
现在我们请看一下
这本书所有的资料都公布了
这本是小屯南地甲骨的这本书的书影
旁边这一章
是它的发现情况的一个统计表
我们可以看到
这是第十三次发掘以来
数量最多的一次
这次发掘简称叫做屯南
小屯南地
一直到1991年
又有了一次重要的发现
这次发掘是在花园庄这个村的东地
简称叫花东
这次发掘的内容
跟屯南有一个明显的区别
屯南主要是牛的肩胛骨
而这一坑主要是龟甲
我面前这个就是按照
当时发现的这一坑的情况
做的一个模型
它有两米长 一米宽
深大概一米
这个里面铺满了甲骨
总共是1584片
上面带字的 因为好多是没有字的
带字的有579片
另外刻辞相当完整的甲骨
一共有300多板
这是我们1949年以后
又一次重要的发现
现在我们来看一个统计表
它上面有关的资料
最近的一次重要发现
是2004年在小屯南路
小屯村南面的那条路附近
发现的一批甲骨
现在这个资料还没有正式出版
还在整理当中
但是我们根据相关的报道
现在可以大略地知道它的情况
这些也请大家看我前面的这一张表格
到现在为止
殷墟寻找甲骨的这样一些发掘
还在继续地进行
我们可以预料
类似于屯南和花东
乃至于象127坑那样的一个重要的发现
大概还会有
我们相信这一点
-文献所见原始渡河工具
-绰墩山出土的渡河浮木
-我国古代舟船的遗迹
--舟船考古发掘
-中国古船制造的原创性技术
--船的水密性
--水密隔舱
--舵
--橹
--帆
--桅杆
--船型
--锚与太平篮
-泉州宋船的基本情况
-宋船上的遗物
--宋船上的遗物
-船的主体结构
--船的主体结构
-多层船板叠合工艺
--多层船板叠合工艺
-宋船上的水密隔舱
--宋船上的水密隔舱
-宋船的建造
--宋船的建造
-宋明航海史小结
--宋明航海史小结
-泉州宋船与中国古代造船技术--作业
-玉的定义
--玉的定义
-新石器时代的中国古玉
-古玉王国良渚
--良渚古城的确认
-鬼斧神工的良渚玉器
-良渚“神徽”解读
-良渚典型器介绍
-含山玉器：史前制玉的又一奇迹
--凌家滩文化的介绍
-中国古代的玉文化
--中国古代的玉文化
-良渚“琮王”与中国史前时代的玉文化--作业
-先秦文献所见七声音阶
--文献所见古乐
--五声与七声
-史前陶埙的音阶序列
-周代有七声音阶：曾侯乙编钟作证
--曾侯乙墓的发现
--曾侯乙编钟形制
--编钟的断代
-河南舞阳贾湖遗址概况
--贾湖遗址出土文物
-贾湖骨笛的鉴定
--贾湖骨笛的鉴定
--骨笛音阶的测定
-贾湖骨笛的年代与分期
-贾湖骨笛的制作技巧
-贾湖骨笛的未解之谜
-上古时代为何偏爱五声音阶
-贾湖骨笛与中国古代七声音阶的起源--作业
-针、灸、经络溯源
--关于中医的故事
--针灸的起源
--经络溯源
-扁鹊与仓公的针灸医术
--扁鹊的针灸医术
--仓公的针灸医术
-《内经》与针灸
--《内经》简述
-马王堆帛书、张家山汉简中的经络文献
-明代正统针灸铜人
-针灸对当今世界的影响
-正统针灸铜人与中国古代的经络学说--作业
-甲骨的发现
--甲骨年代的确定
-殷墟甲骨的发掘与研究
--殷墟的科学发掘
-甲骨占卜与刻辞
--对甲骨的整治
--五种记事刻辞
-甲骨文中的六书
-殷墟甲骨与中国早期的文字--作业
-农业文明起源诸学说
-磁山遗址所见粟遗存
-磁山遗址中的石磨盘与石磨棒
-磁山遗址中的陶器
--磁山遗址中的陶器
-亚洲稻系起源诸说
--亚洲稻系起源诸说
-河姆渡遗址的发现
--河姆渡遗址的发现
-河姆渡遗址中的稻谷遗存
-河姆渡遗址所出土的农具
-太湖流域稻作农业
--太湖流域稻作农业
-中国是否有作为栽培稻基础的野生稻
-磁山石磨盘与中国古代农业文明--作业
-青铜器的定义
--青铜器的定义
-青铜器的滥觞期与鼎盛期
-妇好偶方彝
--妇好偶方彝
-青铜器的颓败期、中兴期与衰落期
-何谓礼文化
--何谓礼文化
-何谓乐文化
--何谓乐文化
-中国古代的青铜礼器
-青铜食器
--青铜食器
-青铜酒器
--青铜酒器
-青铜盥洗器
--青铜盥洗器
-青铜礼器的组合
--青铜礼器的组合
-青铜乐器（上）
--青铜乐器（上）
-青铜乐器（中）
--青铜乐器（中）
-青铜乐器（下）
--青铜乐器（下）
-妇好偶方彝与中国古代礼乐文化--作业
-《周易》其书
--《周易》其书
-《周礼》其书
--《周礼》其书
-《周礼》建国之制的实行
-北京城的中轴线
--北京城的中轴线
-故宫、北京城的阴阳思想
-故宫、北京城的五行思想
-重檐庑殿
--重檐庑殿
-九种屋顶
--九种屋顶
-屋顶装饰
--屋顶装饰
-故宫的空间处理
--故宫的空间处理
-太和殿及其周围
--太和殿及其周围
-《周易》《周礼》与故宫北京城--作业
-羲和四子敬受民时
--羲和四子敬受民时
-上古天文观测仪器
--上古天文观测仪器
-中国上古的四分历
--中国上古的四分历
-北极、北斗和二十八宿
-恒星体系为何取“二十八”之数
-二十八宿体系起源于巴比伦？
-二十八宿体系起源于中国
-关于中国二十八宿形成时间的考证
-曾侯乙墓漆箱盖主星图解读
-曾侯乙墓漆箱侧立面星图解读
-濮阳西水坡45号墓：远古时代的北斗二宫图
-西水坡45号墓墓主身份之谜
-曾侯乙墓漆箱星宿图与二十八宿--作业
-三分损益法与隔八相生法
-中国古代的十二不平均律
-曾侯乙编钟的乐律体系
- 钟的调音问题
-- 钟的调音问题
-五弦琴乎？筑乎?
--五弦琴乎？筑乎?
-均钟！湮没千年的均钟！
-雨台山律管：又一种战国调音器
-曾侯乙墓均钟与中国古代的律吕--作业
-中国古剑的几大谱系
-文献中的吴越之剑
--文献中的吴越之剑
-剑与先秦社会
--剑与先秦社会
-吴王夫差剑，出土知多少？
-- 吴王夫差剑，出土知多少？
-楚地所出越王剑
--楚地所出越王剑
-浙江省博物馆购藏越王剑
-吴越之剑的菱形暗格纹技术
-- 吴越之剑的菱形暗格纹技术
-吴越之剑的薄壁同心圆剑首技术
-吴越之剑的双色剑制作技术
-青铜剑的发展与衰落
-越王勾践剑与吴越地区的冶铸技术--作业
-中国蚕桑起源的传说与考古发现
-蚕桑起源的地域分布
-中国纺织业起源的考古发现
-粘附在铜锈上的商代丝织品
-成为国家行为的周代蚕桑业
-东周时代丝织品概观
-马山一号墓的丝织品
-先秦时代的服饰文化
-河姆渡蚕纹杖饰与先秦服饰文化--作业
-先秦文献所见交通用车
-先秦文献所见战车
--先秦文献所见战车
-田野考古所见的商周车辆
-《考工记》记载的造车工艺
-秦陵铜车马概说
--秦陵铜车马概说
-秦陵铜车马的学术价值
-秦陵铜车马的精湛工艺
-秦陵铜车马与先秦时代造车技术--作业
-陶器的分类
--Video
-陶器制作的方法
--Video
-陶器制作诸细节
--Video
-仰韶彩陶的发现
--Video
-八十年来关于仰韶文化的研究
--Video
-甘青地区彩陶的考古发现
--Video
-马家窑文化彩陶分期
--Video
-马家窑文化彩陶的特点
--Video
-甘青地区人物题材彩陶
--Video
-甘青地区动物题材彩陶
--Video
-甘青彩陶上的几何图形及刻画符号
--Video
-中国彩陶文化西来说
--Video
-李济对西来说的批评及其后的考古进展
--Video
-近80年来中国彩陶考古的新进展
--Video
-西方彩陶考古的新进展
--Video
-上孙家寨舞蹈纹盆与甘青地区的彩陶文化--作业
-殷墟妇好墓概述
--殷墟妇好墓概述
-妇好墓象牙杯诸细节
-殷墟中与象相关的文物
-“殷人服象”的文字与文献根据
-史前时代华北地区的生态环境
-先秦社会生活中的象牙
-青铜器中象的造型
--青铜器中象的造型
-解读吉美象尊
--解读吉美象尊
-象逐步南移与消失的原因之一
-象逐步南移与消失的原因之二
-象逐步南移与消失的原因之三
-象逐步南移与消失的原因之四
-妇好墓象牙杯与先秦时期的生态环境--作业
-长江流域：司马迁笔下的“蛮荒服地”
--1-1
-四羊方尊带来的疑问
--2-1
-盘龙城：长江之滨的商文化
-吴城遗址：异军突起的江西商时期青铜文化
--4-1
-江西新干大洋洲商墓发掘概况
--5-1
-新干商墓青铜器介绍：鼎
-新干商墓青铜器介绍：豆
--5-3
-新干商墓青铜器介绍：甗
--5-4
-新干商墓青铜器介绍：卣
--Video
-新干商墓青铜器介绍：镈
--Video
-新干商墓青铜器介绍：双面神人头像
--Video
-新干商墓青铜器介绍：伏鸟双尾铜虎
--Video
-新干商墓青铜器介绍：农具和兵器
--Video
-新干商墓青铜器介绍：玉器
--Video
-新干商代遗迹的性质
--Video
-新干商墓主人的身份
--Video
-新干商墓：层出不穷的新问题
--Video
-牛头城遗址发掘概况
--Video
-湖南宁乡商代青铜器的考古进展
--Video
-苏南商代遗址发掘概况
--Video
-鹿耳四足青铜甗与长江流域的商代文明--作业
