当前课程知识点：文物精品与文化中国 > 妇好偶方彝与中国古代礼乐文化 > 青铜乐器（下） > 青铜乐器（下）
我们这个乐器呢
除了最重要的钟之外
还有磬
我们经常讲有做金石之声
金是指钟 石是指磬
这个磬往往也是大小不同
厚薄不等
它能够有这种音阶关系的
也就是说我们通常讲的编磬
钟和磬
在乐队里面少不了鼓
鼓在古代也有很多种
我们这里先不细讲
还有瑟
还有笙
一种是弦乐器一种是吹奏乐器
表示音乐开始或者结束的还有两件
一件叫柷 一件叫敔
我们下面再分开来讲
根据礼书上记载
古代天子诸侯迎宾
或者送宾
这个时候要金奏
大家可能都知道一个词
叫金声玉振
这个乐队开始
先要击钟
这个钟呢有人说是一种特钟
单独的一个钟
今天我们到北京天坛
去看当时祭天乐舞的陈列
就看到有一个单独的钟
就在编钟之外的
叫特钟
那么敲它
金奏 这个乐就开始了
那么到最后要结束的时候就敲磬
叫玉振
金声玉振
我们今天到孔庙里面去
看到那个牌坊上
经常有金声玉振这四个字
当然在孔庙里出现这四个字
它还有更深的含义
那么在我们文献里面记载
古代一个乡的乡民
要举行饮酒礼
或者说是贵族举行宴礼的时候
都有几个环节
形成了几个环节
开始的时候要升歌
这升歌呢主要是堂上的人
唱这个诗经里面的某些乐章
同时有瑟
当这个盲人拿着瑟在伴奏
这在堂上
那么它这个升歌完了以后
堂下的人
开始用这个笙
来奏诗经里面的另外一些乐章
堂上奏一遍 堂下奏一遍
然后堂上跟堂下就间歌
堂上唱一遍堂下唱一遍
堂上唱一遍堂下唱一遍
然后最后才叫合乐
堂上堂下 人跟乐器一起合乐
我们今天去看孔庙里面
这个祭孔乐舞
就可以知道
这开始的时候
表示开始了
它是用一个东西叫柷
这东西就象一个木头的一个桶
但是它是朝四面的 张开的一个桶
中间有一个椎
一个木头的椎
那么要开始的时候 嗒 嗒
大家听到声音以后就开始了
这个乐曲就开始了
那个敔呢
它是在地上
象一个伏在地上的一个老虎
背上有一个槽
槽里面有很多木片
有人就是用一个工具去划它
一划以后就发出一个特殊的声音
这个乐就止了
在中国古代呢
这个诗 乐 舞它是一体的
所以在古代奏乐的时候
要有舞队在那里表演
古代的舞队以八个人一行
叫做一佾
天子有八排
八八六十四个人
叫做八佾
诸侯是六佾
大夫是四佾
那么这个人在那里跳舞周围要放乐器
根据周礼这本书的记载
天子 八八六十四个人在中间跳舞
周围呢 四周全是乐器
就象一个宫殿 一个宫室把它围住了
这个叫做宫悬
悬挂的乐器四面都有
象一个宫
那么诸侯呢就是要去掉一面
它的级别不如天子
就把南面一个去掉了
这个叫轩悬
大夫呢要把北面的也去掉
就只有两个
这两个好比一个东西一分为二
这叫判悬
那么士呢 只剩一边了
单独的 这叫特悬
那么每一边县挂的乐器是多少呢
根据周礼里面的记载
就是一肆
就是八个钟 八个磬
就是十六个摆在一起
叫做一肆
如果只有其中一个就是一半
只有钟或者只有磬
这个呢叫做堵
半为堵
在曾侯乙墓里面
我们可以看到
六十四个编钟
它分成三层
悬挂在钟架上
它是一个曲尺形的
就是这有一个大面
这边有一个小面
另外一面呢就是悬挂了这个编磬
从表面上看起来
好象这个呢是属于诸侯的这个轩悬
因为它只去一面
但是我们拿周礼里面的标准来讲
显然它是不合的
因为人家说的很清楚
钟和磬都要有这叫一肆
那么它应该四面都要有
而现在它这里呢
这个两面是钟
一面是磬
这实际上够不上规格
最后我们要提到
周礼这本书里面提出来的
说在军队里面
有四种乐器
这四种乐器呢
有几种跟这个钟
是比较相似的
一种叫做金铎
这个金铎是军队要开始冲锋的时候
还没有敲鼓呢
鼓声如雷大家冲锋了
那么之前呢 先要振这个金铎
这个金铎说是一个形体比较大的
有一点象钟那样的东西
这是金铎
另外还有一种是金铙
这个金铙根据ZHU书家说
这个样子象钟 但是里面没有舌
没有舌
它是摇那个柄发出声音的
那么这个呢 在军队撤退的时候
先用这个金铙发出声音指挥
就是说现在要撤退了
那么这个时候呢
它一发出声音这鼓声就停止了
所以这个 我以前认识一个人
他的名字里面就叫郑铎
那个郑铎是冲峰
郑这个铙
那是要撤退
另外还一种
这东西叫钲
又叫金镯
那个外形象一个比较小的钟
进军的时候敲它的
那么这个跟鼓声是配合的
鼓声跟这个钲的声音是相配的
这在考古里面我们也有出土
那么最后一种叫做金錞
这个在考古上有很多的实物
我们一般把它叫錞于
这个錞于上面象一个筒一样的
上面比较大下面收下来比较小
整个象一个圆筒
这个东西就是打仗的时候
它是跟鼓呢相和的
吊在那里的
我们有个文献叫国语
里面有篇叫吴语
里面记载
吴王亲自拿着鼓锤
然后去敲钟
而且敲这个錞于
并且亲自在冲峰时候他振铎
结果这个鼓声和这个錞于的声音
一起起来以后
军队里面勇怯尽应
就是那种
本来就很勇敢的和本来很胆小的
一听到这个声音以后
这情绪都被激励起来了
然后呢三军皆哗 大家都呼喊着吼叫着
冲出去了
其声动天地
有这样一句话
这个是周礼里面的一个记载
那么其中有一部分
是跟我们文献是有互证的关系的
-文献所见原始渡河工具
-绰墩山出土的渡河浮木
-我国古代舟船的遗迹
--舟船考古发掘
-中国古船制造的原创性技术
--船的水密性
--水密隔舱
--舵
--橹
--帆
--桅杆
--船型
--锚与太平篮
-泉州宋船的基本情况
-宋船上的遗物
--宋船上的遗物
-船的主体结构
--船的主体结构
-多层船板叠合工艺
--多层船板叠合工艺
-宋船上的水密隔舱
--宋船上的水密隔舱
-宋船的建造
--宋船的建造
-宋明航海史小结
--宋明航海史小结
-泉州宋船与中国古代造船技术--作业
-玉的定义
--玉的定义
-新石器时代的中国古玉
-古玉王国良渚
--良渚古城的确认
-鬼斧神工的良渚玉器
-良渚“神徽”解读
-良渚典型器介绍
-含山玉器：史前制玉的又一奇迹
--凌家滩文化的介绍
-中国古代的玉文化
--中国古代的玉文化
-良渚“琮王”与中国史前时代的玉文化--作业
-先秦文献所见七声音阶
--文献所见古乐
--五声与七声
-史前陶埙的音阶序列
-周代有七声音阶：曾侯乙编钟作证
--曾侯乙墓的发现
--曾侯乙编钟形制
--编钟的断代
-河南舞阳贾湖遗址概况
--贾湖遗址出土文物
-贾湖骨笛的鉴定
--贾湖骨笛的鉴定
--骨笛音阶的测定
-贾湖骨笛的年代与分期
-贾湖骨笛的制作技巧
-贾湖骨笛的未解之谜
-上古时代为何偏爱五声音阶
-贾湖骨笛与中国古代七声音阶的起源--作业
-针、灸、经络溯源
--关于中医的故事
--针灸的起源
--经络溯源
-扁鹊与仓公的针灸医术
--扁鹊的针灸医术
--仓公的针灸医术
-《内经》与针灸
--《内经》简述
-马王堆帛书、张家山汉简中的经络文献
-明代正统针灸铜人
-针灸对当今世界的影响
-正统针灸铜人与中国古代的经络学说--作业
-甲骨的发现
--甲骨年代的确定
-殷墟甲骨的发掘与研究
--殷墟的科学发掘
-甲骨占卜与刻辞
--对甲骨的整治
--五种记事刻辞
-甲骨文中的六书
-殷墟甲骨与中国早期的文字--作业
-农业文明起源诸学说
-磁山遗址所见粟遗存
-磁山遗址中的石磨盘与石磨棒
-磁山遗址中的陶器
--磁山遗址中的陶器
-亚洲稻系起源诸说
--亚洲稻系起源诸说
-河姆渡遗址的发现
--河姆渡遗址的发现
-河姆渡遗址中的稻谷遗存
-河姆渡遗址所出土的农具
-太湖流域稻作农业
--太湖流域稻作农业
-中国是否有作为栽培稻基础的野生稻
-磁山石磨盘与中国古代农业文明--作业
-青铜器的定义
--青铜器的定义
-青铜器的滥觞期与鼎盛期
-妇好偶方彝
--妇好偶方彝
-青铜器的颓败期、中兴期与衰落期
-何谓礼文化
--何谓礼文化
-何谓乐文化
--何谓乐文化
-中国古代的青铜礼器
-青铜食器
--青铜食器
-青铜酒器
--青铜酒器
-青铜盥洗器
--青铜盥洗器
-青铜礼器的组合
--青铜礼器的组合
-青铜乐器（上）
--青铜乐器（上）
-青铜乐器（中）
--青铜乐器（中）
-青铜乐器（下）
--青铜乐器（下）
-妇好偶方彝与中国古代礼乐文化--作业
-《周易》其书
--《周易》其书
-《周礼》其书
--《周礼》其书
-《周礼》建国之制的实行
-北京城的中轴线
--北京城的中轴线
-故宫、北京城的阴阳思想
-故宫、北京城的五行思想
-重檐庑殿
--重檐庑殿
-九种屋顶
--九种屋顶
-屋顶装饰
--屋顶装饰
-故宫的空间处理
--故宫的空间处理
-太和殿及其周围
--太和殿及其周围
-《周易》《周礼》与故宫北京城--作业
-羲和四子敬受民时
--羲和四子敬受民时
-上古天文观测仪器
--上古天文观测仪器
-中国上古的四分历
--中国上古的四分历
-北极、北斗和二十八宿
-恒星体系为何取“二十八”之数
-二十八宿体系起源于巴比伦？
-二十八宿体系起源于中国
-关于中国二十八宿形成时间的考证
-曾侯乙墓漆箱盖主星图解读
-曾侯乙墓漆箱侧立面星图解读
-濮阳西水坡45号墓：远古时代的北斗二宫图
-西水坡45号墓墓主身份之谜
-曾侯乙墓漆箱星宿图与二十八宿--作业
-三分损益法与隔八相生法
-中国古代的十二不平均律
-曾侯乙编钟的乐律体系
- 钟的调音问题
-- 钟的调音问题
-五弦琴乎？筑乎?
--五弦琴乎？筑乎?
-均钟！湮没千年的均钟！
-雨台山律管：又一种战国调音器
-曾侯乙墓均钟与中国古代的律吕--作业
-中国古剑的几大谱系
-文献中的吴越之剑
--文献中的吴越之剑
-剑与先秦社会
--剑与先秦社会
-吴王夫差剑，出土知多少？
-- 吴王夫差剑，出土知多少？
-楚地所出越王剑
--楚地所出越王剑
-浙江省博物馆购藏越王剑
-吴越之剑的菱形暗格纹技术
-- 吴越之剑的菱形暗格纹技术
-吴越之剑的薄壁同心圆剑首技术
-吴越之剑的双色剑制作技术
-青铜剑的发展与衰落
-越王勾践剑与吴越地区的冶铸技术--作业
-中国蚕桑起源的传说与考古发现
-蚕桑起源的地域分布
-中国纺织业起源的考古发现
-粘附在铜锈上的商代丝织品
-成为国家行为的周代蚕桑业
-东周时代丝织品概观
-马山一号墓的丝织品
-先秦时代的服饰文化
-河姆渡蚕纹杖饰与先秦服饰文化--作业
-先秦文献所见交通用车
-先秦文献所见战车
--先秦文献所见战车
-田野考古所见的商周车辆
-《考工记》记载的造车工艺
-秦陵铜车马概说
--秦陵铜车马概说
-秦陵铜车马的学术价值
-秦陵铜车马的精湛工艺
-秦陵铜车马与先秦时代造车技术--作业
-陶器的分类
--Video
-陶器制作的方法
--Video
-陶器制作诸细节
--Video
-仰韶彩陶的发现
--Video
-八十年来关于仰韶文化的研究
--Video
-甘青地区彩陶的考古发现
--Video
-马家窑文化彩陶分期
--Video
-马家窑文化彩陶的特点
--Video
-甘青地区人物题材彩陶
--Video
-甘青地区动物题材彩陶
--Video
-甘青彩陶上的几何图形及刻画符号
--Video
-中国彩陶文化西来说
--Video
-李济对西来说的批评及其后的考古进展
--Video
-近80年来中国彩陶考古的新进展
--Video
-西方彩陶考古的新进展
--Video
-上孙家寨舞蹈纹盆与甘青地区的彩陶文化--作业
-殷墟妇好墓概述
--殷墟妇好墓概述
-妇好墓象牙杯诸细节
-殷墟中与象相关的文物
-“殷人服象”的文字与文献根据
-史前时代华北地区的生态环境
-先秦社会生活中的象牙
-青铜器中象的造型
--青铜器中象的造型
-解读吉美象尊
--解读吉美象尊
-象逐步南移与消失的原因之一
-象逐步南移与消失的原因之二
-象逐步南移与消失的原因之三
-象逐步南移与消失的原因之四
-妇好墓象牙杯与先秦时期的生态环境--作业
-长江流域：司马迁笔下的“蛮荒服地”
--1-1
-四羊方尊带来的疑问
--2-1
-盘龙城：长江之滨的商文化
-吴城遗址：异军突起的江西商时期青铜文化
--4-1
-江西新干大洋洲商墓发掘概况
--5-1
-新干商墓青铜器介绍：鼎
-新干商墓青铜器介绍：豆
--5-3
-新干商墓青铜器介绍：甗
--5-4
-新干商墓青铜器介绍：卣
--Video
-新干商墓青铜器介绍：镈
--Video
-新干商墓青铜器介绍：双面神人头像
--Video
-新干商墓青铜器介绍：伏鸟双尾铜虎
--Video
-新干商墓青铜器介绍：农具和兵器
--Video
-新干商墓青铜器介绍：玉器
--Video
-新干商代遗迹的性质
--Video
-新干商墓主人的身份
--Video
-新干商墓：层出不穷的新问题
--Video
-牛头城遗址发掘概况
--Video
-湖南宁乡商代青铜器的考古进展
--Video
-苏南商代遗址发掘概况
--Video
-鹿耳四足青铜甗与长江流域的商代文明--作业
